為什么要寫作文，簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是思考和情緒的表達(dá)。思考自不必說，即使是情緒，雖是感性的，當(dāng)表達(dá)出來時(shí)，其實(shí)也包含了理性（沉淀、過濾、斟酌、反思、后認(rèn)識(shí)），也就是說還是離不開思考，但不可忽視的是中學(xué)生作文中大面積的只有文字表達(dá)、沒有思考品質(zhì)的現(xiàn)象。學(xué)生這樣寫，不僅是學(xué)生的問題，根源上又來自于教師的不正的評(píng)價(jià)觀。本期“作文識(shí)真”邀請(qǐng)的是來自四川成都的李燕飛老師，他所剖析評(píng)價(jià)的例文是一篇引來廣泛贊嘆的“網(wǎng)紅文”。

主持人：陳興才

人存在的意義在于思考，所謂“我思故我在”，但是思考不等于就有結(jié)果或者說思考的結(jié)果就是正確的——它取決于思維的出發(fā)點(diǎn)、方式、步驟、原則等。雖然數(shù)學(xué)、物理、美術(shù)、音樂、體育等課程都有思維訓(xùn)練內(nèi)容，但畢竟主要是從自身的學(xué)科思維出發(fā)，而作文訓(xùn)練是綜合性的、全方位的，可以說最能體現(xiàn)一個(gè)人的思維品質(zhì)。作文就是語言的運(yùn)用，語言運(yùn)用的目的是要展現(xiàn)思維觀點(diǎn)，所謂“語言表達(dá)是思想的直接顯示”。

然而縱觀我們的作文訓(xùn)練和所謂優(yōu)秀的作文，思考力的缺乏令人震驚。2017年高考后，一篇題目為《書生》的作文在網(wǎng)絡(luò)走紅，短短兩三天在某微信公眾號(hào)獲得的點(diǎn)贊數(shù)超過了5萬，還被不少公眾號(hào)、網(wǎng)站、論壇轉(zhuǎn)載。據(jù)稱，這篇作文是杭州市第二中學(xué)高三某學(xué)霸根據(jù)2017年的浙江省高考語文科作文題寫的。浙江省高考語文試卷作文題目是：“有位作家說，人要讀三本大書：一本是‘有字之書，一本是‘無字之書，一本是‘心靈之書。對(duì)此你有什么思考？寫一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說?！痹搶W(xué)霸沒有參加高考，因?yàn)橐呀?jīng)被大學(xué)提前錄取了。暫且不說這篇作文是否有故意炒作的嫌疑，這里只分析下該作文能否稱得上優(yōu)秀甚至獲得滿分。

原文如下：

書生

上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。

有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。

無字之書，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之游覽，如馬可·波羅之遠(yuǎn)渡。于萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。

心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙?！毙撵`之書包羅萬象，可絕非萬象本身也?？档?、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。

文人以有字之書錄無字之書，圣人以有字之書傳心靈之書；學(xué)者以無字之書習(xí)有字之書，行者以無字之書證心靈之書；賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環(huán)相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。

失有字之書，則文明難以傳承發(fā)展；略無字之書，則學(xué)問皆如紙上談兵；缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。

故世人皆能成書生也。

作文題目很容易讀懂，就是什么都可以往里裝的話題作文，題目指向很明確，說說對(duì)三大本書的理解及三者的聯(lián)系，關(guān)鍵是如何寫出自己的分析過程和結(jié)論觀點(diǎn)。

初看這篇作文，與歷年高考眾多所謂滿分作文沒有什么不同，亦今亦古的語言風(fēng)格，做俯瞰宇宙狀的思考，羅列古今名人，堆砌材料辭藻，做了顯而易見的聯(lián)系，陳述了似是而非的觀點(diǎn)。讀罷，似有所悟，卻不明所以。這樣的作文往往被當(dāng)作范文依瓢畫葫蘆，所以越來越發(fā)現(xiàn)中國(guó)的學(xué)生作文差不多都是這個(gè)樣子，就像說起國(guó)畫，我們畫的竹子都差不多，唯一的區(qū)別是筆法熟練程度不同。

第一段其實(shí)沒有表明什么觀點(diǎn)，更沒有體現(xiàn)出進(jìn)一步的思考，就是把題目中的三個(gè)短語拉長(zhǎng)成一段話，告訴你有三本書而已。而且告訴你每個(gè)人都是書生，如此無限擴(kuò)大解釋“書生”的含義，已經(jīng)失去了一個(gè)概念存在的必要價(jià)值。

第二、三、四段分別說明了什么是有字之書、無字之書、心靈之書，反正就是從孔子、李白到馬可·波羅、徐霞客等的簡(jiǎn)單排隊(duì)，沒有說明比較特別的看法，這三段也無什么讀的價(jià)值。

讀了第五段，會(huì)發(fā)現(xiàn)等于什么都沒有說，或者什么都沒有說清楚，沒有具體的分析過程，也沒有特別的看法，無非就是告訴你三本書都要讀。大概沒有幾個(gè)人不會(huì)表達(dá)這樣的觀點(diǎn)。

