麻將這項(xiàng)中國古老游戲遠(yuǎn)渡重洋，如今已成為外國人熱衷的桌上游戲。2016年11月28日至30日，美國麻將協(xié)會(huì)舉辦了第一屆北美麻將聯(lián)賽。各種膚色的西方人在牌桌上“拼殺”，嘩啦啦的洗牌聲中不斷傳出“吃、碰、杠、和”等極具中國特色的麻將術(shù)語。20世紀(jì)20年代，美國商人約瑟夫·巴布考克開始向西方介紹麻將，他撰寫的教程《麻將規(guī)則》被外國人昵稱為“小紅書”?，F(xiàn)在，在歐美國家，各種麻將協(xié)會(huì)風(fēng)生水起。1999年，美國麻將協(xié)會(huì)成立，目的就是推廣這項(xiàng)古老的游戲。荷蘭是歐洲的“麻將橋頭堡”，這項(xiàng)游戲從這里發(fā)端，傳遍歐洲各國。2005年，荷蘭麻將愛好者成立了荷蘭麻將協(xié)會(huì)，隨后，歐洲各國麻將協(xié)會(huì)紛紛涌現(xiàn)。同年，澳大利亞、丹麥、法國、德國、匈牙利、意大利、荷蘭7國麻將協(xié)會(huì)倡議在丹麥注冊成立了歐洲麻將協(xié)會(huì)，并于當(dāng)年舉辦了第一屆歐洲麻將錦標(biāo)賽。截至目前，已經(jīng)有14個(gè)歐洲國家的麻將協(xié)會(huì)成為歐洲麻將協(xié)會(huì)的成員。

三分之一的歐盟民眾

一個(gè)人生活

德國著名統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)Statista最新公布的報(bào)告顯示，歐盟國家中，獨(dú)居人群的比例越來越高。2016年，歐盟各成員國平均有33%的民眾處于獨(dú)居生活狀態(tài)。來自歐盟統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字顯示，德國獨(dú)自生活的人比例高達(dá)41%。這些獨(dú)居者大多數(shù)是單身，也包括一些有伴侶但喜歡獨(dú)居生活的人。獨(dú)居者的年齡范圍也不斷擴(kuò)大，從喪偶的老年人到二三十歲的年輕人都有。男女比例也較均衡。德國獨(dú)居比例還不是歐盟國家中最高的。北歐國家獨(dú)居比例更高。其中瑞典以52%的獨(dú)居率名列榜首。這意味著，瑞典一半以上的家庭只有一個(gè)人。丹麥人獨(dú)居的比例也高達(dá)43%。

耳環(huán)原是一種“刑具”

耳環(huán)，我國古人稱之為珥、鐺，或稱為耳鐺、耳珠、充耳。耳環(huán)是如何起源的呢？歷史學(xué)家陳登原在《國史舊聞》一書中寫道：“穿耳一事，亦為古時(shí)邊裔之俗。其起因，當(dāng)為俘到女子，恐其逃逸，故穿其耳，以便拘管，似與掠奪婚姻有關(guān)?！比艄嫒缟纤?，在耳朵上戴東西則最早不是裝飾物，而是為了防止婦女逃跑，加在婦女身上的一種“刑具”。后來，婦女慢慢發(fā)現(xiàn)，這種“刑具”可以增加衣物裝飾的美感，就沿襲下來。

“新郎官”原指新科進(jìn)士

“新郎官”現(xiàn)指新婚的男子，在古代，即多指剛剛金榜題名的新科進(jìn)士?！袄伞痹诠糯侵改贻p的男子。從漢朝開始，“郎”還成為一般官員的代名詞。到唐朝，六品以下官員統(tǒng)統(tǒng)稱為“郎”，身居“郎”職的人稱“郎君”或“郎官”。從隋朝開始，朝廷采用科舉制（分科取士）的辦法選拔官吏。隋唐兩代對科舉考試極為重視，當(dāng)時(shí)朝廷規(guī)定：凡考中進(jìn)士的人，都要先分配到中央官署中掛職鍛煉，所任官職一般為校書郎、秘書郎。雖無實(shí)權(quán)，且多為文職，但級(jí)別不低，政治待遇也不錯(cuò)，時(shí)常能見到皇帝。緣于此，當(dāng)時(shí)人們把新科進(jìn)士稱為“新郎官”。

中國人為何討厭“三”

