曹 娜

將哲學方法論應用于中學思想政治課程的若干思考

曹 娜

哲學是很奇妙的學科，它的本意便是熱愛智慧。哲學對于不同的群體有著不同的指導作用，哲學同樣有其通用的指導價值。對于學生而言，哲學的學習可以幫其建造更上位的意識形態(tài)，對于教師而言，哲學思想可指導教師的施教過程，課程改革中各種改革思潮此起彼伏，殊不知，哲學方法的下位利用便是離我們最近的指導方針。

哲學方法 中學思想政治 應用高中思想政治課程中本便包括生活與哲學的學習，但在實際授課中筆者發(fā)現(xiàn)哲學的內(nèi)容對于高中生而言，顯得生澀、枯燥、難懂。很有學生疲于應對考試自是活生生的將哲學內(nèi)容死記硬背下來。哲學是很奇妙的學科，它的本意便是熱愛智慧。哲學對于不同的群體有著不同的指導作用，哲學同樣有其通用的指導價值。對于學生而言，哲學的學習可以幫其建造更上位的意識形態(tài)，對于教師而言，哲學思想可指導教師的施教過程，課程改革中各種改革思潮此起彼伏，殊不知，哲學方法的下位利用便是離我們最近的指導方針。

一、將辯證唯物論應用于教育過程中

辯證唯物論教導我們要尊重規(guī)律的客觀性。何為規(guī)律？規(guī)律是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它是一種事物運動發(fā)展過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，我們不能創(chuàng)造規(guī)律，只能發(fā)現(xiàn)規(guī)律并利用它。在教學過程中，這樣的例子不勝枚舉。學生的身心發(fā)展是有階段性、順序性的，教師要將學生看作是發(fā)展過程中的人，所以，教材的制定要符合這一規(guī)律，但當代的青少年的身心發(fā)展速度要高于老一輩的人，這就要求教科書的編制要具有時代性、適用性、實用性。同時，教師不應對于學生有過高的教學要求，在學生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)尋找其成長的規(guī)律，教學時間安排要符合學生的生理發(fā)展規(guī)律，中小學生早晚自習的安排要兼顧學生的飲食、作息需求，課時安排與容量要兼顧學生注意力集中規(guī)律的影響。教學的對象是人，課程改革的方向也應該是去尋找人的發(fā)展的一般規(guī)律，然后將教學過程與這些規(guī)律結(jié)合。

在掌握規(guī)律客觀性的原則下盡量調(diào)動學生學習的主觀能動性。教育界普遍認為，影響學生發(fā)展的因素包括家庭、學校、社會及個體的主觀能動性，而個體的主觀能動性是決定因素。如何最大限度的調(diào)動學生的主觀能動性，最簡單的辦法便是讓學生從幼年便認識到學習是學生自己的事情。教育是為了培養(yǎng)社會主義建設的合格公民，而非頂尖人才，所以基礎教育應具有普遍性，高等教育可以實現(xiàn)入學簡單畢業(yè)難，而且越是高等教育領域?qū)θ瞬诺呐囵B(yǎng)越苛刻。

整體與部分的關系可以應用到小組討論的教學方法指導思想中。小組組成成員的安排應符合組內(nèi)不同質(zhì)，組間同質(zhì)的原則。根據(jù)整體等于部分的和，又高于部分的和，教師應加強對發(fā)展速度較慢的學生的幫助。社會應將教育資源合理配置，注重部分對整體的影響。同時矛盾的普遍性和特殊性規(guī)律也教導教師在對待學生時要因材施教，課程改革中，在突出學生主體地位不變的前提下，不同部分可以采取不同的課改方法，同一課改方法在不同部分可有不同的發(fā)展速度。例如，翻轉(zhuǎn)課堂的實施在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的地區(qū)可以采用短小教學視頻課下教學，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展相對落后的地區(qū)采區(qū)紙質(zhì)的學案導學。

量變和質(zhì)變的相互關系給教學的啟示體現(xiàn)在行為教學策略的實施。比如，給與學生恰當?shù)念}海練習，尤其在自然學科，當發(fā)現(xiàn)學生已由量變產(chǎn)生了質(zhì)變，要及時的變更教學策略。對于學生的指導和幫助也要符合量變和質(zhì)變的關系，尤其對于個別需要特殊管理、照顧的學生要采用跟蹤幫助法，直到看到其心理產(chǎn)生質(zhì)變。

二、將認識論和實踐論應用于教學中

實踐和認識理論的辯證關系對于教學的指導在于突出實踐的位置。這一點與認識發(fā)展心理學不謀而合。布魯納便主張在發(fā)現(xiàn)中學習，發(fā)現(xiàn)的過程即學生個體實踐的過程。經(jīng)過實踐形成的認識才是真正的認識，反過來，經(jīng)過實踐形成的認識又會指導下一次的實踐過程。授人以魚不如授人以漁，實踐發(fā)現(xiàn)教學法便是這個道理，教會學生學習的方法比教會學生知識更重要。

認識隨實踐的發(fā)展不斷深化、擴展、推移恰好對于教師的主導地位有很好的詮釋。教師在教學過程中容易犯的毛病便是“等不及”，迫不及待的想將自己的一桶水全部澆灌在學生這株幼苗上。幼苗的成長需要陽光雨露，但過多的澆水只會適得其反，何況是教育呢。傳統(tǒng)的教學模式下，教師習慣了滿堂灌，其初衷無非是不信任學生的自學能力，擔心學生無法掌握系統(tǒng)、全面的理論知識。中國教育中存在的一個問題便是“學而不會用”。學以致用是老古人給我們留下的教訓，但當代膨脹式發(fā)展的經(jīng)濟、教育卻很容易忽略這一點。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一理念指導教師在教學過程中要突出人民群眾的教學理念。人民群眾這個詞語對于廣大學生而言并不陌生，但極少有學生可以將自己與人民群眾聯(lián)系起來，總是會錯誤的將人民群眾認為是歷史概念或者是成年人的事情。這樣就導致學生的生活情愫里缺乏主人公意識，缺乏責任感與主動性。人生真正的價值在于對社會的貢獻。在教學中可以設置真正的實踐課，組織學生以小組為單位參與真正的社會活動，樹立自己的社會存在感，同時，將學校分工社會化，在家庭中進行角色互換體驗活動。

[1]金世紅.高中生思想政治教育接受障礙研究[J].天津師范學院學報,2016(1):05～0043.

（作者單位：山西師范大學教育科學研究院）

曹娜（1989-），女，漢族，山西大同人，山西師范大學教育科學研究院2016級研究生，研究方向：學科教學（思政）。