張穎

〔摘要〕文章回顧了大學(xué)語(yǔ)文課程自恢復(fù)設(shè)課以來(lái)在不斷變化的宏大背景下走過(guò)的艱難歷程以及折射在課名上的種種現(xiàn)象，文章認(rèn)為課程名稱上自信心的缺失反映了人們對(duì)時(shí)代不斷變化的需求認(rèn)知不足，因此不能主動(dòng)地去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，調(diào)整自己，修煉自身。旨在自身強(qiáng)才能名稱強(qiáng)，自身強(qiáng)，才能在中華民族復(fù)興的偉業(yè)中，真正發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程獨(dú)特的職能，實(shí)現(xiàn)其不可替代的價(jià)值。

〔關(guān)鍵詞〕大學(xué)語(yǔ)文；課程名稱；通識(shí)教育

〔中圖分類號(hào)〕G64〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2017）05-0102-05

大學(xué)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程始于1904年，當(dāng)時(shí)稱之為中國(guó)文學(xué)，后改稱國(guó)文。1938年至1950年稱之為大一國(guó)文，1952年因院系調(diào)整而停開(kāi)。1978年在時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明教授與華東師大徐中玉教授的倡導(dǎo)下，由南京大學(xué)率先恢復(fù)大學(xué)語(yǔ)文課程以來(lái)至今已有40年，但如今在一些基本問(wèn)題上尚存爭(zhēng)議。在名稱的形式上也不統(tǒng)一，存在《大學(xué)語(yǔ)文》、大學(xué)語(yǔ)文和大學(xué)語(yǔ)文三種寫(xiě)法。前兩種是不同的高校用來(lái)指課程的寫(xiě)法，取消書(shū)名號(hào)和引號(hào)時(shí)則有時(shí)指學(xué)科，有時(shí)指課程。本文采用第三種寫(xiě)法，但只指課程，更改后的其他名稱也不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。本文將文革后恢復(fù)設(shè)課至今從大學(xué)語(yǔ)文課程所承擔(dān)的使命將其走過(guò)的歷程分為三個(gè)階段：1978年至90年代中期的補(bǔ)課期、90年代中期至21世紀(jì)前十年中期的素質(zhì)教育期和21世紀(jì)前十年中期至現(xiàn)在的通識(shí)教育期。下面就三個(gè)階段中大學(xué)語(yǔ)文課程的名稱之爭(zhēng)進(jìn)行討論。

一、 1978年至90年代中期的補(bǔ)課期

文革使全國(guó)的青年失去了理應(yīng)受到的正常教育。1972年在北大、清華試點(diǎn)招生的基礎(chǔ)上全國(guó)大面積招收的大學(xué)生文化水平參差不齊。以北大為例，1970年北大試點(diǎn)招生共招收正式生2392人，入學(xué)時(shí)的文化程度分別為：高中171人，初中2142人，小學(xué)79人。人文知識(shí)匱乏、文化素養(yǎng)缺失成為凸顯問(wèn)題，補(bǔ)課成為當(dāng)務(wù)之急，1973年對(duì)于進(jìn)校后的學(xué)生就專門(mén)安排了半年的文化課補(bǔ)習(xí)。因此1978年恢復(fù)設(shè)置的大學(xué)語(yǔ)文課程，也承擔(dān)著文革后的“補(bǔ)課”任務(wù)，目的就是提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，即語(yǔ)（口頭）文（文字、文章、文學(xué)、文化）能力，使其能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。1980年10月，在華東師范大學(xué)和南京大學(xué)的倡議下，全國(guó)有二十所高校參加的“大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)討論會(huì)”在上海召開(kāi)，會(huì)上對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的和教學(xué)要求進(jìn)行了深入的討論，并制訂了教學(xué)大綱，擬定了教材篇目，成立了以華東師大校務(wù)委員會(huì)副主任、中文系主任徐中玉教授為主編的教材編審委員會(huì)。還成立了“全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)”。1981年徐中玉主編的第一本《大學(xué)語(yǔ)文》教材由華東師大出版社出版發(fā)行。大學(xué)語(yǔ)文課程出現(xiàn)了可喜的發(fā)展勢(shì)頭。大學(xué)語(yǔ)文課程的目標(biāo)非常明確和一致，就是要通過(guò)補(bǔ)課提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，因此在課程名稱上沒(méi)有任何歧義。

