劉會(huì)杰

鄉(xiāng)土文化在我國的文學(xué)寶庫中可謂十分常見，不僅包括鄉(xiāng)土小說這一文學(xué)體裁，還包括鄉(xiāng)土詩歌、鄉(xiāng)土戲曲、鄉(xiāng)土議論文等，他們雖然文學(xué)體裁不同，但是最終都是殊途同歸，表現(xiàn)的均為同一個(gè)主題——對(duì)家鄉(xiāng)的思念、懷念或者熱愛之情。正如艾青的詩：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”，寥寥幾筆將對(duì)鄉(xiāng)土的懷念表現(xiàn)得淋漓盡致。本文也是結(jié)合這一主題，探討我國2 0世紀(jì)9 0年代的另一種文學(xué)體裁——鄉(xiāng)土小說。希望可以對(duì)各位同仁有所裨益。

一、尋本溯源，探究鄉(xiāng)土小說的興起和發(fā)展

我國鄉(xiāng)土小說普遍認(rèn)為起源于五四時(shí)期。這一時(shí)期的小說作家雖然思想上具有傳統(tǒng)理念的滲透和繼承，但是外來文化對(duì)該時(shí)期人物的思想沖擊也是不小，經(jīng)過現(xiàn)代文明的簡單洗禮，他們開始理性地將對(duì)社會(huì)的諸方審視融入鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中，從而在文化作品的形式上形成了一道新的風(fēng)景線。就如一位論者所言：“一個(gè)作家關(guān)注鄉(xiāng)土問題，進(jìn)而從事鄉(xiāng)土領(lǐng)域的小說創(chuàng)作，當(dāng)然不僅僅需要形象思維、具體的鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)和感受，而是同時(shí)牽涉到對(duì)于鄉(xiāng)村人事的認(rèn)識(shí)，對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的評(píng)價(jià)，以及對(duì)與現(xiàn)代處境中的城鄉(xiāng)關(guān)系、地方傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等問題的認(rèn)識(shí)和判斷。”所以說，鄉(xiāng)土小說源自鄉(xiāng)土作家背井離鄉(xiāng)、在外漂泊而產(chǎn)生的生活感慨，更是作家鄉(xiāng)土情懷和鄉(xiāng)土理性的智慧結(jié)晶。

在鄉(xiāng)土小說的發(fā)展過程中，起到十分重要推動(dòng)作用的學(xué)者首推魯迅先生，在其文學(xué)創(chuàng)作之風(fēng)的影響下，又出現(xiàn)了廢名、裴文中、臺(tái)靜農(nóng)、王魯彥等人。魯迅的代表作品《祝?！贰峨x婚》《故鄉(xiāng)》《朝花夕拾》等都是中規(guī)中矩的鄉(xiāng)土作品，堪稱鄉(xiāng)土文學(xué)作品中的范本?！渡倌觊c土》表現(xiàn)了作者魯迅在少年時(shí)期結(jié)交朋友的喜悅之情，也是對(duì)家鄉(xiāng)的一種懷念，富有紹興獨(dú)有的地方特色和人文精神。

直到2 0世紀(jì)八九十年代，我國的鄉(xiāng)土小說開始轉(zhuǎn)入了現(xiàn)代主義，一方面諷刺了那個(gè)年代的動(dòng)蕩和無知，另一方面也通過各種人事的變遷、物是人非，表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念和懷念，展現(xiàn)出一幅原生態(tài)的生活畫面。可以說，2 0世紀(jì)9 0年代鄉(xiāng)土小說步入了一個(gè)全新的時(shí)代。

二、百家爭鳴，多方文化的融入

2 0世紀(jì)9 0年代的中國文學(xué)不但承接了前人的文學(xué)精神，更是在許多外國文學(xué)如“啟蒙主義小說理念”和“現(xiàn)代文學(xué)史上的眾多作家流派及小說潮流”的影響下，形成了一種百家爭鳴、文學(xué)多元化發(fā)展的歷史潮流。這也就直接導(dǎo)致了2 0世紀(jì)9 0年代鄉(xiāng)土小說站在了2 0世紀(jì)鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作制高點(diǎn)上，它以多姿多彩、生機(jī)勃勃的形象，走出了沉重的過往，迎接而來的是一個(gè)新的文學(xué)紀(jì)元。2 0世紀(jì)9 0年代鄉(xiāng)土小說之所以從興盛走向百家爭鳴的局面，主要原因之一就是發(fā)生了深刻的社會(huì)變化。我國在2 0世紀(jì)8 0年代進(jìn)行了農(nóng)村改革，也就在這一時(shí)期農(nóng)村發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。2 0世紀(jì)9 0年代后，我國逐漸完成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，而更多的農(nóng)村居民也轉(zhuǎn)入了這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商品化潮流中，我國的鄉(xiāng)土作家也在這一時(shí)期感覺到了經(jīng)濟(jì)的巨大變化，刺激了他們生活中的感知和體驗(yàn)，一批批代表性的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，如《分享艱難》《九月還鄉(xiāng)》《雇工歌謠》等逐漸進(jìn)入人們的視野。另外，就是鄉(xiāng)土小說作品的創(chuàng)作家的主體性也在這一時(shí)期得到了凸顯，思想的解放，讓他們有更多的積極性和欲望，投入到了鄉(xiāng)土文學(xué)作品的創(chuàng)作中。

三、整體把握，從敘事和形態(tài)上分析

小說作為一種敘事表達(dá)方面的藝術(shù)，各種觀念和情感都可以融入其中，從敘述的微小細(xì)節(jié)中體現(xiàn)人物的情感和故事的整體輪廓。從形態(tài)上來說，也寄托著作者的鄉(xiāng)土認(rèn)知、鄉(xiāng)土情感和鄉(xiāng)土理念。所以，鄉(xiāng)土小說是通過敘事來追求鄉(xiāng)土意境的表現(xiàn)的。在鄉(xiāng)土敘事的過程中，一定的敘述視角、方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造常常會(huì)給人以良好的審美效果，也唯有通過這個(gè)審美視角才能讓鄉(xiāng)土的理念和情感得到最大程度的彰顯和表達(dá)。故而，對(duì)鄉(xiāng)土敘事的解讀必將有助于我們對(duì)2 0世紀(jì)9 0年代鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)深入概括和總結(jié)。

概言之，我國經(jīng)濟(jì)在不斷地發(fā)展，日益崛起的城市的豐富物質(zhì)生活，逐漸代替了偏遠(yuǎn)守舊的山村生活，鄉(xiāng)土氣息日益衰減，鋼筋和混凝土的世界繚亂了我們的視野。在這樣的情況下，我們?cè)傧肓私忄l(xiāng)土，其最主要的一個(gè)渠道就是從鄉(xiāng)土小說中尋找，品味小說中的人生百態(tài)，嘆息當(dāng)時(shí)的人文社會(huì)。多年之后，這些雖成過往，但終將被銘記。

［1］張麗慧. “寫實(shí)”的深化與變異：八九十年代以來鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)代主義敘事［D］.吉林大學(xué)，2 0 0 4.

［2］李興陽. 二十世紀(jì)九十年代西部鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)代性反思［J］. 寧夏社會(huì)科學(xué)，2 0 0 5（1）.