蔡紅娟

杜甫作為我國著名的詩人，其創(chuàng)作的詩歌膾炙人口。通過對杜甫詩歌的分析，可以深入接觸到其所描述的事物，并認(rèn)識到其理性化的詞語。我們在賞析杜甫詩歌時通過對其練字與造句的分析，能夠更全面地認(rèn)識到作者的情感，并通過對其側(cè)面描寫以及隱晦的暗示分析，充分感悟出杜甫的價值情感，充分展現(xiàn)出其含蓄性的價值,為人們留下婉轉(zhuǎn)、動人的意味。本次研究中，對杜甫的才情與詩歌進(jìn)行了分析探究，具體分析如下。

一、杜甫的詩歌創(chuàng)作特點

（一）詩歌內(nèi)容的豐富性

通過對杜甫詩歌內(nèi)容的分析可以發(fā)現(xiàn)，其作品表達(dá)氣勢壯闊，而且充滿自信，具有十分強(qiáng)烈的英雄主義傾向，充滿著少年激情的藝術(shù)特點。杜甫在2 0歲到3 4歲這一時期，所創(chuàng)作的詩篇通常以五律詩為主。這是杜甫詩最重要的組成部分，對于這一部分的詩歌而言，充分體現(xiàn)出其涉世不深、受到鼓舞的發(fā)展時期。他所創(chuàng)作的詩歌內(nèi)容充分表達(dá)了壯志豪情，而且風(fēng)格浪漫，為其作品的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。例如“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》），以及“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”（《畫鷹》）等，充分展現(xiàn)出杜甫不俗的氣質(zhì)。同時，在對杜甫詩歌的分析中，充分展現(xiàn)出現(xiàn)實主義色彩。杜甫在3 5歲到4 0歲這一階段，生活貧困，這一階段的社會狀況以及個人處境都差強(qiáng)人意，所以，其創(chuàng)作的風(fēng)格形成了“沉郁”的特點，逐漸從熱愛自己的家族情感轉(zhuǎn)移到熱愛祖國的情感。這一階段所創(chuàng)作的詩歌充分展現(xiàn)出當(dāng)時的社會背景，例如，這一時期中所創(chuàng)作的《麗人行》以及《自京赴奉先縣詠懷五百字》等，是在安史之亂階段所創(chuàng)作的。杜甫攜家人逃難，目睹了戰(zhàn)亂所帶來的慘不忍睹的現(xiàn)實。詩歌通過對現(xiàn)實生活的表達(dá)，充分展現(xiàn)出創(chuàng)作的全新高度。而杜甫的晚年社會動蕩不安，但是他的創(chuàng)作精神卻空前旺盛，憂國憂民的情感并沒有得到減弱，在這一時期創(chuàng)作了《登高》《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》等著名作品，展現(xiàn)出詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)價值[1]。

（二）詩歌的歷史性價值

杜甫的詩歌被稱為“詩史”。一方面是指杜甫的詩大部分反映出當(dāng)代社會由盛而衰的發(fā)展過程，另一方面是通過詩的表達(dá)反映出當(dāng)時社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，使詩詞創(chuàng)作的價值性得到展現(xiàn)。安史之亂之前，杜甫所創(chuàng)作的詩詞充分反映出當(dāng)代最高統(tǒng)治集團(tuán)驕奢淫逸的狀態(tài)，通過這些內(nèi)容展現(xiàn)出這種生活中的貧富狀態(tài)以及人民生活疾苦的狀態(tài)，全面揭示出造成政治發(fā)展的核心原因，體現(xiàn)出作者深知人們的疾苦。如《宿昔》中的“宮中行樂秘，少有外人知”，由于唐玄宗縱情聲色，不理朝政，導(dǎo)致社會動蕩，充分體現(xiàn)出作者詩詞創(chuàng)作體現(xiàn)當(dāng)時時代背景的特點。