二、 90年代中期至21世紀(jì)前十年中期

的素質(zhì)教育期到了90年代中期，新入學(xué)的大學(xué)生已基本上是文革后出生的，“補(bǔ)課”的使命已然完成。人們開(kāi)始深入思考大學(xué)語(yǔ)文課程此時(shí)的使命。人們逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)生的整體素質(zhì)亟待提升。但大學(xué)語(yǔ)文一門(mén)課程似乎難以獨(dú)擔(dān)重任。人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)的認(rèn)知出現(xiàn)了差異，對(duì)其職能的認(rèn)同出現(xiàn)了分歧。出現(xiàn)了“文學(xué)說(shuō)”、“文學(xué)史說(shuō)”、“人文說(shuō)”、“文化說(shuō)”、“工具說(shuō)”等。最明顯的變化是大學(xué)語(yǔ)文教材的品種日益增多，內(nèi)容出現(xiàn)各種差異。有的側(cè)重文學(xué)欣賞、有的側(cè)重人文素養(yǎng)、有的側(cè)重各類應(yīng)用寫(xiě)作……。課程性質(zhì)認(rèn)同上的差異也引發(fā)了課程名稱上的變化。出現(xiàn)了以“大學(xué)文學(xué)”、“大學(xué)人文”、“應(yīng)用寫(xiě)作”、“大學(xué)語(yǔ)文與應(yīng)用文寫(xiě)作”等。

1996年6月教育部高教司為徐中玉、齊森華任主編的全國(guó)組編教材《大學(xué)語(yǔ)文》撰寫(xiě)“出版前言”，指出“大學(xué)語(yǔ)文課，是普通高校中面向文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)文化素質(zhì)教育課程”，“是大學(xué)生文化素質(zhì)中的一個(gè)重要方面”，還設(shè)想將來(lái)“對(duì)普通高校的大學(xué)生，在入學(xué)之后進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文水平測(cè)試，在畢業(yè)時(shí)進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文合格測(cè)試”[1]。1999年6月，教育部頒布了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”[2]。2003年4月13日清華新聞網(wǎng)記者李鵬翔報(bào)道，在華中科技大學(xué)召開(kāi)的“文化素質(zhì)教育工作暨基地建設(shè)研討會(huì)”上，北京大學(xué)、清華大學(xué)、華中科技大學(xué)等53所高校（含共建）的32個(gè)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，13日被教育部正式授牌。李鵬翔還報(bào)道早在1995年，原國(guó)家教委決定在高等學(xué)校開(kāi)展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作。1998年冬，在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，教育部成立了“高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)”，同時(shí)批準(zhǔn)建立包括53所院校在內(nèi)的32個(gè)“國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”[3]。

素質(zhì)教育的重任顯然不能只落在大學(xué)語(yǔ)文一門(mén)課上，因此出現(xiàn)了一些文化素質(zhì)教育類課程取代大學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了大學(xué)語(yǔ)文課程存在的價(jià)值。但大學(xué)語(yǔ)文確實(shí)不是一門(mén)普通的課程，它涵蓋文、史、哲、經(jīng)、政等各學(xué)科的內(nèi)容，作用勝過(guò)多門(mén)素質(zhì)課的總和。為了拯救大學(xué)語(yǔ)文，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院的李瑞山教授、副校長(zhǎng)陳洪教授和東南大學(xué)的王步高教授等提出“課程體系”說(shuō)，但只有極少數(shù)院校圍繞大學(xué)語(yǔ)文設(shè)了幾門(mén)相關(guān)課，如王步高在東南大學(xué)開(kāi)了3門(mén)詩(shī)詞格律與創(chuàng)作方面的課，絕大多數(shù)學(xué)校無(wú)力響應(yīng)，“課程體系”流產(chǎn)。2004年2月19日《光明日?qǐng)?bào)》記者邢宇皓在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)出“大學(xué)語(yǔ)文遭遇尷尬”的感嘆?！吨袊?guó)教育報(bào)》記者黃蔚也于5月14日撰文“大學(xué)語(yǔ)文：何時(shí)走出尷尬”。早在1986年3月，匡亞明、徐中玉和候鏡昶就在《文匯報(bào)》發(fā)文，呼吁大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該視為獨(dú)立的學(xué)科。1990羅紹權(quán)也從課程地位、師資隊(duì)伍、教材建設(shè)、課程管理和學(xué)生態(tài)度對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的潛在危機(jī)進(jìn)行了剖析，提出學(xué)科建設(shè)是消除危機(jī)的出路[4]。但學(xué)科建設(shè)雖多次呼吁，最終還是因達(dá)不到國(guó)家規(guī)定的硬性要求而無(wú)望。endprint

