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        新疆民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力初探

        2017-12-05 07:31:26劉慧疆閆靖晗
        長(zhǎng)江叢刊 2017年11期
        關(guān)鍵詞:新疆地區(qū)互通內(nèi)生

        劉慧疆 閆靖晗

        新疆民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力初探

        劉慧疆 閆靖晗

        新疆地區(qū)民族眾多,在長(zhǎng)期的發(fā)展中民族團(tuán)結(jié)一直以來都是新疆地區(qū)的重要的話題,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)社會(huì)和諧一直是全新疆人民共同的目標(biāo)和心愿,在明確民族文化互通便是推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力的情況下,我們要牢牢圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo),做好民族文化互通教育工作,讓各族人民群眾彼此理解,了解到其本民族文化并非單一文化且各民族文化之間是有相似性的,使各族人民群眾能夠在尊重彼此之間文化差異性的同時(shí)包容彼此之間文化的多樣性,由此鞏固新疆地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)。

        新疆 民族團(tuán)結(jié) 內(nèi)生力

        一、新疆地理位置的特殊性

        新疆地處亞歐大陸腹地,與八國(guó)接壤,是古代陸上絲綢之路中西交往的重要通道,在如今“一帶一路”戰(zhàn)略中也處于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)域,并且新疆還是東西方文化的匯集區(qū),東方文化、伊斯蘭文化、印度文化以及希臘文化在新疆匯集糅合,留下了不可磨滅的印記。新疆獨(dú)特的地理位置造就了新疆豐富多元的民族文化,擁有不同文化卻又不乏相似性的各民族同胞在新疆互相依存、休戚與共,在各族人民長(zhǎng)期的交往與交流中,民族團(tuán)結(jié)便成為了維護(hù)新疆社會(huì)和諧穩(wěn)定的必要保證。2016年召開的中央民族工作會(huì)議指出:民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。在今年的召開的第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)中,習(xí)近平總書記親自參加新疆代表團(tuán)審議,并提出要緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo),不斷鞏固民族團(tuán)結(jié)。由此可見,民族團(tuán)結(jié)始終是新疆工作最重要的一方面。因此,民族團(tuán)結(jié)不能只是一句口號(hào),而是要落實(shí)于實(shí)際行動(dòng),融入于日常生活之中的。我們要更好地維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促成民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力的持續(xù)發(fā)展,使新疆最終形成“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的良好局面。

        二、在新疆地區(qū)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力的意義

        (一)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力的含義

        民族團(tuán)結(jié)不僅僅是一句口號(hào),更是每個(gè)人都要身體力行去實(shí)踐的,無論何種事物想要真正站穩(wěn)腳跟,變得強(qiáng)而有力,就需要有內(nèi)生力的推動(dòng)。民族團(tuán)結(jié)亦是如此,想要民族團(tuán)結(jié)真正變得強(qiáng)而有力,第一要義就是要明確其內(nèi)生力源于何處,而推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力不斷發(fā)展的動(dòng)力就是民族文化的互通。所謂民族文化互通,就是指不同民族之間在交流交往時(shí)潛移默化的傳播本民族文化的同時(shí)將他民族文化的精髓進(jìn)行吸收,與本民族文化一起融合并持續(xù)傳承發(fā)展下去,使各民族文化相通性與獨(dú)特性并存,形成與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的新型民族文化。

        比如以新疆地區(qū)為例,新疆有五十五個(gè)民族在這里生活定居,有著豐富的民族文化資源,在長(zhǎng)期的交往交流中,各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn),友好合作。各族群眾在相互往來的時(shí)候,就會(huì)潛移默化地將本民族的民族文化傳達(dá)給對(duì)方,也自然而然地會(huì)從對(duì)方那里吸收其優(yōu)秀的文化并與本民族文化相互融合,形成具有本民族文化特色又與他民族文化有相通性的新型民族文化,由此實(shí)現(xiàn)了文化的交流與互通,并在長(zhǎng)期交流互通的情況下,在新疆各族人民共同努力共謀發(fā)展的前提下,便形成了民族文化共同體。

