王美智

先秦儒家思想對建構中學生人文精神教育的意義

王美智

先秦儒家人文思想是中華民族傳統(tǒng)文化中卓越的精神，是民族傳統(tǒng)思想的瑰寶，博大精深，其中有很多內容在樹立高尚的人格、培養(yǎng)學生的道德情操、啟發(fā)學生的生活態(tài)度方面起著積極的作用，有助于中學生自我修正與自我調節(jié)，使其成為積極、樂觀、寬容的人。

先秦 儒家思想 中學生 人為精神 教育

劉國正說：“語言不僅表現(xiàn)運用者的思想，凝結著運用者的感情，而且往往還涵融著運用者的個性、素養(yǎng)和品德?！盵1]但是我們的基礎教育中缺乏對漢語語言中人文價值的闡述和開發(fā)，語文教師也被抑制了個性，對人性的理解過于片面化。我們懂得，最深摯的愛國之情源于本民族的語言文化之中。魯迅曾說：“仆以為一無根柢學問，愛國之類，俱是空談?！盵2]在如此的語文教育下，愛國主義教育只能趨于形式化，培養(yǎng)出來的學生只會是：“有知識無智慧、有目標無信仰、有規(guī)范無道路、有欲望無理想的畸形‘人才’?！盵3]這樣的學生，何談社會責任感和民族責任感，偉大的中華民族的文化復興何時才得以夢想成真？可見，中學語文教育中的人文精神培養(yǎng)有著重要的意義。

一、促使中學生志存高遠，樹立正確的理想和信念

每個人都有著自己的人生理想。人們經常說，人生短暫，我們要過一個充實而有意義的人生。何為有意義的人生？有意義的人生就是要用自己畢生的心血去實現(xiàn)心中最美好、最高遠的夢——理想。

沒有理想，沒有心存壯志的人必將一事無成。孔子說“居下而無憂者，則思不遠，處身而常逸者，則志不廣?！保ā犊鬃蛹艺Z》）身居低位而沒有憂慮的人，他想到的事情不會很遠；身心常常處在安逸中的人，他的志向不會遠大。

“人若無志，與禽獸同類?！泵献颖磉_的更加直白一些?！皬娦姓哂兄?。”（《道德經》）老聃的表述更加的簡練。魏晉時的嵇康情感較為激動，與孟子具有極強的相似性，他說：“人無志，非人也。”可見志向與理想對人而言多么重要。

我們須知，理想的分子是目標。理想是由一個個的小目標的完成而實現(xiàn)的。只有將抽象的理想具體劃分為一個個具體可感的小目標，然后把這些小目標一個一個實現(xiàn)，這樣我們每實現(xiàn)一個目標就會向理想邁進一步，就會得到一些成功的喜悅，人生路上便不會迷失方向。定下的目標，就要為之不懈努力，不能因為困難阻隔便輕言放棄。我們常常告誡學生：有志之人立長志，無志之人常立志。兩個字讀音雖相同，但意思相差甚遠。通過和學生的暢談，筆者發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學生都是今天一個想法，明天立刻推翻，因為缺乏“長志”，以致三年的中學生涯他們覺得無聊、困惑和迷茫，畢業(yè)后才發(fā)覺所有的文化知識沒學好，其他方面的興趣愛好也沒能培養(yǎng)，高中三年最終一無所成。

現(xiàn)實中好多學生對自己的人生理想不是很明確，有的甚至把理想功利化，扭曲化。在前面的調查問卷中，我們統(tǒng)計到，一半學生考上大學的目的是為了找一份適合自己的好工作，實現(xiàn)個人價值；少一半學生考大學的目的是想要改變家庭命運，讓父母親過上幸福的生活；只有4%的學生考大學的目的是立志改變家鄉(xiāng)面貌，為國家富強和民族復興貢獻力量；同時，不乏15%的學生考大學只是為了選一個好專業(yè)，獲得較多的金錢和較高的社會地位。最后一類學生的人生“理想”表現(xiàn)得太過功利化、世俗化。

優(yōu)秀的中學生，必須要志存高遠，有正確的理想和信念。有了理想，就有了信念，有了信念，就有了拼搏向上的動力，就有了堅忍不拔的追求。這樣的追求必將化為中學生學習的內驅力，在心靈的一方土壤里扎下堅實的根須，開出艷麗的花朵，結出豐碩的果實。

二、培養(yǎng)中學生勤奮刻苦的學習精神和堅忍不拔的毅力

高中階段的學習是人生中最重要且最辛苦的幾年，高中學習不僅是智力的拼搏更是體力和毅力的較量，堅持下來了就有希望，就是強者，就是勝利者。因此，堅忍不拔、刻苦鉆研、拼搏進取等都是中學生應該具備的特質和精神！對于高中生而言，勤奮、刻苦、自豪等都是高中學習的專用名詞。讓汗水與高中相伴，讓夢想和堅持永存心中；高中時代請讓汗水洗禮，高中時代請讓勤奮滿載。高中生涯不是苦悶無果的牢籠，不是彰顯風采的樂園，高中注定是因勤奮而快樂，因刻苦而自豪的嘉年華！