（三）律詩的成就分析

杜甫所創(chuàng)作的律詩在所有詩詞中占據(jù)著較為重要的地位。杜甫所描寫時事的詩詞，具有古體藝術(shù)價值，為敘事提供了有效支持。杜甫在古體中的藝術(shù)成就較高，而詩歌中的成就是較大的，充分展現(xiàn)出其詩詞創(chuàng)作的價值性。具體的成就體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，杜甫律詩成就明顯，逐漸擴(kuò)大了律詞的表達(dá)范圍，通過律詞進(jìn)行詠懷、羈旅、宴游以及山水的創(chuàng)作，并將其運用在創(chuàng)作中，雖然詩的字?jǐn)?shù)、格律受到限制，難度增大，但是杜甫在整個過程中運用自如，充分展現(xiàn)出律詩創(chuàng)作的價值性，這類詞有《秋笛》《王命》《征夫》等。而且，在整個創(chuàng)作中為了擴(kuò)大詩的表現(xiàn)力，通過組詩的形式進(jìn)行較難內(nèi)容的表達(dá)。例如，當(dāng)時創(chuàng)作的《秦州雜詩二十首》，充分表達(dá)出杜甫當(dāng)時在秦州時的情感。第二，杜甫所創(chuàng)作的律詩是最成功的，其中的七言律詩尤其較為明顯，如作品《詠懷古跡五首》以及《秋興八首》，其中的《秋興八首》是杜甫最優(yōu)秀的作品，該詩創(chuàng)作于滯留夔州的階段，這一時期安史之亂結(jié)束，但是由于外族的入侵以及戰(zhàn)爭的不斷，導(dǎo)致其摯友先后離世，而且杜甫自己疾病纏身，在秋夜中引發(fā)對家鄉(xiāng)及摯友的思念，體現(xiàn)出濃濃的思念之情。第三，杜甫在律詩創(chuàng)作中，充分展現(xiàn)出縱橫恣肆、極盡變化的事物狀態(tài)，在和律中可以發(fā)現(xiàn)，作品創(chuàng)作受到聲律的約束，雖然沒有任何對仗，但是可以充分表現(xiàn)出創(chuàng)作的價值。例如，在《聞官軍收河南河北》中，通過“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷讀書喜欲狂”等內(nèi)容的描寫，充分展現(xiàn)出作者當(dāng)時的情感，并通過“忽傳”“初聞”等詞語的運用，充分展現(xiàn)出作品創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)性，通過“即從”、“便下”等詞的運用，展現(xiàn)出詩創(chuàng)作的連貫性、整體性。

二、杜甫的詩歌藝術(shù)表現(xiàn)

（一）杜甫書法繪畫對山水田園詩創(chuàng)作的影響

通過對杜甫詩詞的分析可以發(fā)現(xiàn)，其所創(chuàng)作的作品是唐代創(chuàng)作詩歌發(fā)展的關(guān)鍵。由于唐代設(shè)立了“書學(xué)”，主要是以書取士，加強(qiáng)了人們對書法的喜愛及追逐。到了盛唐時期，書法更為興盛，并出現(xiàn)了引領(lǐng)風(fēng)騷的書法家，他們在當(dāng)時的背景下得到了朝廷的重視。由于杜甫出生在“奉儒守家”的家庭之中，從小在十分濃郁的文化氛圍中耳濡目染，七歲能詩，九歲能書，為其成就奠定了基礎(chǔ)。正是時代風(fēng)氣所致，唐代人在書法之余也喜歡繪畫創(chuàng)作，在“苦縣光和尚骨立，書貴瘦硬方通神”中充分展現(xiàn)出杜甫喜愛美學(xué)的特點。正是由于杜甫對詩歌以及繪畫的高超領(lǐng)悟能力，使其所創(chuàng)作的山水田園詩充滿意境，例如，其所創(chuàng)作的千古名句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，通過書法的描寫展現(xiàn)出繪畫的藝術(shù)價值，可以使人們在作品欣賞的過程中充分體會到美，升華人們的靈魂及情感價值。

（二）杜甫的棋藝興趣對閑淡詩歌創(chuàng)作的影響

乾元二年，杜甫在寄給嚴(yán)武的詩中有“且將棋度日，應(yīng)用酒為年”，這是對棋酒喜好的體現(xiàn)。在此之后的一年，杜甫定居成都，其詩歌形式存在著諸多對棋酒的喜愛之情，同時也充分了展現(xiàn)對棋藝的喜愛。在該種詩類創(chuàng)作的過程中，充分展現(xiàn)出詩詞的價值。由于對棋藝的表達(dá)，可以充分體現(xiàn)在詩詞的情感之中，使其創(chuàng)作的作用得到藝術(shù)的升華。例如，在《秋興》其四中的“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時”中，充分展現(xiàn)出安史之亂對社會造成的影響，同時也體現(xiàn)出作者當(dāng)時憂國憂民的情感，并將國事安危通過弈棋的形式進(jìn)行表達(dá)，可以充分體現(xiàn)杜甫精湛的棋藝，為杜甫詩詞的創(chuàng)作注入了豐富的元素。

