楊 彬

茶葉包裝的民族化設(shè)計

楊 彬

從中國茶葉包裝設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，尋找其存在的問題以及所產(chǎn)生的影響與原因；從傳統(tǒng)圖像符號再設(shè)計、傳統(tǒng)材料的選用、民族化色彩的選擇、傳統(tǒng)設(shè)計語言表達(dá)等幾個方面入手，探尋出一些適合當(dāng)代中國茶葉包裝的民族設(shè)計方法。

茶葉包裝 民族化

我國是“茶葉大國”，有著幾千年的飲茶、制茶經(jīng)驗。而茶葉包裝扮演著實用和文化的雙重功能，是茶品牌推廣不可或缺的傳播載體。在全球化經(jīng)濟(jì)背景下，中國設(shè)計曾經(jīng)一度受到西方強(qiáng)勢文化的沖擊，探尋當(dāng)代設(shè)計民族化之路，成為當(dāng)代包裝設(shè)計界的重要研究趨勢。中國幾千年的歷史沉淀，留下了眾多寶貴文化遺產(chǎn)，如何發(fā)掘和探索這些傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代茶葉包裝發(fā)展的重要方向。

一、茶葉包裝與中國傳統(tǒng)文化

縱觀我國包裝設(shè)計史，始于原始社會采用彩繪為尖口雙耳瓶進(jìn)行包裝，直至唐朝我國商業(yè)制度興起，任命專職朝廷管理市場，此時產(chǎn)品包裝達(dá)到古時巔峰。1949年建國之后，因分配制度的影響商品流動量少，導(dǎo)致包裝設(shè)計行業(yè)陷入困頓之境，加之改革開放后外來文化與國外商品的入侵，“崇西媚外”的浪潮入侵，更有拿來主義與西方唯美主義盛行，以致我國傳統(tǒng)文化元素為代表的“中國創(chuàng)意”包裝陷入局促之地。21世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)實力的進(jìn)步，但無法改善包裝行業(yè)仍舊存在的諸多問題。根據(jù)權(quán)威部門調(diào)查我國設(shè)計產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員顯示，設(shè)計行業(yè)從業(yè)人員多在北京、上海、廣州等一線城市，二線城市從事設(shè)計產(chǎn)業(yè)人員不足，設(shè)計產(chǎn)品無法滿足市場需求，缺乏新穎的創(chuàng)意與文化符號。但是，隨著“引進(jìn)來、走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略效果呈現(xiàn)，國人不僅希望產(chǎn)品變成“中國制造”，更加期待中華傳統(tǒng)的圖像符號有著特有的文化闡釋，不僅經(jīng)濟(jì)上我國能立足于世界，更期盼具有“中國色彩”的傳統(tǒng)文化符號能與西方文化符號比肩立足。

茶葉包裝的問題可以“以點顯面”進(jìn)行分析，追究問題的根源主要在于外包裝的設(shè)計無法凸顯品牌“個性”，只是將傳統(tǒng)文化“亂燉”，卻沒有加以選擇性的選取產(chǎn)地文化，加之“潤色”并與中國茶文化結(jié)合。材質(zhì)上選取單一也是主要原因之一，現(xiàn)主要以低檔的鐵質(zhì)、中檔的木質(zhì)與陶制、高檔的搪瓷為主，雖然材質(zhì)眾多，但未使用產(chǎn)地特有的材質(zhì)進(jìn)行包裝。導(dǎo)致許多茶業(yè)種類無法進(jìn)軍高端領(lǐng)域，更無法踏入世界優(yōu)秀茶文化的領(lǐng)域。

二、茶業(yè)包裝的民族化設(shè)計

（一）傳統(tǒng)圖像符號的再設(shè)計

圖像符號是設(shè)計的基本元素之一，也是體現(xiàn)其民族文化寓意的重要載體。茶業(yè)的品牌符號以產(chǎn)地文化為基礎(chǔ)，圖像符號的展示也應(yīng)該重視產(chǎn)地特色的建筑、山水等三維元素為主。三維的設(shè)計元素轉(zhuǎn)換為二維的圖像符號，扁平化是主要的方式之一。特針對傳統(tǒng)元素的圖像符號本身就是多裝飾，無法滿足現(xiàn)今大部分人的審美需求。將其冗余、繁瑣的裝飾元素去除，提煉出最精華的圖像符號與裝飾元素，使圖像符號的提取更加“小而精”。從而更體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特有的清、雅、簡的獨特韻味，使茶葉產(chǎn)地獨有的韻味展現(xiàn)在包裝上。

