吳媛媛

從魯迅式“看客心理”淺析網(wǎng)絡(luò)受眾及引導(dǎo)

吳媛媛

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)對現(xiàn)代人的工作、學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)，影響越來越重要，互聯(lián)網(wǎng)不但改變了人們的生活，而且也對人們的心理造成了一定的影響。本文就是以魯迅式的“看客心理”為知識背景，來探討互聯(lián)網(wǎng)背景下，網(wǎng)絡(luò)對受眾人群的引導(dǎo)和影響。

網(wǎng)絡(luò) 受眾及引導(dǎo) 看客心理 魯迅式

網(wǎng)絡(luò)時代的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展成人們的“第四媒體”很多信息放到互聯(lián)網(wǎng)上的進(jìn)行傳播，傳播的速度和廣度、深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)媒介?？梢哉f互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)掌控了社會輿論的制高點(diǎn)，因此毫無夸張地說，網(wǎng)絡(luò)的傳播已經(jīng)控制了新聞界，因此我們通過網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的生活便利的同時，也在不斷地改變著我們的心理，改變著人們的價值觀、人生觀、世界觀，所以如何通過看官心理來探析網(wǎng)絡(luò)對受眾群體的引導(dǎo)是一個很值得探討的社會話題。

一、魯迅式“看客心理”

魯迅一生都在從事對國民性的批判工作，對當(dāng)時看客現(xiàn)象的揭露和批判，是他的國民性批判最主要內(nèi)容。這些都根源于對中國文學(xué)啟蒙的使命感和中國當(dāng)時現(xiàn)實社會的深刻認(rèn)識，根源于他對民族極大的熱愛和深沉的悲哀。

魯迅在他的小說集《彷徨》和《吶喊》中，塑造了許多的形象不一的看客角色，這些角色覆蓋了社會的各個層次，很多看客的形象來自于社會底層，這組群像的共同特點(diǎn)就是：狹隘自私、愚昧落后，麻木冷漠、百無聊賴，這些看客包括很多的男女老幼， 他們沒有具體的姓名，沒有具體的容貌，但是他們有一個共同的動作就是——“看”而在魯迅的筆下，主要刻畫出兩種類型的看客形象：一種是：戲劇的看客，麻木的民眾；另外一種是：無情的鑒賞家，冷酷的民眾[1]。

二、看客心理產(chǎn)生的原因?qū)W(wǎng)絡(luò)受眾的引導(dǎo)

（一）傳統(tǒng)的宗親思想是看客心理產(chǎn)生的內(nèi)在動因

在我國的傳統(tǒng)文化中， 糟粕與精華共存,很多封建思想、中的糟粕在民眾的性格中積淀下了一些不和諧的因子。在傳統(tǒng)的文化中以血緣關(guān)系而建立起的宗親思想,深深扎根于人們的心靈之中。以血緣關(guān)系來決定做事的原則，因此民眾對非血緣關(guān)系的事務(wù)置若罔聞,這種宗親思想促使了看客現(xiàn)象的蔓延,這也是看客心理產(chǎn)生的內(nèi)在動因。

（二）市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境是看客心理產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)

隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，人們的生活水平也得到了很大的改善, 但是市場經(jīng)濟(jì)中很多功利主義思想也很盛行。當(dāng)前很多民眾都比較熱衷于追求功利和講求效益, 很多無私地單純的利他行為存在的很少，，人們對于負(fù)效益和零效 益的行為都會避而遠(yuǎn)之。 譬如在見義勇為方面，會存在很多人都會選擇看 客的身份, 而不會去見義勇為。