為了拯救大學(xué)語(yǔ)文，學(xué)者們將其提到了母語(yǔ)高等教育的高度。2004年北京師范大學(xué)的王寧教授將大學(xué)語(yǔ)文課程的定位提升至高級(jí)母語(yǔ)教育與人文素質(zhì)的第一課的高度，首次提出“高級(jí)母語(yǔ)教育”[5]。2006年?yáng)|南大學(xué)的王步高為8月在南京召開(kāi)的“全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)第十一屆學(xué)術(shù)年會(huì)”主編的論文集中稱其為“大學(xué)母語(yǔ)教育”。認(rèn)為中國(guó)的大學(xué)母語(yǔ)教育應(yīng)以大學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)展為龍頭，多門(mén)漢語(yǔ)言課程共同發(fā)展。狹義上指大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，廣義上指一切能夠提高學(xué)生漢語(yǔ)言能力的教育活動(dòng)，承載著對(duì)中華文化傳播和推廣的重任，相當(dāng)于包括大學(xué)語(yǔ)文在內(nèi)的文學(xué)素質(zhì)教育的系列課程[6]。首次提出“母語(yǔ)高等教育”的是南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院的李瑞山教授。他對(duì)其所下的定義是特指高等學(xué)校中面對(duì)全體非中文專業(yè)學(xué)生的漢語(yǔ)文教育，即1978年以來(lái)所習(xí)稱的大學(xué)語(yǔ)文及其他相關(guān)課程為主的教育教學(xué)活動(dòng)[7]。李瑞山、遲寶東依然認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文屬于高等院校本科教育計(jì)劃中的一門(mén)課程，課程性質(zhì)為以經(jīng)典的或優(yōu)秀的母語(yǔ)即漢語(yǔ)文本為材料、以閱讀解析鑒賞為主要方式、注重學(xué)生素質(zhì)提升的教育教學(xué)活動(dòng)[8]。但母語(yǔ)教育的三種提法卻無(wú)法取代大學(xué)語(yǔ)文課程的名稱。上升至母語(yǔ)高等教育實(shí)則是想獲得國(guó)家和教育主管部門(mén)的重視與支持，但母語(yǔ)高等教育不能僅限于一門(mén)課，實(shí)乃在危機(jī)中求生存和發(fā)展之牽強(qiáng)之舉。

