左 旭

淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及策略

左 旭

近年來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越來越快，人們的生態(tài)文明觀也越來越進(jìn)步，對環(huán)境保護(hù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高層次的要求。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入生態(tài)文明的觀念，不僅可以達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果，也能讓社會(huì)與環(huán)境實(shí)現(xiàn)和諧、可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明觀 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 現(xiàn)狀 策略

一、生態(tài)文明觀及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

（一）生態(tài)文明觀簡介

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與環(huán)境保護(hù)之間的不協(xié)調(diào)性逐漸顯現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境破壞對人們的生存和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展帶來諸多不利影響。在這樣的背景之下，國家提出可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，生態(tài)文明觀也隨之出爐。作為保護(hù)環(huán)境的重要觀念，生態(tài)文明觀對全社會(huì)人民提出了新的環(huán)保要求 ：在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、追求高質(zhì)量生活水平的同時(shí)，必須注重環(huán)境的保護(hù)，摒棄“掠奪”式的發(fā)展方式，做到“文明”發(fā)展。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)簡介

簡單來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是充分利用現(xiàn)代技術(shù)對自然環(huán)境進(jìn)行改造的藝術(shù)創(chuàng)作，包括環(huán)境與設(shè)施的搭配、環(huán)境裝飾、環(huán)境造型、環(huán)境構(gòu)造設(shè)計(jì)等，其目的是幫助人們實(shí)現(xiàn)更好的生存與發(fā)展。從本質(zhì)上來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是把各類人工元素與自然元素巧妙地結(jié)合在一起，是人們在對自然環(huán)境的規(guī)律進(jìn)行充分了解之后做出的改造自然、順應(yīng)自然發(fā)展的活動(dòng)。

（三）生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

（1）遵循可持續(xù)發(fā)展原則。當(dāng)前，“回歸自然”已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)尚，這說明人們開始逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的重要性。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該把環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的觀念融合到設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。比如在選擇配置材料時(shí)，應(yīng)該選擇那些安全、綠色的材料，避免設(shè)計(jì)中的資源浪費(fèi)或環(huán)境污染。

（2）遵循“人文性”原則。當(dāng)前，人們越來越重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文性因此在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)適當(dāng)減少工業(yè)化元素的使用，切不可盲目追求“時(shí)尚”“奢華”等，而應(yīng)充分挖掘自然環(huán)境的人文性，并融入一些具有人文氣息的元素，讓設(shè)計(jì)更有內(nèi)涵，更加符合人們的現(xiàn)代審美要求，并具有“真、善、美”的藝術(shù)氣息。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

（1）人本理念缺乏本質(zhì)上，人類是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的享受者，這決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分尊重人們的觀念，迎合人們的需要。當(dāng)前，人們從可持續(xù)發(fā)展觀中得到啟發(fā)，提出了生態(tài)文明觀，并不斷豐富其內(nèi)涵。在這樣的背景之下，仍然有部分環(huán)境設(shè)計(jì)人員不顧人們的需求，盲目追求片面的美感和新穎，忽視了人們真正的需求，這樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅不夠?qū)嵱?，還存在資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，失去了其最基本的設(shè)計(jì)意義。

（2）缺乏自然協(xié)調(diào)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對自然環(huán)境的改造，而自然環(huán)境具有不可再生性，這就要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中保證自然的可持續(xù)發(fā)展，不盲目索取，讓設(shè)計(jì)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。

（3）材料應(yīng)用不合理。生態(tài)文明觀要求設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)盡量運(yùn)用環(huán)保、綠色的材料，減少設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的環(huán)境污染或資源浪費(fèi)。而在當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，隨處可見一些會(huì)造成污染的材料，這些材料有的會(huì)釋放有毒氣體，有的會(huì)制造光污染，還有的不能循環(huán)利用，等等。這些材料的使用背離了生態(tài)文明的觀念，不僅不利于節(jié)約資源，更不利于環(huán)境保護(hù)，不能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的價(jià)值。

（4）缺乏內(nèi)涵和創(chuàng)新性現(xiàn)階段，縱觀我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，很多作品都帶有強(qiáng)烈的工業(yè)化氣息，設(shè)計(jì)者們在設(shè)計(jì)時(shí)大量使用先進(jìn)的科技材料，而忽視了民族文化的應(yīng)用，這樣的作品乍一看既時(shí)尚又奢華，細(xì)看卻缺乏內(nèi)涵與精神上美的享受。在我國，有著很多優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

三、以生態(tài)文明觀為指導(dǎo)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）以生態(tài)文明觀為指導(dǎo)的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

（1）構(gòu)建生態(tài)建筑模式。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的思想有了很大的進(jìn)步，傳統(tǒng)的建筑模式已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求，設(shè)計(jì)者也就很難在傳統(tǒng)建筑模式下開展生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)轉(zhuǎn)變建筑和設(shè)計(jì)模式，在建造房屋時(shí)對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和自然條件進(jìn)行全面了解，充分掌握當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特點(diǎn)，應(yīng)用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)等多元化的原理進(jìn)行房屋的空間設(shè)計(jì)，并充分利用當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，合理組織和安排建筑物的內(nèi)部和外部結(jié)構(gòu)，讓建筑物與周圍的環(huán)境統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)二者的和諧發(fā)展。

（2）合理利用自然條件和生態(tài)材料。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分利用自然條件，盡量減少人工材料的應(yīng)用，讓室內(nèi)空間環(huán)境具有生態(tài)意義。設(shè)計(jì)者應(yīng)綜合考慮空氣、光線、綠色植物等自然資源，并充分利用環(huán)保型的設(shè)計(jì)或裝飾材料。比如適當(dāng)增加綠色植物的數(shù)量來幫助凈化空氣，讓室內(nèi)有更多大自然的氣息 ；根據(jù)當(dāng)?shù)仃柟獾恼丈涮攸c(diǎn)，合理設(shè)置建筑物朝向，并適當(dāng)增加透明玻璃的使用量，以保證室內(nèi)充足的自然光線，減少能源的使用量，進(jìn)而增強(qiáng)建筑物的環(huán)保功能。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境問題逐漸顯現(xiàn)，對人們的生活質(zhì)量造成了很大的影響，人們的觀念也隨之發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在人們的傳統(tǒng)觀念中，重視的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而在當(dāng)前，人們開始逐漸意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的環(huán)保功能提出了更深層次的要求。

[1]侯約辭.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].文藝生活·文藝?yán)碚?2015,5(3):72.

[2]向晗璐.基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)略析[J].科技展望,2015,9(19):266.

（作者單位：沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）