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        試析唐詩宋詞中意象對藝術(shù)設(shè)計的影響

        2017-12-05 08:14:01孟亞梅
        名家名作 2017年6期
        關(guān)鍵詞:唐詩宋詞楊柳藝術(shù)設(shè)計

        孟亞梅

        唐詩宋詞韻調(diào)優(yōu)美,魅力無比,時至今日其寶貴地位從未動搖,深入其中,欣賞其萬千姿態(tài)的美好是一種極大的藝術(shù)享受。我們發(fā)現(xiàn),唐詩宋詞喜歡用各種不同的意象創(chuàng)造出豐富多彩的意境,從而散發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力。本文嘗試分別通過對唐詩宋詞中的酒、花、鳥和楊柳的意象進(jìn)行分析,具體地表明其對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響,總結(jié)一些藝術(shù)規(guī)律,從而更好地為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計服務(wù)。

        一、唐詩宋詞中的意象

        文人大多喜歡用“物”來表達(dá)某種思想境界,而酒、鳥、花、楊柳等被廣泛地引用在唐詩宋詞中,接下來簡單地介紹這幾種物在唐詩宋詞中的運用。

        (一)酒:在我國古代有不少的詩人都致力于詩歌“酒”意象的創(chuàng)造。對于“詩仙”李白來說,“飲酒”凝聚了其詩歌的靈魂,正是酒意象的創(chuàng)造,使李白散逸出濃郁的青春氣息。唐宋詩人們通過酒意象的選擇來完美地表現(xiàn)其獨特的人格和灑脫的胸懷,他們或是書寫人生、暢談理想、感嘆現(xiàn)實、送別友人,又或是忘憂解愁、借酒怡情,那醉人的酒香,讓詩歌悠久的韻味充斥在歲月的滄桑中。酒的意象,既表達(dá)了詩人們特殊的情感體驗,也表達(dá)著詩人對自己生命的看待。

        (二)花:“花”以它豐富多彩的特征,成為詩歌中廣泛引用的意象。許多花卉因此承載了十分豐富的文化意蘊,將詩詞的領(lǐng)域裝飾得多姿多彩,如周敦頤筆下的蓮花、陸游的梅花,特別是被稱為“梅妻鶴子”的林逋,他們的詩歌也被花賦予了飽滿的文化內(nèi)涵和審美價值。

        (三)鳥:鳥類文化是唐詩宋詞創(chuàng)作的一個重要的載體,其承載的豐富的文化內(nèi)涵與詩詞融為一體。鳥類的意象在中國悠久的文化寶庫中源遠(yuǎn)流長。一直以來,鳥就被中華民族賦予了各種各樣的含義,就好比說以“燕子”代表春天,以“鴛鴦”來代表愛情,以“喜鵲”代表吉祥,以“烏鴉”來代表孝順等等。不同種類的鳥,在中國古代詩人的筆下,有著不同的象征意義,因此鳥類文化是中國唐詩宋詞意象的重要組成部分。

        (四)楊柳:在博大精深的唐詩宋詞中,楊柳是常用的意象。在古代,楊柳一般單指柳樹。詩人們借助楊柳來表達(dá)多種多樣的情意,有借助楊柳揭露一些生活哲理的,有借楊柳來描寫女子婀娜多姿體態(tài)的,有借楊柳歌頌美好生活光景的,有借楊柳來書寫著愛情與離別怨恨的,如“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月”就表現(xiàn)了柳永對戀人的思念。

        二、唐詩宋詞意象對藝術(shù)設(shè)計的影響

        藝術(shù)設(shè)計要保持永久的魅力,就必須借鑒民族文化,彰顯民族氣韻,體現(xiàn)民族特色,越是民族的就越是世界的。而唐詩宋詞是我們民族文化的精華,因此藝術(shù)設(shè)計與唐詩宋詞之間有著緊密的聯(lián)系。要想使藝術(shù)設(shè)計具有頑強(qiáng)的生命力,就要解決好境界、自然意識和空間意識這三個核心問題。

        (一)唐詩宋詞意象與藝術(shù)設(shè)計的“境界”美

        江南園林是中國本土文化的一大特色。江南園林基本上都是私家園林,園林的主人往往都是隱居的文人,他們受中國傳統(tǒng)文化的熏陶,大多把自己的人生理想寄托于園林之中。文人們往往在園林中吟詩、作詞、賞曲,這樣,詩詞與園林有了千絲萬縷的聯(lián)系。隨著歷史的延續(xù),詩詞對園林中的植物配置的描寫也逐漸潛移默化了現(xiàn)實中的園林建設(shè)元素,最終形成了今天我們所看到的江南園林中植物的經(jīng)典配置。因此,從唐詩宋詞中關(guān)于花、鳥、楊柳的意象研究著手,來探討江南園林中的植物配置,確實是一種非常有效的研究方法,如唐詩中的牡丹,宋詞中的蓮花、菊花……

        (二)唐詩宋詞意象與藝術(shù)設(shè)計的“自然意識和空間意識”

        古人寄情山水,本來就是為了怡情養(yǎng)性,尋找詩歌文學(xué)的靈感,用自己的感悟來表情達(dá)意,后來逐漸發(fā)展為自己來建筑園林,如王維的輞川別墅?!遁y川集》中一景一園林,詩人獨具匠心地構(gòu)建了景物,又因景生情,寫出絕妙的詩篇,說他“詩中有畫,畫中有詩”,其實也可以理解為園林中有詩歌,詩歌中有園林。清代錢泳一語中的,他說:“造園如作文。”造園高手能將自己心中的詩情畫意,用花木池沼、亭臺樓閣表現(xiàn)出來,使游人有一種靈動的、詩意的享受。正是因為中國古代是以詩文造園的,所以沒有研究過唐詩宋詞的人,是體會不出中國園林設(shè)計藝術(shù)的美妙之處的。

        總之,把在唐詩宋詞中感悟到的意象融入到藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中去,這是對本土文化的深度挖掘,是對傳統(tǒng)文化的傳承。唐詩宋詞多姿多彩的意境、別具一格的想象力、特立獨行的表現(xiàn)形式,都極大地豐富了藝術(shù)設(shè)計的表達(dá)方式,這將使現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計具有強(qiáng)烈的民族文化色彩。

        [1]金旭東,喬京祿. 唐詩宋詞中意象對藝術(shù)設(shè)計的影響[J]. 名作欣賞,2 0 1 2(1 2):1 7 3-1 7 4.

        [2] 高紅梅. 唐詩宋詞中的禽鳥意象分析:兼議詩詞意象的心靈空間感[J]. 內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2 0 1 6,1 4(6):6 2-6 5.

        [3] 徐旭. 唐詩宋詞中的飛鳥意象解讀[J]. 學(xué)語文,2 0 1 3(6):5 2.

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