現(xiàn)實(shí)生活中，“小三”“癟三”“張三”都不是好稱謂。在成語中，凡是“三”和“四”搭配在一起的成語，多是貶義，如“朝三暮四”“丟三落四”“三妻四妾”等?！叭焙推渌麛?shù)字配在一個(gè)成語里，也多是貶義，如“三長兩短”“三心二意”“三教九流”等。中國人為何老跟“三”過不去？原來，中國人有戀雙情結(jié)，喜歡成雙成對，待客上菜必成雙，送禮要送“四合禮”，這是由中國人觀察世間萬物無不一分為二、對立統(tǒng)一而來：人分男女，氣有陰陽，人體器官眉、眼、耳、鼻孔、手、足、臂、腿，皆左右對稱。人們認(rèn)識(shí)到偶數(shù)的合理性與美好，賦予它吉祥意趣?！叭笔瞧鏀?shù)，不整齊、不規(guī)矩，總讓人看著不順眼，所以，只好在不少成語里被貶為丑角，此外，“三”在漢語里表示數(shù)字極限的意思。老子《道德經(jīng)》云：“一生二，二生三，三生萬物?！敝v到“三”就不往下說，后面就是無窮大。所以壞事、錯(cuò)事做得多了，人們就把“三”扯上了。

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)4000年前飯盒

古人到野外時(shí)會(huì)帶些什么食物？考古學(xué)家最新發(fā)現(xiàn)的4000年前的青銅時(shí)代木質(zhì)飯盒給出了答案。瑞士考古學(xué)家近日在瑞士西南部的伯尼茲阿爾卑斯地區(qū)的勒奇山發(fā)現(xiàn)了這一木質(zhì)飯盒，以及一些弓箭、繩索和皮革制品等器物。它們位于接近2700米山頂?shù)囊惶帋r石庇護(hù)所內(nèi)。通過碳14測年分析，這些器物應(yīng)屬于約4000年前青銅時(shí)代的獵人或牧民。他們可能在山口的一塊大石頭下躲避風(fēng)雪時(shí)留下這些物品。這一飯盒大體是圓形的，主體由瑞士松、柳樹和歐洲落葉松制成，盒內(nèi)還殘存有“神秘”食物殘?jiān)?。?jīng)分析發(fā)現(xiàn)，這是由小麥、黑麥、大麥等多種谷物研磨成的粉狀物。專家認(rèn)為，這些粉狀物在當(dāng)時(shí)可能混合水或牛奶食用，因?yàn)榈巧綍r(shí)“只帶著面粉會(huì)更輕便”。考古學(xué)家說，被發(fā)現(xiàn)的飯盒和弓箭等證明青銅時(shí)代的山民中就有獵人存在，勒奇山口現(xiàn)在仍是主要獵區(qū)，分布著大量巖羊、野山羊等獵物。不過，這些器物也可能是牧民留下的，他們攜帶弓箭以保護(hù)家畜免受熊或狼的捕食。

宋代“九百”指呆傻

北方人稱癡癲呆傻為“二百五”，猶江浙人稱“戇大”。癡癲呆傻非今人所有，各代亦有特稱。例如明代人稱“傻角”，清代人稱“呆大”等，惟宋人謂之“九百”。今人以“二百五”稱名，應(yīng)始于古代官名“伍伯”。伍伯指官吏巡行時(shí)開路的小卒。古代“伍伯”義同“五百”?！逗鬂h書·曹節(jié)傳》中有“越駒營五百妻有美色”，韋昭《辯釋名》注曰：“五百，字本為伍伯。伍，當(dāng)也；伯，道也。使之導(dǎo)引，當(dāng)?shù)滥爸?，以?qū)除（閑雜）也。”如果連鳴鑼開道這樣的差役活兒都干不好的人，多半腦子出了問題。所以用幽默含蓄一點(diǎn)的說法，五百折半，便成了“二百五”。“九百”又稱“九伯”，類似“五百”之義同“伍伯”?！熬挪敝熬拧?，與宋代的習(xí)俗大有關(guān)系。宋代的醫(yī)家避諱“顛狂（瘋?。保l(wèi)官干卒避諱“干”，皆相信陽過盛必致衰亂，故對數(shù)字中的“九”極不看好。干，易卦名，為九數(shù)，故宋代俗稱精神不足、癡癲呆傻者為“九伯”、“干伯”或“九百”。

“當(dāng)頭棒喝”是種佛教儀式

“當(dāng)頭棒喝”比喻促人醒悟的打擊或警告。它最初是佛教禪宗和尚接待初學(xué)者的一種儀式。宋代釋普濟(jì)的《五燈會(huì)元·黃檗運(yùn)禪師法嗣·臨濟(jì)義玄禪師》中曰：“上堂，僧問‘如何是佛法大意？師豎起拂子，僧便喝，師便打。”說的是古代有個(gè)叫黃檗的傳佛禪師，他接納新弟子時(shí)有一套規(guī)矩，即不問原由地給對方當(dāng)頭一棒，或者大喝一聲，而后提出問題，且每提出一個(gè)問題，要對方不假思索地回答，同時(shí)每提出一個(gè)問題，都要當(dāng)頭棒喝。黃檗禪師的目的是為了考驗(yàn)對方對佛教的虔誠和領(lǐng)悟程度，告誡對方一定要苦讀深研，弄清佛法的奧妙。黃檗禪師的這種古怪的傳教方法，后來便被佛門采用并流傳。

【文稿】李 莉

【責(zé)任編輯】蒲 暉