三、 21世紀(jì)前十年中期至現(xiàn)在

的通識(shí)教育期始于2004年的“中國(guó)文化論壇”首屆年會(huì)于2005年在北京香山召開(kāi)，匯集了最頂級(jí)的200多名教授經(jīng)過(guò)3天的討論，對(duì)中國(guó)大學(xué)如何開(kāi)設(shè)通識(shí)課程達(dá)成了一些基本共識(shí)。2007年開(kāi)始，現(xiàn)任清華大學(xué)新雅學(xué)院院長(zhǎng)的甘陽(yáng)教授受“中國(guó)文化論壇”理事會(huì)委托，在李嘉誠(chéng)基金會(huì)支持下開(kāi)始舉辦每年一次的“全國(guó)通識(shí)教育核心課程暑期講習(xí)班”，首屆講習(xí)班于2007年在清華大學(xué)舉辦，以后分別在汕頭大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和北京大學(xué)舉辦，至今已舉辦九屆。2015年11月由北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)四校共同發(fā)起，在上海建立“大學(xué)通識(shí)教育聯(lián)盟”，2017年8月第三屆北大年會(huì)時(shí)已發(fā)展成有44所高校加盟的一個(gè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的高端組織。校長(zhǎng)、頂尖專家們每年聚會(huì)，對(duì)話通識(shí)教育與“雙一流”建設(shè)，切磋通專融合的辦學(xué)道路。北京大學(xué)教務(wù)部2015年秋季學(xué)期匯集了北大各院系的教學(xué)名師及助教團(tuán)隊(duì)，為助力于培養(yǎng)引領(lǐng)未來(lái)的北大青年，推出了中國(guó)文明及其傳統(tǒng)、西方文明及其傳統(tǒng)、現(xiàn)代社會(huì)及其問(wèn)題和人文藝術(shù)與自然四大系列通識(shí)課程，其中13門(mén)“通識(shí)教育核心課程”，大學(xué)國(guó)文是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系開(kāi)的唯一的一門(mén)課程[9]。筆者于2017年9月9日網(wǎng)查所得目前為A-F六大系列，共328門(mén)。核心課已增至29門(mén)，中文系共開(kāi)5門(mén)核心課，除大學(xué)國(guó)文外，還增加了“唐宋詩(shī)詞名篇精讀”、“國(guó)學(xué)經(jīng)典講論”、“古代小說(shuō)名著導(dǎo)讀”和“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典選講”。大學(xué)國(guó)文“課程介紹”中明確描述其性質(zhì)“是大學(xué)生素質(zhì)教育的最基本課程，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與漢語(yǔ)寫(xiě)作能力與表達(dá)能力的最基本途徑?！薄皩@培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生在中外文學(xué)作品賞讀，漢語(yǔ)言表達(dá)能力與寫(xiě)作能力，以及口才表達(dá)能力等方面進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)與訓(xùn)練?！贝髮W(xué)國(guó)文的“課程簡(jiǎn)介”中明確標(biāo)明為原大學(xué)語(yǔ)文的替代課程，為大部分理工科院系的必修課程和其他院系的選修課程[10]。

清華大學(xué)2014年成立新雅書(shū)院，以“古今貫通、中西融匯、文理滲透”為宗旨，以“欲求超勝，必先會(huì)通”為導(dǎo)向，培養(yǎng)志向遠(yuǎn)大、文理兼修、能力突出、開(kāi)拓創(chuàng)新的精英人才。學(xué)院開(kāi)設(shè)人文和數(shù)理兩大類通識(shí)課程，其中人文通識(shí)課程有“新生研討課、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、社科、科學(xué)”7種共27門(mén)課[11]。但大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有列在其中，而是列在了教育部1999年批準(zhǔn)首批成立的“清華大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”，百度上查得基地隸屬人文學(xué)院系所中心主頁(yè)，但人文學(xué)院主頁(yè)上找不到該鏈接，用“附文化素質(zhì)教育核心課程列表.PDF”在清華主頁(yè)搜索得到《化工系2014級(jí)本科教學(xué)手冊(cè)》的“附：文化素質(zhì)教育核心課程列表”，其中列有大學(xué)語(yǔ)文課程，開(kāi)課單位為人文社科學(xué)院，學(xué)分為2[12]。

復(fù)旦大學(xué)目前實(shí)施的通識(shí)教育核心課程方案包括六大模塊，即文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對(duì)話與世界視野、科學(xué)精神與科學(xué)探索、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)。中山大學(xué)從2009學(xué)年度開(kāi)始，推行“通識(shí)教育共同核心課程”方案，規(guī)定全校本科生必須選修16學(xué)分的“通識(shí)教育共同核心課程”。課程分為“中國(guó)文明”、“全球視野”、“科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”、“人類基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀”四大類。2016年7月教育部發(fā)布的“教育部關(guān)于中央部門(mén)所屬高校深化教育教學(xué)改革的指導(dǎo)意見(jiàn)”提出：“健全創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，促進(jìn)包括通識(shí)課、專業(yè)課在內(nèi)的各類課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)融合，挖掘和充實(shí)各類課程的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源。改革教學(xué)方式方法，廣泛開(kāi)展啟發(fā)式、討論式、參與式教學(xué)?！盵13]通專融合的教育實(shí)踐已經(jīng)在中國(guó)大學(xué)轟轟烈烈地展開(kāi)了。

