劉 娟

淺談拜占庭文明

劉 娟

拜占庭文明從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等幾個(gè)方面影響著歐洲尤其是東歐的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，這種影響力是深遠(yuǎn)的、強(qiáng)大的，最終使得拜占庭文明成了西方歷史上連接?xùn)|西歐文明的橋梁和紐帶，它的影響和輻射的能量是巨大的。

拜占庭 東正教 圣索菲亞大教堂 鑲嵌畫(huà)

在公元395年羅馬帝國(guó)一分為二成為東西兩部分，東羅馬帝國(guó)則以君士坦丁堡為首都，是在以前希臘城邦拜占庭的故址上建立的，所以被叫作拜占庭帝國(guó)。在西羅馬帝國(guó)崩潰之后這個(gè)地方一直保持著東羅馬帝國(guó)的名稱，保留了很多羅馬文化的遺產(chǎn)，但是因?yàn)樗谖幕暇哂胁煌谖髁_馬帝國(guó)的特征，而且它也并不實(shí)際上擁有羅馬這個(gè)城市，它流行希臘語(yǔ)，信仰東正教。君士坦丁堡一直作為東羅馬的首都，發(fā)展得非常迅速，成了地中海地區(qū)的第一大城市。

一、拜占庭帝國(guó)的興亡

（1）拜占庭帝國(guó)第一個(gè)重要的時(shí)代是在皇帝查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是公元的6世紀(jì)前半頁(yè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是拜占庭帝國(guó)的一個(gè)黃金時(shí)代。這個(gè)時(shí)期的帝國(guó)疆域大大地?cái)U(kuò)大，成了地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。他在位時(shí)期最大的功績(jī)就是給后世留下了遺產(chǎn)之一的《民法大全》，這部《民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，后來(lái)主要應(yīng)用于羅馬帝國(guó)的西部地區(qū)并且最終成了整個(gè)歐洲地區(qū)的法律基礎(chǔ)。

（2）拜占庭帝國(guó)的危機(jī)與衰亡。在查士丁尼一世去世后拜占庭陷入了內(nèi)外交困的危機(jī)之中，政變頻繁，外敵入侵，特別是周圍的波斯人后來(lái)阿拉伯人這些民族的圍攻更加劇了危機(jī)。公元7世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)的疆域在逐漸縮減，到了13世紀(jì)末期帝國(guó)所擁有的領(lǐng)土已經(jīng)很小，只是在君士坦丁堡周圍的一些領(lǐng)土。帝國(guó)又茍延殘喘地維持了將近兩個(gè)世紀(jì)，直到后來(lái)奧斯曼土耳其人興起，在1453年占領(lǐng)了君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)才最終滅亡。

二、東正教及其傳播

奧斯曼土耳其占領(lǐng)了拜占庭之后不久也遷都于君士坦丁堡，并且把這個(gè)城市改名為伊斯坦布爾，伊斯坦布爾在土耳其語(yǔ)里面的意思是伊斯蘭之城。拜占庭帝國(guó)的所有人民幾乎都信奉基督教，他們信仰的基督教的教派是東正教。

公元392年基督教被分為東、西兩個(gè)教派，東派教會(huì)流行于東地中海沿岸地區(qū)講希臘語(yǔ)的地方，西派的教會(huì)主要以拉丁語(yǔ)為主要宗教語(yǔ)言，這兩派教會(huì)展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，直到1054年?yáng)|西教會(huì)最后分裂。西派的教會(huì)就稱為天主教，它的宗教語(yǔ)言是拉丁語(yǔ)，東派教會(huì)標(biāo)榜自己是正統(tǒng)的教會(huì)所以就稱為東正教，它的宗教語(yǔ)言是希臘語(yǔ)。東正教的傳播方向主要是面向巴爾干地區(qū)以及東歐的斯拉夫人，俄國(guó)人也接受了東正教的教義。

三、拜占庭文化影響

（一）建筑方面

最能體現(xiàn)拜占庭藝術(shù)成就的是建筑藝術(shù)，尤其是宗教建筑圣索菲亞大教堂。圣索菲亞大教堂瑰麗宏偉，它成為拜占庭建筑藝術(shù)的杰作。圣索菲亞大教堂將穹頂?shù)慕ㄖ头叫蔚慕ㄖ隙橐?，它在穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)上加設(shè)了一圈40個(gè)拱形的長(zhǎng)窗解決了教堂的采光問(wèn)題。從教堂內(nèi)部的裝飾來(lái)看是非常富麗堂皇的，每一寸空間都用彩色的壁畫(huà)或者鑲嵌畫(huà)進(jìn)行裝飾。這座教堂的建筑風(fēng)格對(duì)于后來(lái)地中海各地以及東歐地區(qū)的建筑風(fēng)格有很大影響。

（二）鑲嵌畫(huà)裝飾藝術(shù)

拜占庭藝術(shù)的另一個(gè)杰出代表就是色彩斑斕的鑲嵌畫(huà)藝術(shù)，這門(mén)藝術(shù)在拜占庭帝國(guó)時(shí)期達(dá)到了頂峰，這種裝飾主要是用來(lái)裝飾建筑的墻面或者是頂端、上部或者是屋頂?shù)鹊胤剑偳懂?huà)的主角一般是宗教人物為主。

四、拜占庭文明的作用和影響

在西方歷史上，拜占庭文明起到了承先啟后的橋梁和紐帶作用。

（1）拜占庭帝國(guó)的存在抵擋住了伊斯蘭教徒以及中亞游牧部落的入侵，保衛(wèi)了西方文明的獨(dú)立性。君士坦丁堡在11個(gè)世紀(jì)中始終是西方文明世界的中心。

（2）拜占庭帝國(guó)沒(méi)有遭受到日耳曼蠻族的入侵，所以它保留了大量希臘、羅馬的文化真品，而且拜占庭的學(xué)者們也大量地抄錄了古代希臘、羅馬的學(xué)術(shù)著作，這些學(xué)術(shù)著作后來(lái)被阿拉伯人引進(jìn)、翻譯、保存下來(lái)，到十二三世紀(jì)以后又傳回西方。這些保存下來(lái)的古代希臘、羅馬的學(xué)術(shù)典籍以及思想就一直流傳了下來(lái)。

（3）它傳播了基督教，使得包括俄國(guó)在內(nèi)的斯拉夫世界成為西方文明的一部分。因此，在人類文明史上拜占庭文明起到了承前啟后的橋梁和紐帶作用。

綜上所述，拜占庭文明的闡述就是從這四個(gè)方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的，從這些分支的講述中使我們了解到了拜占庭的文明是如此的輝煌燦爛，它的影響程度是那么的廣闊和深遠(yuǎn)，使得東歐各國(guó)都被它的文明或多或少的左右著，并且拜占庭文明還起到了紐帶和橋梁的作用，這方面確實(shí)是有著彪炳史冊(cè)的功績(jī)。

（作者單位：陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

劉娟（1976-），陜西周至人，陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部語(yǔ)言教研室，講師。