        (二)形成民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力的原因

        國(guó)家的富強(qiáng)一定是建立在民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)之上的,因?yàn)橹挥袌F(tuán)結(jié)才有穩(wěn)定,穩(wěn)定了才能談發(fā)展,國(guó)家各方面都不斷向前發(fā)展的時(shí)候國(guó)家自然就會(huì)變得富強(qiáng),由此可見,民族的團(tuán)結(jié)是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ),也是根本保證。但是,民族團(tuán)結(jié)是需要有內(nèi)生力不斷推動(dòng)的,而民族文化互通則是民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。各民族在長(zhǎng)期交往發(fā)展中將本民族文化與他民族文化進(jìn)行互通,使新疆各民族的文化既有相通性也有獨(dú)特性,形成了多元一體的文化格局,也正因?yàn)槿绱耍О倌陙砀髯迦嗣裨谛陆@片遼闊蒼茫的土地上基本能夠團(tuán)結(jié)互助、和諧相處。并且新疆處于亞歐大陸腹地,地理位置特殊,周邊與八個(gè)國(guó)家相接壤,是古代絲綢之路的交通要道,也是現(xiàn)如今“一帶一路”戰(zhàn)略中絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)域。在漫長(zhǎng)的歷史中,新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心,共同發(fā)展,并且在長(zhǎng)期以來在相互交往交流中,各族人民便將各自獨(dú)特且優(yōu)秀得文化與他民族進(jìn)行了互通,而且將這種互通體現(xiàn)在了生活的方方面面之中,比如在日常交流及語言習(xí)慣上各民族能夠互相借鑒互相學(xué)習(xí),在生活中,各民族的房屋結(jié)構(gòu)或是裝飾中也能體會(huì)到本民族與他民族的融合之處,在音樂、舞蹈等領(lǐng)域同樣能夠感受到各民族文化的互通性,因此,在新疆地區(qū)無論是在語言、習(xí)俗還是藝術(shù)領(lǐng)域,無一例外地都體現(xiàn)了民族文化的互通性。這種文化的互通性讓各族人民群眾能夠更好更和諧的相處在一起,從而形成了民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大內(nèi)生力。

        (三)在新疆地區(qū)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力的意義

        新疆自古以來就是多民族、多元文化的地區(qū),也是四大文明的匯集區(qū)域,多元燦爛的文化在此交融,新疆又處于“一帶一路”戰(zhàn)略中絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū),有著重要的戰(zhàn)略地位。各族人民在新疆這片廣袤的土地上繁衍生息、安居樂業(yè),在彼此的交往交流中,民族團(tuán)結(jié)便成為了新疆地區(qū)的主旋律。習(xí)近平總書記在參與第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議時(shí)提出要緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo),發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善民生,堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),保證社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。由此可見民族團(tuán)結(jié)對(duì)新疆的社會(huì)穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用。若要真正做好民族團(tuán)結(jié)工作,就要將這項(xiàng)工作落到實(shí)處,在明確推動(dòng)其內(nèi)生力不斷發(fā)展最重要的就是民族文化互通的前提下,就要在廣大人民群眾中普及民族文化互通教育,加強(qiáng)各民族間的文化交流,培養(yǎng)各族人民對(duì)中華民族的情感、消除民族間的隔閡,增強(qiáng)各族人民的愛國(guó)主義信念,從而為新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安提供強(qiáng)有力的保障,促使民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力的持續(xù)發(fā)展,進(jìn)而維護(hù)新疆社會(huì)的和諧穩(wěn)定,讓各族人民能夠安居樂業(yè),為構(gòu)建和諧新疆不斷貢獻(xiàn)力量,由此帶動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)民生的改善。

        三、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)生力的途徑

        民族團(tuán)結(jié)是新疆社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的必要保證,而推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力的不竭動(dòng)力就是民族文化互通,而新疆作為一個(gè)多民族、多元文化的地區(qū),民族文化資源豐富,各民族在長(zhǎng)期的交往交流中已經(jīng)將文化進(jìn)行了互通,但各民族之間依舊存在著一定的隔閡,因此,若要在新疆地區(qū)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)生力的持續(xù)發(fā)展就要在整個(gè)社會(huì)中加強(qiáng)民族文化互通教育工作,為此提出以下兩點(diǎn)途徑:

