（四川省綿陽市綿陽中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 四川綿陽 621000）

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，教育也在與時(shí)俱進(jìn)，對適應(yīng)時(shí)代需要，適應(yīng)學(xué)生需要的教學(xué)模式的探索永遠(yuǎn)在路上。我校在遵循教育教學(xué)客觀規(guī)律和結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了“三主六路”的課堂教學(xué)模式?！叭鳌奔础耙詫W(xué)生為主體”、“以培養(yǎng)學(xué)生思維訓(xùn)練為主線”、“以提高學(xué)生自主探究能力為主旨”；“六路”即“引路”、“探路”、“鋪路”、“修路”、“夯路”、“擴(kuò)路”?！叭鳌笔侵笇?dǎo)思想，“六路”是操作方法。“三主六路”的教學(xué)模式要求我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，建立和諧平等的師生關(guān)系，營造輕松愉悅的課堂氛圍。在這里，老師已不再是課堂的主宰者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。學(xué)生通過自主探究和師生的合作交流獲得知識，生成技能，建構(gòu)價(jià)值觀。[1]

“三主六路”的教學(xué)模式在新的時(shí)代背景下，對指導(dǎo)和促進(jìn)我們的教學(xué)有什么意義呢？我從以下幾個(gè)方面去探究。

一、“三主六路”提高課堂實(shí)效

“三主六路”教學(xué)模式是新時(shí)期教學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物。在教學(xué)中實(shí)行“三主六路”必然對我們的課堂教學(xué)產(chǎn)生事半功倍的效果。

創(chuàng)設(shè)情境的“引路”，吸引學(xué)生的興趣，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。如我在講柳永的《雨霖鈴》時(shí)用歌曲《雨霖鈴》導(dǎo)入，全班同學(xué)都沉浸其中。這樣的導(dǎo)入方式不僅使學(xué)生參與度高，而且營造了很好的課堂氛圍?！拔覀兊慕虒W(xué)更重要的是喚醒和激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的意識，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求。”（《做最好的教師》）因?yàn)榕d趣是學(xué)生認(rèn)知活動的動力。

自主探究的“探路”，以學(xué)生自學(xué)為主，在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的才能，根據(jù)自己的實(shí)際情況對新知識進(jìn)行梳理探究，圈畫出自己感興趣的或是不能理解的知識，使教師的教學(xué)更有針對性。

合作交流“鋪路”，通常我們會設(shè)置小組討論，但討論的問題必須是明確的，可操作的。如我在講《中華文化的智慧之花——熟語之成語》時(shí)，以小組討論的方式來探究成語的來源并舉例說明。這樣，學(xué)生在互動交流中，便能擦出思想的火花。

“修路”則重在教師對學(xué)生的引導(dǎo)，也是知識生成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在學(xué)生自主探究和合作交流的基礎(chǔ)上，老師在學(xué)生的疑難處稍作點(diǎn)撥，拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生感受“柳暗花明又一村”的喜悅。蘇霍姆林斯基說：“成功的喜悅是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！?/p>

當(dāng)然，“夯路”和“擴(kuò)路”顧名思義，就是對所學(xué)知識的鞏固和延伸。將知識轉(zhuǎn)化成能力，將能力轉(zhuǎn)化成素養(yǎng)，不正是我們的教學(xué)目標(biāo)嗎?“三主六路”課堂教學(xué)模式，就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)使學(xué)生能夠獲得成功的條件和情境，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在教學(xué)活動中，既有老師教，更有學(xué)生學(xué)，只有師生心心相印，課堂才能更有效。

二、“三主六路”凸出學(xué)生的主體地位

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，民主、和諧、寬松的課堂教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動發(fā)展的關(guān)鍵所在。課堂上的師生合作、生生合作、平等討論、相互補(bǔ)充能給學(xué)生提供充分展示自己的機(jī)會?！叭髁贰钡慕虒W(xué)模式處處體現(xiàn)著學(xué)生的主體地位。

從“引路”到“探路”，從“探路”到“鋪路”，從“鋪路”到“修路”，從“修路”到“夯路”，從“夯路”到“擴(kuò)路”，學(xué)生的思維能力得到了有效的訓(xùn)練，學(xué)生的自主探究能力也得到了強(qiáng)化和提升。學(xué)生成長的每一步，我們都參與了，作為教師，我們是幸福的。

“三主六路”課堂教學(xué)模式真正實(shí)現(xiàn)了先學(xué)后教，多學(xué)少教。俗話說：授之以魚，不如授之以漁。給學(xué)生方法的引導(dǎo)，把課堂還給學(xué)生，這樣的教學(xué)才是有效的。從接受美學(xué)的角度來評價(jià)課堂教學(xué)，就是看整堂課是否體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，是否讓學(xué)生學(xué)有所得?！叭髁贰苯虒W(xué)模式做到了。它喚醒了學(xué)生的主體意識，并讓學(xué)生的主體意識得到了真正的回歸。[2]

三、“三主六路”是素質(zhì)教育的必然選擇

素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，重視學(xué)生潛能的開發(fā)?！袄蠋熢诮虒W(xué)過程中，應(yīng)該用欣賞的眼光去看待學(xué)生，對他們多一點(diǎn)鼓勵(lì)，為他們提供更多的機(jī)會，使他們的潛能得到開發(fā)。”（《做一名幸福的教師》）在“三主六路”的課堂上，老師便為學(xué)生搭建了這樣的一個(gè)平臺，鼓勵(lì)學(xué)生主動去學(xué)習(xí)和探索，從而激發(fā)他們的自主創(chuàng)新精神。

我們必須認(rèn)識到社會在不斷發(fā)展，作為我們教學(xué)對象的學(xué)生，其獨(dú)特的思想和個(gè)性在這樣的時(shí)代被發(fā)揮到極致。我們教學(xué)的主體對象已不同了，這就要求我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只有尊重學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生創(chuàng)造最佳發(fā)展空間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才是最符合當(dāng)下素質(zhì)教育要求的。

課堂是有生命的，什么樣的教學(xué)模式才能讓它極致綻放？新的時(shí)代呼喚新的教學(xué)模式。“三主六路”教學(xué)模式伴隨著教育改革進(jìn)步的浪潮，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。