通識(shí)教育浪潮興起的先驅(qū)復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)和中山大學(xué)還繼續(xù)稱大學(xué)語(yǔ)文，作為公共必選課。但北京大學(xué)2015年秋季將大學(xué)語(yǔ)文改回大學(xué)國(guó)文，被納入通識(shí)教育核心必修課程中。北大為何更改名稱？一字之差是否表示北大人對(duì)培植中華民族本根的醒悟？恢復(fù)“國(guó)”字標(biāo)識(shí)是否更能激起教育者和受教育者的愛(ài)國(guó)情懷，更能喚起我們潛意識(shí)深處對(duì)國(guó)家民族尊嚴(yán)的認(rèn)同感？

臺(tái)北大學(xué)中文系主任馬寶蓮副教授在南開(kāi)“全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)第十六屆學(xué)術(shù)年會(huì)”上介紹說(shuō)，臺(tái)灣一直稱為國(guó)文或大一國(guó)文。在大法官釋?xiě)椧郧埃?949-1996年1月），國(guó)文屬共同必修科，必修八學(xué)分。1996年2月1日，大法官釋?xiě)棻匦捱`法后，課名、學(xué)分?jǐn)?shù)、學(xué)期學(xué)年制、教材呈現(xiàn)了多元現(xiàn)象。1997開(kāi)始出現(xiàn)通識(shí)課程，繼而陸續(xù)成立通識(shí)教育中心。2006年至2010年實(shí)行“通識(shí)教育為核心的全校課程改革計(jì)劃”之初，出現(xiàn)兩種做法：一是將國(guó)文教學(xué)納入通識(shí)博雅教育之中（如臺(tái)北醫(yī)學(xué)大學(xué)），一是作為語(yǔ)文基礎(chǔ)學(xué)科，大一國(guó)文與通識(shí)教育課程平行（如臺(tái)大、臺(tái)北大學(xué)），歸屬中文系，無(wú)中文系的歸屬共同科。改革第二階段，通識(shí)課程成為全校核心課程。改革第三階段大一國(guó)文成為改革對(duì)象。各大學(xué)的做法不盡相同。臺(tái)灣大學(xué)作為共同必修科開(kāi)設(shè)國(guó)文上和國(guó)文下各3學(xué)分，共學(xué)習(xí)一年，分文化經(jīng)典、古典小說(shuō)和現(xiàn)代文學(xué)。政治大學(xué)要求學(xué)生從“國(guó)文-古典詩(shī)選讀”、“中國(guó)語(yǔ)言文字名作選讀”等8門(mén)國(guó)文課程中必修4學(xué)分，之后要求從“進(jìn)階國(guó)文-原住民文學(xué)”等3門(mén)課程中修讀2學(xué)分。臺(tái)北大學(xué)一直作為共同必修基礎(chǔ)課程開(kāi)設(shè)“大一國(guó)文”原為6學(xué)分，2016年起改為4學(xué)分。2014年起提供帶主題的課程，如“大一國(guó)文：經(jīng)典閱讀與詮釋”供學(xué)生志愿選課。在大力提倡通識(shí)教育的大背景下，大學(xué)國(guó)文在臺(tái)灣高校中的地位還是比較穩(wěn)定，除交通大學(xué)取消該課程外，其他都要求2-6學(xué)分，而且作為公共必修課。臺(tái)北大學(xué)大一國(guó)文的教育目標(biāo)是：統(tǒng)整語(yǔ)文能力、增進(jìn)寫(xiě)作能力、廣植文哲涵養(yǎng)、深耕問(wèn)學(xué)能力、精粹思辨能力、激發(fā)多元潛能[14]。endprint

結(jié) 語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文課程的命運(yùn)為何如此多舛？在名稱上求助于改名說(shuō)明了什么？大學(xué)語(yǔ)文在80年代出現(xiàn)小繁榮；90年代中期至21世紀(jì)前十年的中期，素質(zhì)教育帶來(lái)生存危機(jī)；21世紀(jì)前十年的中晚期備受冷落，不僅沒(méi)能達(dá)到2006年9月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》所要求的面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)，課程還被取消、課時(shí)遭削減，乃至近年來(lái)在通識(shí)教育的強(qiáng)大攻勢(shì)下地位幾乎近于迷失的可悲境地。究竟原因何在？