        (一)充分利用新媒體技術(shù),加強(qiáng)各族人民政治理論學(xué)習(xí)

        在科技飛速發(fā)展的今天,新媒體逐漸走進(jìn)并融入了人們的生活之中,微信、微博、數(shù)字電視等等,為人們的生活帶來了極大的便利,我們要充分將新媒體技術(shù)利用起來,隨時(shí)隨地宣傳并講解黨和國(guó)家的最新政策。通過這種方式讓人們認(rèn)識(shí)到,新疆有史以來便是祖國(guó)領(lǐng)土密不可分的一部分,中國(guó)56個(gè)民族共同組成了中華民族這一龐大的民族體系,每一個(gè)民族都為構(gòu)建中華民族做出了貢獻(xiàn),56個(gè)民族的56種獨(dú)具特色的民族文化在一起相互交流借鑒,融合與發(fā)展,最終形成了多元一體化的文化格局。另外,教育引導(dǎo)廣大群眾堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,知道黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),并且能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下做到求同存異,共同發(fā)展、共同進(jìn)步,從而進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),就像習(xí)近平總書記在中央新疆工作座談會(huì)上提出的:“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助,像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。

        (二)全面普及民族歷史及文化知識(shí),帶動(dòng)全社會(huì)鞏固民族團(tuán)結(jié)

        新疆地區(qū)地理位置的特殊性造就了這里多元的民族文化,各民族在長(zhǎng)期交流交往中潛移默化地將民族文化進(jìn)行了互通,并且基本能夠和諧友好的共同生活。然而各民族群眾對(duì)于自己本民族及他民族文化的了解均不夠深入,依然容易產(chǎn)生矛盾與隔閡,這時(shí)候就需要全面普及民族歷史及文化知識(shí),堅(jiān)持在大眾中做好民族文化互通教育工作,運(yùn)用多種形式鼓勵(lì)并引導(dǎo)全員參與,教育大眾了解其民族的歷史和相關(guān)文化知識(shí)??梢栽谌罕婇g開展形式多樣的有關(guān)民族文化的活動(dòng),在潛移默化之中進(jìn)行民族文化互通教育。比如采用演唱歌曲、朗誦詩歌等方式開展雙語交流活動(dòng),語言是人類溝通的基礎(chǔ)工具,鼓勵(lì)各民族間互學(xué)語言,可以拉近彼此距離,減少民族間的隔閡,或者舉辦民族風(fēng)情展,從飲食、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣等方面入手,讓各民族在了解其民族文化的同時(shí)尋找到民族文化間的共通性。通過這些形式多樣的活動(dòng)在豐富群眾文化生活的同時(shí)增進(jìn)了各民族之間的了解;還可以設(shè)立民族文化宣講團(tuán)或者在社區(qū)、學(xué)校等公共場(chǎng)合開辦講座,為廣大人民群眾普及本民族歷史及文化知識(shí),進(jìn)而普及他民族相關(guān)文化知識(shí),增進(jìn)各民族之間對(duì)其民族文化的了解,引導(dǎo)各族人民正確對(duì)待各民族文化及民族風(fēng)俗,讓各族人民了解到其民族并非單一民族,其民族文化也并非單一文化,無論哪一個(gè)民族都是中華民族中的一員,其民族文化也是中華文化中璀璨的一顆明珠,進(jìn)而帶動(dòng)全社會(huì)鞏固民族團(tuán)結(jié),保障社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

        [1]習(xí)近平在中央第二次新疆工作座談會(huì)上的講話[R].2014.

        [2]習(xí)近平在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議上的講話[R].2017.

        (作者單位:新疆教育學(xué)院(新疆師范高等??茖W(xué)校))

        劉慧疆(1983-),男,河北保定人,講師,碩士研究生,研究方向:思想政治教育;閆靖晗(1995-),女,陜西白水人,大三學(xué)生。

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