（三）杜甫的參禪思想對詩歌創(chuàng)作的影響

在魏晉南北朝時期，佛教思想傳入。盛唐時期，佛教以及道教思想得到廣泛傳播。這一文化的引入對詩人的詩詞創(chuàng)作同樣產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。杜甫憂國憂民的思想較為嚴(yán)重，對社會上的苦難并不能獨自承受。佛教以及道教思想的引入，豐富了當(dāng)時的文化，豐富了詩人的靈活，例如，杜甫在《題玄武禪師屋壁》中，通過“何年顧虎頭，滿壁畫瀛州。 赤日石林氣，青天江海流”的描寫，充分表達(dá)出自己真實的情感，使其形成了遠(yuǎn)離世俗紛擾的想法。而且，通過對道教的追求，創(chuàng)作出了“無貴賤不悲，無富貧亦足”，充分展現(xiàn)出作者對困難的暫時逃避，而且心里還存在憂國憂民的思想意識。

（四）杜甫藥理園藝技術(shù)對詠物詩歌的影響

通過對杜甫詩歌的分析可以發(fā)現(xiàn)，其從小游歷，所獲得的物品都是賣藥所得，以至在后來生活窘迫的階段，他重新返回老家進(jìn)行采藥，他通過采藥、賣藥掌握了藥理藥材的用途。而且，在一段時間內(nèi)容通過潛心研究，提高了自身對藥材的認(rèn)識。杜甫在居住成都之后，開了藥鋪，在朋友到訪之后帶他們前來參觀，而且，通過自己的藥鋪資助了貧困人民，并通過賣藥充實自己的生活。例如，通過“嗜酒愛風(fēng)竹，卜居必林泉”的描寫，使其進(jìn)行自然與和諧環(huán)境的融合，為其思想的強(qiáng)化奠定基礎(chǔ)。正是由于杜甫對藥鋪園藝的經(jīng)營，使其所創(chuàng)作的詩歌追求自然。詩人通過這種方法的創(chuàng)作，追求恬淡的生活方式，使其創(chuàng)作的自然萬物生動形象，增加了詩歌的整體價值性。

（五）杜甫音樂雅律對詩歌創(chuàng)作的影響

通過對杜甫詩歌創(chuàng)作藝術(shù)的分析，可以認(rèn)識到詩人對音樂的熟知狀態(tài)。通過對杜甫早期詩歌的研究可以發(fā)現(xiàn)，其對音樂舞蹈的見解和鑒賞在詩歌中得到了充分的表達(dá)。杜甫律詩成就明顯，逐漸擴(kuò)大了律詞的表達(dá)范圍，通過律詞進(jìn)行詠懷、羈旅、宴游以及山水的創(chuàng)作，并將其運用在創(chuàng)作中，雖然詩的字?jǐn)?shù)、格律受到限制，難度增大，但是杜甫在整個過程中運用自如，充分展現(xiàn)出律詩創(chuàng)作的價值性。如，詩詞中的“吹笛秋山風(fēng)月清，誰家巧作斷腸聲。 風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明”，充分展現(xiàn)出杜甫對音樂舞蹈的喜愛。同時，由于杜甫精通音律，所創(chuàng)作的詩歌可以讓人朗朗上口，詩人通過自述表達(dá)對音律及詩歌的喜愛。

總而言之，通過對杜甫詩的分析可以發(fā)現(xiàn)，他在詩詞創(chuàng)作中所用的手法含蓄，有較高的藝術(shù)價值。而且，運用多種表現(xiàn)手法，充分展現(xiàn)出強(qiáng)烈的人生態(tài)度以及豐富的情感價值。通過對這種真摯情感的分析，展現(xiàn)出杜甫熱愛和平、理性的儒家思想，并表達(dá)出其面對復(fù)雜、矛盾環(huán)境所表現(xiàn)出的心情。人們在欣賞詩的過程中產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的情感價值，使人們的心靈得到升華。

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