筆者認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)、設(shè)課目的與擔(dān)負(fù)的使命是最關(guān)鍵的因素，大學(xué)語(yǔ)文課程走過(guò)的坎坷軌跡反映了人們對(duì)這些決定因素的認(rèn)知和探索的艱難過(guò)程。無(wú)論形勢(shì)如何發(fā)展，素質(zhì)教育和通識(shí)教育中卻找不到完全能替代它的一門(mén)課程。大學(xué)語(yǔ)文課程有其獨(dú)特的性質(zhì)與使命，它承載著中華民族五千年的精神財(cái)富，涵蓋歷史、政治、文學(xué)、哲學(xué)等所有學(xué)科，它不僅限于知識(shí)的領(lǐng)悟和語(yǔ)言能力的完善，更重要的是注重思維品質(zhì)的提升、靈魂的凈化、民族精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。值得注意的是它在不同的階段，性質(zhì)、設(shè)課目的與擔(dān)負(fù)的使命是要與時(shí)代的發(fā)展密切配合的，應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，不斷清醒地意識(shí)到不斷變化的時(shí)代的更高的要求并承擔(dān)起各個(gè)階段的不同的使命。

80年代，由于文革后百?gòu)U待興，大學(xué)生水平參差不齊，嚴(yán)重影響到高等教育的正常開(kāi)展，1978年4月，蘇步青在就任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)發(fā)表的就職宣言中說(shuō)：“如果允許復(fù)旦單獨(dú)招生，我的意識(shí)是第一堂先考語(yǔ)文，考后就判卷子。不合格的，以下科目就不考了。語(yǔ)文你都不行，別的是學(xué)不通的?！盵15]當(dāng)時(shí)的大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)了“補(bǔ)課”的歷史使命。其課程性質(zhì)側(cè)重知識(shí)技能。但90年代中期，人們逐漸認(rèn)識(shí)到大學(xué)生的人文素養(yǎng)已成為突出的問(wèn)題，醒悟到應(yīng)該側(cè)重素養(yǎng)教育了。21世紀(jì)前十年中期至現(xiàn)在，尤其是2008年奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，中國(guó)的影響日益擴(kuò)大，大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的是鄧小平早在1983年就提出來(lái)的“立足傳統(tǒng)，面向現(xiàn)代化；立足中國(guó)，面向世界；立足當(dāng)今，面向未來(lái)”“懂人生、懂社會(huì)、懂中國(guó)、懂世界”北大校長(zhǎng)林建華在2017年8月22日北大“第三屆大學(xué)通識(shí)教育聯(lián)盟年會(huì)”上發(fā)言用詞。的卓越人才，能夠憑借其通才+專才的整體優(yōu)良素質(zhì)并擁有體現(xiàn)中華民族之魂的精神財(cái)富，主動(dòng)參與日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，并立于不敗之地的優(yōu)秀人才，這才是大學(xué)精神。大學(xué)語(yǔ)文的根基是上下五千年、涉及各個(gè)領(lǐng)域帶有中華之魂的燦爛瑰寶，這是其他任何一門(mén)素質(zhì)教育課程和通識(shí)課程都無(wú)法代替的。在全球化大趨勢(shì)的當(dāng)下，在通專融合的熱浪中，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該認(rèn)真反思，如何才能更好地發(fā)揮職能與時(shí)代合拍。大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容如何改變才能與時(shí)俱進(jìn)，教師的素質(zhì)如何提高才能求精，精品課、精品教材、精品學(xué)生。大學(xué)語(yǔ)文當(dāng)自強(qiáng)，自身強(qiáng)名則強(qiáng)，自身強(qiáng)，才能在中華民族文化復(fù)興、兩個(gè)一百年的宏大背景下不斷發(fā)展壯大，充分履行其職能，為中華民族昂首屹立于世界之林而不辱使命。

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（責(zé)任編輯：柯平）endprint