慕 婧

用社會主義核心價值體系推動我國的文化建設(shè)

慕 婧

隨著國際形勢的變化，大國間綜合國力的較量日益體現(xiàn)在文化軟實(shí)力之間的競爭，而核心價值則是文化軟實(shí)力中最關(guān)鍵的部分，因此，社會主義核心價值體系建設(shè)必須不斷加強(qiáng)，馬克思主義作為其靈魂必須長期堅持；用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚；不斷提高國家文化軟實(shí)力。

綜合國力 軟實(shí)力文化 軟實(shí)力核心價值

一、綜合國力、軟實(shí)力和文化軟實(shí)力

綜合國力是以國家為整體表現(xiàn)出來的維護(hù)和獲取國家利益的力量，它包括了所有直接和間接獲取國家利益的一切因素。綜合國力是一個系統(tǒng)的和動態(tài)的概念，綜合國力不是其構(gòu)成要素的簡單相加，而是各要素相互聯(lián)系、相互作用所構(gòu)成的具有一定結(jié)構(gòu)特征和一定運(yùn)行規(guī)律的系統(tǒng)的整體功能，其功能的狀況或水平不近取決于其構(gòu)成要素的狀況或水平，更取決于其構(gòu)成要素之間的結(jié)構(gòu)比例及其耦合機(jī)制。

1990年美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫.奈在其撰寫的一篇題為《仍是競賽中的強(qiáng)者》的文章中指出，一個國家的實(shí)力由“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”兩部分組成。其中“軟實(shí)力”包括國家凝聚力、文化被普遍接受的程度和參與國際機(jī)構(gòu)的程度；“硬實(shí)力”包括基本資源、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量。他認(rèn)為，“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”具有同等的重要性。一個國家的“硬實(shí)力”表現(xiàn)在一個國家通過依賴經(jīng)濟(jì)“胡蘿卜”誘惑或軍事“大棒”威脅別國去干它們不想干的事情；還包括一種間接使用實(shí)力的辦法，即以文化、意識形態(tài)吸引力、政治價值觀、政策親和力和以自己價值觀、制度和偏好所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”設(shè)置別國的議程。根據(jù)他的概括，“軟實(shí)力”的定義就是通過吸引別人而不是強(qiáng)制他們來達(dá)到你想要達(dá)到的目的的能力。奈認(rèn)為“軟實(shí)力”包括導(dǎo)向力、吸引力和效仿力，這是一種同化式的實(shí)力。一個國家如果希望在國際整治中達(dá)到某些有利于自己的結(jié)果，必須使自己的價值觀被其他國家所承認(rèn)和仰慕并愿意緊隨其后。奈認(rèn)為，在國際政治中，衍生軟實(shí)力的資源很大程度上產(chǎn)自一個組織或國家的文化所表達(dá)的價值觀、其國內(nèi)慣例及政策所樹立的榜樣及其處理與別國關(guān)系的方式。

文化是與人類相伴的古老歷史，又是與社會同行的動態(tài)概念。文化可體現(xiàn)為價值觀念體系、行為規(guī)范體系、社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式，也體現(xiàn)為知識、精神、修養(yǎng)，既反映在不同區(qū)域民族人民的氣質(zhì)、性格中，也體現(xiàn)在各種器物設(shè)施之上。文化力是一種“軟實(shí)力”，文化力的表現(xiàn)也不只是在某一局部或某一層面，實(shí)際上，它在由人與自燃構(gòu)成的有形無形世界中處處閃耀著光芒，在綜合國力構(gòu)成系統(tǒng)中發(fā)揮著強(qiáng)大的能量。

從近代以來的歷史規(guī)律來看，大國的興衰更替以及其所維持大國地位的時間長短，在很大程度上是由其擁有的文化國力和對外輻射能力來決定的。我們雖然不能將世界大國等同于文化國力，但是它所擁有的強(qiáng)大文化國力、影響力、貢獻(xiàn)力和吸引力是其取得成就和影響其他國家乃至整個世界的不可或缺的一個條件。一個大國如果想獲得可持續(xù)發(fā)展，想要被世界其他國家所認(rèn)可，就必須擁有成熟先進(jìn)并同時具有引導(dǎo)力的價值觀念或文化理念可供別國所認(rèn)可。毋庸置疑，以文化形態(tài)為主的“軟實(shí)力”已經(jīng)成為當(dāng)前國際較量的重要內(nèi)容和國家間實(shí)力消長的決定性因素之一。

二、社會主義核心價值體系與文化軟實(shí)力的聯(lián)系

在新的歷史時期，國與國之間的競爭日趨激烈，涉及范圍更加廣泛。在這種國際環(huán)境下，我國要在競爭中贏的主動權(quán)，保證我國能夠穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，就必須在壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和加強(qiáng)國防力量，增強(qiáng)“硬實(shí)力”的同時，大力提高國家文化軟實(shí)力，通過促進(jìn)社會主義文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鍛造民族凝聚力、激發(fā)民族創(chuàng)造力的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