（二）傳統(tǒng)材質(zhì)的選取與應(yīng)用

茶業(yè)包裝中材質(zhì)的選取是茶業(yè)包裝中重要的環(huán)節(jié)之一，因其儲藏、運輸、飲用的特殊性，導(dǎo)致產(chǎn)品的包裝具有局限性和狹隘性。因為茶葉存儲的控水率應(yīng)在7%以下，光照以及接觸氧氣都會導(dǎo)致茶葉產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，從而降低茶葉品質(zhì)與保質(zhì)期限。所以，茶葉包裝的材質(zhì)選擇在功能上必要具有防潮、避光、阻氣等功能?，F(xiàn)今，市面上的茶葉包裝多為鐵質(zhì)、木質(zhì)、陶制、瓷質(zhì)，雖然已經(jīng)在材質(zhì)的選取上已經(jīng)滿足基本的功能要求，但是卻沒有運用茶葉產(chǎn)地的獨特材質(zhì)，無法體現(xiàn)產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合。我國本就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聚集地，民間手工藝與民間材料更是遍布全球。手工藝技法具有代表性的有桃花塢木刻年畫、核雕、紅木雕刻、漆器、玉雕的雕刻類；刺繡、緙絲、宋錦紡織、棉布服飾的絲紡類；編織、工藝折扇、千燈彩燈的民俗類。除以上外，還有眾多各地茶葉本土制作工藝，能將制作工藝與符合茶業(yè)包裝功能的材質(zhì)進(jìn)行結(jié)合，使產(chǎn)品包裝的材質(zhì)既符合實用性又符合產(chǎn)品對當(dāng)?shù)匚幕柕男枨蟆?/p>

（三）民族化色彩選擇

色彩作為包裝設(shè)計的重要構(gòu)成要素，但從人體眼球接收的信息的速度分析，首先為色彩，其次為形狀。中國傳統(tǒng)個傳統(tǒng)文化都有著色彩有著自己的配色方式，紅黃為喜慶、白藍(lán)為素雅等，傳統(tǒng)圖像的色彩選用，應(yīng)該遵循中國傳統(tǒng)的配色方式。色彩更是對人購買的勝利欲望與心理作用產(chǎn)生巨大的影響，抓住色彩就是抓住企業(yè)推廣的未來。以龍井茶葉包裝為例，應(yīng)該依托西湖的自然風(fēng)景與粉墻黛瓦的城市色彩，多以淡雅的高級灰為主，而龍井的包裝設(shè)計的色彩語言也應(yīng)該依附于淡雅、清秀、純潔為主，從而觸發(fā)本地茶客的念杭情結(jié)，外地茶客的愛杭情結(jié)。

三、結(jié)語

中國的茶品牌包裝，應(yīng)該重視多元化文化與本土文化交融并存的提煉方式。正如《禮記·樂記》中描繪茶的烹煮方式：“其聲和以柔”的制作方式，重視融合萬物為生，天與地與自身境界的歸一。茶葉品牌設(shè)計與文化推廣，應(yīng)該立足于茶文化之精髓，不斷汲取傳統(tǒng)圖像背后的民族文化精髓，養(yǎng)育出本土文化品牌的神韻。

[1]康紅娜.湘西鳳凰旅游紀(jì)念品設(shè)計的”道”與”器”[J].包裝工程,2013(6).

[2]李佳叡.茶葉包裝設(shè)計與傳統(tǒng)元素[J].藝術(shù)設(shè)計,2014(6).

（作者單位：蘇州科技大學(xué)）

楊彬（1992-），男，蘇州人，蘇州科技大學(xué)碩士研究生，研究方向：視覺設(shè)計與傳播。