齊俊博 楊 云

習(xí)近平對(duì)馬克思主義歷史觀的繼承

齊俊博 楊 云

黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央繼續(xù)肩負(fù)起建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。習(xí)近平用歷史的眼光看待中華人民共和國走過的歷程、看待中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民革命的歷程、看待中華民族發(fā)展的歷程，從歷史中汲取智慧與能量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。

習(xí)近平 歷史觀 中國夢(mèng)

黨的十八大以后，以習(xí)近平為總書記的黨中央肩負(fù)起了建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。這是一篇波瀾壯闊的大文章，以習(xí)近平為總書記的黨中央要立足于新形式、新挑戰(zhàn)、新情況將這篇恢弘巨制繼續(xù)譜寫下去。習(xí)近平繼承與發(fā)展馬克思主義歷史觀，用歷史的眼光去看待中華民族的發(fā)展、看待中國特色社會(huì)主義的建設(shè)，以中國特色社會(huì)主義發(fā)展的具體實(shí)踐為基礎(chǔ)，繼承與發(fā)展了馬克思主義歷史。

一、深刻認(rèn)識(shí)到歷史的必然性與規(guī)律性

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義

中國的社會(huì)主義制度是歷史與人民的選擇，是中國發(fā)展的歷史讓人民群眾認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能挽救危難之中的中華民族。習(xí)近平從改革開放以來歷代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索中汲取經(jīng)驗(yàn)與智慧，從歷代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的歷史中總結(jié)中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平還從歷代馬克思主義者唯物史觀中關(guān)于社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律中總結(jié)出了中國社會(huì)歷史所特有的發(fā)展規(guī)律，提出在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中要堅(jiān)持道路自信、理論自信與制度自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義。

（二）實(shí)現(xiàn)全面深化改革要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義

習(xí)近平沿襲鄧小平在十一屆三中全會(huì)中所提出的理論方針，對(duì)鄧小平歷史觀中關(guān)于深化改革的觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，認(rèn)為那種偏離社會(huì)主義的“改革開放”也是死路一條。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持改革開放不能有絲毫動(dòng)搖，社會(huì)主義的自我完善與發(fā)展需要改革，在今天仍然需要堅(jiān)定不移的改革開放。與此同時(shí)，在堅(jiān)持改革開放的過程中同樣要堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)全面深化改革離不開中國特色社會(huì)主義，改革開放需要正確的方向。

（三）不斷完善社會(huì)主義制度

社會(huì)主義社會(huì)存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾，而這對(duì)基本矛盾又有自身變化規(guī)律，習(xí)近平立足于我國社會(huì)的客觀實(shí)際，深入分析中國特色社會(huì)主義社會(huì)中存在基本矛盾的變化規(guī)律，認(rèn)識(shí)到這兩對(duì)矛盾是不斷發(fā)展變化的，而解決這對(duì)矛盾的辦法就是要根據(jù)其自身的發(fā)展變化不斷地完善社會(huì)主義制度。而完善社會(huì)主義制度又要注意的是：一方面要處理好生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分，另一方面又要處理好上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，同時(shí)還要沿著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向前進(jìn)，要遵循中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，不斷地讓生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，讓上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。

二、將社會(huì)歷史及其發(fā)展置于整體、聯(lián)系之中看待

（一）從整體角度看待歷史發(fā)展過程

事物是不斷變化發(fā)展的，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)人類的歷史與事物不斷變化發(fā)展的規(guī)律相同，人類歷史也是按照一定規(guī)律不斷向前發(fā)展。在看待某一歷史事件，某一歷史過程時(shí)，不能與其所處的歷史環(huán)境割裂開來而靜止的對(duì)待，要將其視為發(fā)展的存在，從整個(gè)歷史的長河中對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)與分析。在觀察社會(huì)歷史的時(shí)候，必須不能割裂歷史發(fā)展的連續(xù)性，萬萬不可用形而上學(xué)的、靜止、僵化的方法去認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史。這種形而上學(xué)、靜止、僵化的方法便會(huì)造成在歷史研究領(lǐng)域出現(xiàn)“割斷歷史”的情況。習(xí)近平從整體角度看待歷史發(fā)展過程，多次在講話中強(qiáng)調(diào)要重視中國的歷史，要重視中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史與國家發(fā)展歷史的連續(xù)性，不能將歷史割裂開來。