第六段只是第五段的重復(fù)，仍然沒有分析，不見深入的思維，就像武術(shù)套路表演一樣，花拳繡腿不見功力。

最后一段就一句，“故世人皆能成書生也”。估計(jì)語文老師就是這么教的，不管有無必要，最后總要畫蛇添足來這么一句，據(jù)說是點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)。但是第一段說的是“故世間之人皆為書生也”，“為”與“能成”意思相同么？

讀了這篇作文，你不會(huì)收獲特別的觀點(diǎn)感受，也沒有發(fā)現(xiàn)有什么值得稱贊的思維方式，更缺乏具體細(xì)節(jié)的分析，你會(huì)轉(zhuǎn)眼忘了這篇作文。其實(shí)這樣毫無思考水平的文章到處都是。我們不能指望每個(gè)高中學(xué)生都能寫出邏輯嚴(yán)密、思維深刻、觀點(diǎn)獨(dú)特的文章來，但是這篇作文據(jù)說紅遍了朋友圈，獲得了眾多點(diǎn)贊數(shù)。教師們認(rèn)為這就是滿分作文，就是作文模版。據(jù)說杭州二中的教師和校長(zhǎng)都對(duì)這篇文章進(jìn)行了高度的稱贊。endprint

杭州二中語文教師的點(diǎn)評(píng)道：“豪逸（《書生》作者）之文美在規(guī)范。文章有對(duì)‘三書內(nèi)容的界定，有對(duì)‘三書作用的評(píng)價(jià)，更有對(duì)‘三書彼此之間關(guān)聯(lián)的闡述……彰顯了一篇論述文規(guī)范、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。規(guī)范背后是豪逸縝密的思維。豪逸之文美在才氣。文章一氣呵成，文不加點(diǎn)。語言文白相間，讀來無晦澀之感，反更顯雅致脫俗；內(nèi)容涉古今中外，汪洋恣意，尤對(duì)中國(guó)古典詩詞，更是信手拈來，從而妙筆生花。才氣背后是豪逸博覽群書的積淀。豪逸之文美在通透。文章中對(duì)‘三書的閱讀，實(shí)為一個(gè)少年對(duì)自己人生之路的要求和展望：閱讀，行走，思考，傳承?！┳约褐畬W(xué)識(shí)，‘雅自己之生活，從而‘博雅自己之境界。通透背后是豪逸的赤子之心。愿美文共賞！”

杭州二中校長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)道：“一個(gè)通透的人才能寫出如此通透的作文！”

他們的點(diǎn)評(píng)和學(xué)生一樣，都說了一堆華麗漂亮、空洞無物的話，只有夸大其詞的贊美和不具體的模糊看法，沒有展現(xiàn)思維的過程。給人感覺是“作文原來如此簡(jiǎn)單”，準(zhǔn)備一堆古今中外的人物故事素材，熟練整齊漂亮的詞匯和句式，至于要表達(dá)什么觀點(diǎn)，以及如何展現(xiàn)得出觀點(diǎn)的思維過程，是不重要的，重要的是讓人看兩眼就覺得形式漂亮。這也是為何往往仿古作文容易得高分的原因。閱卷人那么短的時(shí)間內(nèi)很難關(guān)心你如何思考，句式用詞對(duì)不對(duì)，觀點(diǎn)怎樣。如果是為了應(yīng)試，如果是為了滿足閱卷人的簡(jiǎn)單審美習(xí)慣，可以說是功利的無奈之舉。如果認(rèn)為這是優(yōu)秀的作文并被傳誦，這樣的作文訓(xùn)練無助于生活、工作，還容易形成懶于思考甚至思維混亂錯(cuò)誤的結(jié)果，悲哀的是很多人認(rèn)為寫作就是這樣了。

我們會(huì)從事各種各樣的工作，幾乎每個(gè)工作都需要運(yùn)用到表達(dá)能力，寫作能力在眾多工作中更不可或缺。然而現(xiàn)實(shí)是，法學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生去律師事務(wù)所做律師助理，連簡(jiǎn)單的案情都敘述不清楚，更不要說分析案件的證據(jù)和因果關(guān)系了；中文專業(yè)的畢業(yè)生寫個(gè)簡(jiǎn)單的產(chǎn)品說明書都不知道如何能說清楚；法官寫個(gè)判決書也是套用模板，沒有根據(jù)案情進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯推理和依據(jù)引用；公務(wù)員執(zhí)法難寫出一篇理由充分、表達(dá)規(guī)范的執(zhí)法文書。其實(shí)更多的是連請(qǐng)假條、證明書等短短不到百字的應(yīng)用文都寫不明白，寫個(gè)借條往往被人抓住漏洞，工作生活中常碰見的合同協(xié)議等更是讓很多人暈頭轉(zhuǎn)向。所以，你讀到的文章，學(xué)術(shù)論文往往是不知所云或者東拼西湊的，新聞報(bào)道像是小說天馬行空，領(lǐng)導(dǎo)講話工作報(bào)告是越來越長(zhǎng)。