（三）媒體的失當(dāng)宣傳為看客心理產(chǎn)生提供了外部環(huán)境

我國信息社會飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)時代的快速發(fā)展,雖然滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化的需要, 也豐富了大眾的文化生活 。但是網(wǎng)絡(luò)媒體輿論是否正確,品質(zhì)是否好,形象是否好, 會給人們造成很大的影響。因此, 網(wǎng)絡(luò)媒體的失當(dāng)宣傳和媚俗化傾向是當(dāng)前社會出現(xiàn)的新問題。很多網(wǎng)絡(luò)媒體為了追求網(wǎng)絡(luò)收視率、閱讀率、、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率, 一些媒體選擇了低俗的不良的信息進(jìn)行推廣 。很多網(wǎng)絡(luò)信息在網(wǎng)絡(luò)上推出后，媒體會進(jìn)行各種 “幸災(zāi)樂禍 ”式的虛張報道, 營造了“看客”的環(huán)境。很多負(fù)面的信息和過度的、傳播會導(dǎo)致大眾的 “看客心理”的 傳播。

因此在網(wǎng)絡(luò)時代快速發(fā)展的今天，看客行為很普遍，看客行為使公眾們很容易受到影響，看客行為導(dǎo)致很多民眾,喪失了很多的社會責(zé)任感, 出現(xiàn)了道德冷漠，這些問題的大量出現(xiàn)，導(dǎo)致看客行為存在的正?；?、合理化、大眾化,、社會化、因此, 我們必須要提升公民的道德教育，加強(qiáng)素質(zhì)教育，應(yīng)該制止這種看客現(xiàn)象的不斷的發(fā)展和蔓延。

三、消除看客心理，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾心理的對策

發(fā)展網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化, 加強(qiáng)公民思想道德建設(shè),加強(qiáng)公民道德教育,遏制和消除看客心理，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾心理的正能量的發(fā)展。先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化能夠為社會發(fā)展提供智力的支持, 有利于提升人們的精神境界。因此網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播文化的過程中，一定要把握住文化的先進(jìn)性，對那些惡俗的文化給予抵御，消除不良文化的侵襲， 滿足人們的精神文化的需求，為社會樹立一種昂揚(yáng)銳氣、蓬勃朝氣、浩然正氣的社會正能量的輿論氛圍，為構(gòu)建和諧社會提供強(qiáng)大的智力支持、精神動力和思想保證[2]。

發(fā)揮大眾網(wǎng)絡(luò)傳媒的正能量的宣傳作用, 在網(wǎng)絡(luò)傳播的過程中要全面提升社會公民的思想道德水平和公民的素養(yǎng)。用科學(xué)的 理論來教育人，通過網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳的優(yōu)秀作品來鼓舞人，激勵人，通過高尚的精神來激勵人，通過宣傳社會正能量，來批判社會上的各種腐朽、庸俗、、落后的文化,弘揚(yáng)和倡導(dǎo) “三個代表 ”，用科學(xué)先進(jìn)的文化和正面材料來感染和熏陶廣大的民眾， 要把正氣、正義、教育滲透到網(wǎng)絡(luò)媒體的各個部分，破解魯迅式的看客心理。來引導(dǎo)受眾民眾的正確的心理特質(zhì)，提升受眾民眾的人格、和心理特質(zhì)。

四、結(jié)語

信息互聯(lián)網(wǎng)就是一個套，如果我們沉淪迷失在互聯(lián)網(wǎng)這個套子里，就會變成了看客心理，因此對于受眾民眾來說，最重要的是要明確自己在網(wǎng)絡(luò)媒體中的地位，明確自己的心理價值取向，應(yīng)有自我強(qiáng)化的力量，通過自我強(qiáng)化力量倆塑造內(nèi)在的作用力，抵御住外力對自己的心理干預(yù)，提升公民道德素質(zhì),消除和遏制看客心理，引導(dǎo)受眾走向光明和正義。

[1]陳硯秋．社會心理學(xué)原理與應(yīng)用[M]．哈爾濱：哈爾濱地圖出版社,2004．

[2]張詠華．一種獨(dú)辟蹊徑的大眾傳媒效果理論：媒介系統(tǒng)依賴論評述[J]．新聞大學(xué),1997(1)：49．

（作者單位：重慶郵電大學(xué)）

本文系網(wǎng)絡(luò)受眾的心理分析及引導(dǎo)方式研究（課題合同編號K2010-99）。