社會主義核心價值體系在我國的文化建設(shè)中處于支配地位，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要保證我國的社會主義意識形態(tài)具有正確的發(fā)展方向和性質(zhì)體現(xiàn)，就必須不斷加強(qiáng)對社會主義核心價值體系的發(fā)展建設(shè)。黨的十七大報告將“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”放在“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的首位，充分反映出我們始終堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化建設(shè)的意義所在。在發(fā)展過程中要確保文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)和正確發(fā)展方向，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，在國民教育和精神文明建設(shè)以及黨的建設(shè)的各個方面，都必須把社會主義核心價值體系融入其中。

社會主義核心價值體系的靈魂是馬克思主義，我們必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用它來指引我們的文化發(fā)展方向和文化建設(shè)性質(zhì)；堅定中國特色社會主義共同理想，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，這是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神動力；弘揚(yáng)民族精神和時代精神，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精使全體人民在社會主義建設(shè)中始終保持昂揚(yáng)向上的精神面貌；樹立和踐行傳統(tǒng)美德和時代精神相結(jié)合的社會主義榮辱觀，推進(jìn)公民道德建設(shè)，用社會主義榮辱觀規(guī)范人們的行為，引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚;大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，從而將有力地促進(jìn)和增強(qiáng)我國的綜合國力。

三、用社會主義核心價值體系推進(jìn)我國的文化建設(shè)與發(fā)展

我們只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位并賦予其鮮明的民族特色和時代特色，堅持一元化指導(dǎo)思想來指引多元化社會思潮，用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)社會思潮和文化創(chuàng)新，發(fā)展積極向上的主流意識形態(tài)，不斷發(fā)揮社會主義核心價值體系的文化優(yōu)化功能，才能推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的具體措施方面，主要包括以下幾點(diǎn)：

（1）堅持馬克思主義思想的主導(dǎo)地位，積極推進(jìn)理論武裝和理論創(chuàng)新，不斷鞏固其在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。其著眼點(diǎn)是通過推動理論武裝和理論創(chuàng)新工作，不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要抓好馬克思主義執(zhí)政理論建設(shè)、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、馬克思主義理論家隊伍建設(shè)，大力營造鼓勵理論創(chuàng)新的社會環(huán)境。不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，用中國特色的馬克思主義來指導(dǎo)中國的現(xiàn)代化建設(shè)，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色。

在堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位基礎(chǔ)上，積極建構(gòu)中華主流文化，發(fā)展國學(xué)，加大全體人民對社會主義文化的理解，樹立社會主義主流文化意識。中華民族文化經(jīng)過五千多年的發(fā)展，內(nèi)容不斷豐富與完善，不僅是我國人民的重要精神財富，更是世界文明不可或缺的組成部分，因此，中華民族文化是我國文化軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)，在新時期，我們要積極促進(jìn)它的新發(fā)展、新繁榮。

（2）大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，不斷提高社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)的能力。“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”，是社會主義道德的具體要求。新中國成立之初，就把“五愛”作為國民公德，寫進(jìn)《共同綱領(lǐng)》之中；《中華人民共和國憲法》進(jìn)一步規(guī)定了“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德”，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，是道德的三大領(lǐng)域。“三德”是社會主義道德規(guī)范的載體，以“三德”為著眼點(diǎn)，就是要提出社會各個領(lǐng)域的道德內(nèi)容和特點(diǎn)，就是要深化能夠適合不同社會領(lǐng)域的道德規(guī)范，就是要加大道德宣傳教育力度，使人們普遍接受和嚴(yán)格遵守在社會公共生活、職業(yè)生活、家庭生活中的行為準(zhǔn)則，從而維持社會秩序，形成良好風(fēng)氣，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，提高全民族的思想道德素質(zhì)，使全體人民始終抱持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

（3）根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需求，進(jìn)一步革除制約文化發(fā)展的體質(zhì)性障礙，增強(qiáng)我國文化的總體實(shí)力和國際影響力。

針對目前我國人民精神文化需求旺盛這一現(xiàn)狀和促進(jìn)我國文化建設(shè)這一總體要求，我們一方面要大力弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，不僅影響著我國幾千人以來人民的思想觀念和行為準(zhǔn)則，更是對世界文化產(chǎn)生了重要的影響，所以在世界文明沖突與文化激蕩的今天，思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融，傳統(tǒng)文化這一寶貴的精神財富我們不能遺棄，而應(yīng)該加以發(fā)揚(yáng)壯大。另一方面，對于西方資本主義文化，我們不能以偏概全，他們文化中的優(yōu)秀部分我們也應(yīng)該吸收進(jìn)來，用于豐富我們的文化內(nèi)涵，取其精華，棄其糟粕。因此，通過對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和文化創(chuàng)新，一定能豐富我國人民的精神文化生活，從而推動我國的文化大發(fā)展、大繁榮，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)文化軟實(shí)力這一目標(biāo)。

[1]陳正良．中國“軟實(shí)力”發(fā)展戰(zhàn)略研究[M]．北京：人民出版社,2008．

[2]王逸超．軟實(shí)力與文化力管理[M]．北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社,2009．

（作者單位：西北政法大學(xué)）

慕婧（1988-），女，漢族，甘肅慶陽人，碩士，西北政法大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院輔導(dǎo)員，助教，研究方向：思想政治教育。