（二）從聯(lián)系的角度看待歷史產(chǎn)生與發(fā)展

馬克思認(rèn)為聯(lián)系具有普遍性、客觀性及多樣性，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，那么在一定的歷史范圍內(nèi)，歷史實(shí)踐本身也是彼此聯(lián)系、相互制約的?；诖耍谠u(píng)價(jià)某一段歷史的時(shí)候，不能以“永恒”的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判，更不能帶著主觀色彩去評(píng)判，要透過某一歷史事件看到其背后產(chǎn)生的條件以及同這一歷史事件相關(guān)聯(lián)的條件，要看到這一歷史事件的內(nèi)部條件、外部條件以及內(nèi)外部條件之間的聯(lián)系。要正確認(rèn)識(shí)到國內(nèi)各種歷史條件、歷史因素的相互作用，更要認(rèn)識(shí)到這種聯(lián)系還體現(xiàn)在國際因素對(duì)于國內(nèi)歷史發(fā)展的作用于影響。正確認(rèn)識(shí)黨和國家的歷史，要全方位的去認(rèn)識(shí)國內(nèi)外各種因素的相互聯(lián)系，對(duì)歷史現(xiàn)象準(zhǔn)確觀察、深入分析。

（三）從發(fā)展的角度看待改革開放前與改革開放后

改革開放前與改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期相互聯(lián)系，他們的本質(zhì)相同但又有著重大區(qū)別。盡管不同的歷史發(fā)展階段，事物發(fā)展的內(nèi)容與形式均有所不同，但這不同階段之間又因?yàn)樵S多相同之處而互相銜接。之所以說兩個(gè)時(shí)期具有相同的本質(zhì)是因?yàn)楦母镩_放前后兩個(gè)時(shí)期都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是辯證而又統(tǒng)一的，這兩個(gè)時(shí)期有著共同的探索主題與思想精髓以及發(fā)展基礎(chǔ)，兩個(gè)時(shí)期是繼承與發(fā)展的關(guān)系。從發(fā)展的角度看待改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，會(huì)讓我們更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

三、不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力符合最廣大人民的根本利益

在黨的十八大會(huì)議結(jié)束之時(shí)，習(xí)近平代表新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體向全國人民莊嚴(yán)承諾：“我們的責(zé)任就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是對(duì)我們黨解放、發(fā)展生產(chǎn)力理論明確而堅(jiān)定的繼承。在2014年6月3日的國際工程科技大會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國是世界上最大的發(fā)展中國家，發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵?！苯鉀Q中國所有的問題要依靠發(fā)展，而發(fā)展必須充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這些思想是對(duì)鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想明確而堅(jiān)定的繼承。作為世界上最大的發(fā)展中國家，發(fā)展解決我們國家面臨問題的重中之重，要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，以科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力帶動(dòng)國家的發(fā)展。習(xí)近平繼承了我黨解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的理論，習(xí)近平對(duì)我黨這一理論的繼承是站在創(chuàng)新與發(fā)展的角度上實(shí)現(xiàn)的，是符合最廣大人民根本利益的。

[1]嚴(yán)書翰.習(xí)近平治國理政思想是當(dāng)代中國馬克思主義的新發(fā)展[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義,2015(06).

[2]錢路波.論習(xí)近平系列重要講話對(duì)歷史唯物主義的堅(jiān)持和創(chuàng)新[J].學(xué)術(shù)探索,2015(02).

[3]左樂平.習(xí)近平對(duì)中國特色社會(huì)主義的新闡述[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào),2014(05).

（作者單位：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

齊俊博（1991-），男，漢族，遼寧沈陽人，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；通訊作者：楊云（1967-），男，傈僳族，云南楚雄人，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。