那么寫作的基礎(chǔ)是什么？最重要的是邏輯思維，就是我們要能清清楚楚、明明白白地分析和判斷，以什么為前提進(jìn)行比較、推理、聯(lián)系等思維過程而得出結(jié)論的？真實(shí)、準(zhǔn)確、具體是表達(dá)的基本要求。詩詞歌賦散文等文學(xué)體裁寫作只是一種藝術(shù)表達(dá)形式，用詞華麗、抒發(fā)情感、道德說教不是作文訓(xùn)練里主要的內(nèi)容。作文訓(xùn)練最重要的是描述、說明、推理、解釋等能力，這是我們賴以生活、工作、學(xué)習(xí)、研究等活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有正確的思維工具，我們往往會(huì)被錯(cuò)誤指引，無法分辨是非。然而學(xué)校的寫作訓(xùn)練，從小學(xué)開始要求學(xué)生背誦模仿似是而非的心靈雞湯文，充滿了情緒渲染和道德說教，往往不能基于事實(shí)和內(nèi)心去表達(dá)，更沒有學(xué)習(xí)如何有邏輯地去表達(dá)，或許大多數(shù)教師都沒有邏輯思維。逐漸地，學(xué)生的頭腦就被作文套路束縛了。模糊了觀察社會(huì)和他人的雙眼，頭腦也銹鈍了。到了高中，這種看似華麗實(shí)則虛無的作文模式竟然被一再地推崇，以至于我們看到的所謂高考滿分作文就是這篇《書生》的樣子。

怎樣的思考方式才可能有效正確呢？這是個(gè)復(fù)雜的問題，因?yàn)檫@涉及到事實(shí)理由、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維原則、個(gè)人立場(chǎng)、情緒偏好、人性風(fēng)俗等多方面的影響。比如，3月5日這一天是“學(xué)習(xí)雷鋒紀(jì)念日”，很多學(xué)校會(huì)組織學(xué)生上大街搞志愿活動(dòng)，對(duì)于小學(xué)生來說，扶老人過馬路似乎是個(gè)保留節(jié)目，連很多學(xué)生作文里不管真假也有扶老人過馬路的情節(jié)。那么對(duì)于小學(xué)生扶老人過馬路這個(gè)行為是正確的還是錯(cuò)誤的，抑或是要視情況而定，應(yīng)該怎樣具體分析？首先，在我們慣常的道德教育觀念里，教導(dǎo)小學(xué)生“尊老愛幼”似乎是不可置疑的，那么小學(xué)生扶老人過馬路符合很多人的道德標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上僅僅是孩子的道德問題嗎？最近幾年媒體報(bào)道了不少主動(dòng)扶老人而被訛詐的新聞，四川達(dá)州有3名小學(xué)生扶摔倒的老人而被老人指認(rèn)為肇事者，盡管有警方的調(diào)查認(rèn)定是老人自己摔倒的，但是仍然不能讓孩子們擺脫糾纏，反而帶來了傷痛，讓人懷疑尊老的價(jià)值意義何在。其次，隨著車輛的日益增多，城市里的馬路早已不是課本描寫的那么簡(jiǎn)單的“紅燈停綠燈行”了，不禮讓行人的車輛、轉(zhuǎn)彎的車輛、電動(dòng)自行車、沒有紅綠燈的道路、被大型汽車擋住視線、紅綠燈時(shí)間不夠……實(shí)際情況遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜。作為身體還比較弱小、認(rèn)知能力不足、生活經(jīng)驗(yàn)缺乏的小學(xué)生來說，他們能不能在如此復(fù)雜的交通環(huán)境下去迅速分析判斷風(fēng)險(xiǎn)并選擇正確的做法？實(shí)際是非常難的，還由此造成生命健康、交通安全、責(zé)任分擔(dān)等諸多問題。再次，相對(duì)于小學(xué)生來說，大多老年人無論身體還是認(rèn)知能力、生活經(jīng)驗(yàn)，都遠(yuǎn)比小學(xué)生強(qiáng)，讓弱小的小學(xué)生去保護(hù)能力更強(qiáng)的老年人，這本身就是錯(cuò)誤的思維邏輯。從法律角度來說，小學(xué)生是未成年人，基本是限制民事行為能力人，而老年人基本是具備完全民事行為能力的成年人，就是說承擔(dān)責(zé)任的能力二者差別很大。因此，鼓勵(lì)小學(xué)生去扶老年人過馬路，不僅是道德綁架，還是錯(cuò)誤的教育指引，沒有考慮到實(shí)際情況。

可見，一個(gè)問題、一個(gè)事物本身是需要在具體的環(huán)境中去分析考量的，涉及到的因素往往很復(fù)雜，我們的思考過程、思維方式不能脫離這些具體的因素，而且還涉及到價(jià)值利益的取舍平衡?；仡^再看看被捧紅的作文《書生》，以及眾多所謂的優(yōu)秀作文，這些學(xué)生的思考能力體現(xiàn)了怎樣的層次？有沒有符合其年齡特點(diǎn)的深入分析判斷？引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的問題不難，難就難在運(yùn)用怎樣的思維方式去分析問題，這需要做教師的本身具備較豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)，掌握科學(xué)的邏輯思維去分析問題。

（四川省成都市新都區(qū)南河路一段；610500）endprint