勤奮刻苦不僅是學習的態(tài)度，更是生活的態(tài)度。雖不敢說它是走向成功的唯一道路，但可以說它是令人嘆服地走向成功的必由之路。勤奮刻苦和智商高低沒有關系，普通人固然需要它，天才也不能缺少它。愛因斯坦說：“在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮。她幾乎是世上一切成就的催生婆?！睈鄣仙f：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水?！濒斞刚f：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上的?！笨茖W家和文豪尚且如此勤奮，何況資質平庸的我們？

誠然，勤奮刻苦與所在年級沒有關系，盡管我們在平日里看到了很多學生在升入高三后比高一高二時刻苦很多，但并不是說，只有高三同學才需要它。畢竟，學習是循序漸進、不斷累積的過程，積累越早，基礎越扎實。假如高一高二時就能堅持像高三那樣勤奮刻苦，不就可以不那么被動了嗎？高三這一年也自然不必這么辛苦。

三、端正學習態(tài)度，養(yǎng)成良好的學習習慣和行為習慣

學習態(tài)度，是影響學生學習的重要的非認知因素之一，學習態(tài)度調節(jié)學生的學習行為、影響著學生的學習效果。擁有積極主動的學習態(tài)度十分重要，可以說：天才，就是主動性的爆發(fā)。在學習上不管遇到什么困難絕不退縮，而是積極地去面對，這是一種主動的態(tài)度。勤奮鉆研，刻苦努力，這種不怕苦，不怕累的精神在學習中極為重要。為了學習，孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄帮埵枋筹嬎哦碇?，樂亦在其中矣。”（《論語·述而》）廢寢忘食一點也不是難事，只要有興趣，只要熱愛。

“少成若天性，習慣成自然。”孔子所謂的“習慣”是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。小時候養(yǎng)成的習慣就像人的天性一樣自然、堅固，甚至會融入進你的天性之中。因此，人自幼就必須接受完善的教育，形成良好的習慣。陶行知先生說：思想決定行動，行動養(yǎng)成習慣，習慣形成品質，品質決定命運。良好的習慣是人在神經系統(tǒng)中存入的道德資本，這個資本不斷在增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。

印度有句諺語：播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。學習，能從閱讀、聽講、研究和實踐中獲得知識或技能，而你怎樣對待學習，就是怎樣對待你自己；你怎樣看待學習，就是怎樣看待你自己。所以，珍惜學習，就是珍惜你自己。

課堂時光，是輕松愜意的，學習應該是主動接受的活動。而不是被鞭笞著向前走，被動痛苦地向前走。只要你擁有積極樂觀的態(tài)度、良好的行為習慣，就會享受學習，享受戰(zhàn)勝困難的成就感。一個人的恒心、耐心和決心，是對待事物的態(tài)度的能源。只要你珍惜現(xiàn)在所擁有的，只要你認真地面對學習，那么，勝利之果隨時都會降臨。

四、形成優(yōu)秀的道德品質，做到自尊自愛、自信自強

道德品行的優(yōu)劣體現(xiàn)著一個人的整體素質，決定著一個人的人生成敗。中學生是亟待塑造和完善的群體，他們生命中的不確定性決定了他們性格和人格的可塑造性。做一個高尚的人，擁有高尚的靈魂是高中道德教育的終極目標。

道德品質的具體表現(xiàn)就是自尊自愛、自信自強。

關于自尊自愛，有這樣一個小故事：有一個少年，他總想不明白人的尊嚴究竟是什么，于是去請教一位長輩。長輩沒有正面回答他，卻讓他做三件事：第一件事是讓他脫光衣服到市集去走一趟，少年聽后大吃一驚；第二件事是讓他去奉承一位富人，并且讓那位富人賞給他一些錢，少年聽后滿臉疑惑；第三件事是如果少年的父親當了大官，讓少年到處去炫耀，少年聽后，扭頭就走。

相信大家已經替這位少年得出了答案。尊嚴就是要尊重自己。自尊自愛顧名思義就是自己尊重自己、愛護自己。在自我尊重自我愛護的同時，也要得到別人的尊重與愛戴。當然，要得到別人的尊重，首先得做到尊重別人。

想要贏得尊嚴，就得學會自信自強。有人說：高度的自尊心是驕傲自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越，而是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。

自信的人生是美麗的，自信的人生也是可愛的?！白孕湃松倌?，會當水擊三千里”，這是何等的胸懷壯闊，氣魄宏達；“天行健，君子以自強不息”，自強不僅是一種品質，更是一種精神，是一種永不言棄，決不妥協(xié)的人生理想狀態(tài)；“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣?！比说纳怯邢薜?，知識卻是無限的，要把有限的生命投入到對無限知識的追求之中，這便是自強不息的學習精神；“會當凌絕頂，一覽眾山小”才對得起莊嚴的生命給予中學生的責任和時代發(fā)展給予莘莘學子的重重期待，是將世界納入胸襟，思考并肩負“以天下為己任”的重擔。

[1]劉國正.我的語文工具觀[J].課程教材教法,1996(7).

[2]魯迅.魯迅全集[M].北京:人民文學出版社,1981.

[3]李政濤.教育:我們有話要說[M].北京:中國社會科學出版社,1994.

（作者單位：西安惠安中學）