宋澤宇

家譜整理中先祖界定的研究

宋澤宇

近年來公共圖書館家譜搜集整理工作越來越受到關(guān)注，但是家譜中關(guān)于始祖、始遷祖的界定還不是很明確，有些家譜中甚至有錯誤。有些家譜中還有開祖、遠祖、近祖、支祖、來祖等稱謂，十分混亂。整理過程中要根據(jù)家譜的具體情況，仔細分辨，以嚴謹?shù)闹问窇B(tài)度來看待。

家譜 先祖 界定

近些年來，隨著家譜編纂的興起，家譜的收藏與研究越來越受到重視，特別是各大公共圖書館在家譜搜集、整理方面做了很多努力。公共圖書館日益成為整合家譜資源的主要力量，就湖北省圖書館來看，確已為社會各界人士尋譜、尋根、修譜起到愈來愈重要的作用。

當前，對家譜的搜集、整理、研究是公共圖書館的重要工作之一。通過對姓氏、譜籍、郡望、堂號、始祖、始遷祖的梳理，方便讀者檢索，從而達到尋譜、尋根、尋親的目的。讀者尋根問譜最關(guān)心的便是：譜籍、字派、先祖，而這其中最難界定的就是先祖。

現(xiàn)存家譜中先祖稱謂非常混亂，除始祖、始遷祖、一世祖這些我們常見的稱謂外，還有開祖、開基祖、開姓祖、遠祖、近祖、支祖、來祖、世祖等。繁多的名稱混淆不清，同一譜中出現(xiàn)多種不同稱謂。對于最常遇到的始祖、始遷祖的甄別確定遇到一些可探討的問題。

一、始祖、始遷祖的界定

從廣義上講，始祖指一姓之始或有世系可考的最初的先祖，一世祖為世系排序之始。一般來講在同一譜中始祖、一世祖應為同一人，但實際查閱時卻往往會很難認定，有時一套譜既有一世祖又有一個始祖，有時有多個一世祖或多個始祖。筆者認為為了統(tǒng)一家譜稱謂，避免混淆，應將始祖定義為該族有連續(xù)世系記載的第一人，一世祖則是世代記數(shù)的開始，也就是說始祖有可能不是一世祖。如果始祖之前就已經(jīng)開始記世系，但是譜斷了或前譜佚失了，那一世祖就會早于始祖。如果始祖之后世系連貫，但是只有吊線圖沒有記世數(shù)，那一世祖就會晚于始祖。

始遷祖，即應為世系完整的首遷譜籍地的第一人。

例一，《李氏族譜》載：“始祖思恭公，敕封文林郎，原籍江西南昌府豐城縣里名胡邙村，于元皇年間知容城事，攜子落籍分鹽，生子一應龍”①又有“第一世，應龍公，生于元皇甲寅年……”①此譜將思恭公定為始祖，將其子應龍公定為一世祖。譜世雖自應龍公始，但其父思恭公信息完整，世系可考，這就是前文說的一世祖晚于始祖。故始祖定為思恭公，一世祖不列、始遷祖不列。

例二，《徐氏宗譜》載：“始祖達公，字國顯，原籍山東人，宋高宗南渡時遷江南之濠洲，元末隨明太祖從軍?！雹谶_公長子輝祖“生子三，長子仍居原籍，次子才，我一世祖也，三子兆，居蘄水，另立戶首”②，一世祖“子才，字朝干，原籍江南濠州，明初奉旨安居楚黃蘄邑……復遷岡邑遠和里?！雹谠撟V的始祖達公沒有爭議，達公傳輝祖，輝祖?zhèn)髯硬牛宰硬殴加嬍老?，自子才公始遷黃岡。也就是說子才公既是一世祖，也是始遷祖。為將始祖與一世祖區(qū)別開，一世祖不記，而記子才公為始遷祖。

例三，《夏氏續(xù)修宗譜》載：“一世祖遠，字光庭，號三斗”③。另有“一世祖友權(quán)公，丙十九，字貴高，明進士，由江西瑞昌東山遷武邑華容。”③此譜記兩個一世祖，世系兩次開記，讓人迷惑。但細查可見世系表上“遠”字上刻“始祖”二小字，而友權(quán)公又是始遷華容的始遷祖，故始祖當為遠公，友權(quán)公為始遷祖。

例四，《湖南九澧趙氏族史》載：“趙宋宗室京譜玉碟分立太祖趙匡胤、太宗趙光義、魏王趙廷美三個支派。湖南九澧趙氏是始祖趙彥若從趙宋宗室魏王支派分衍出來的一個分支，當稱趙廷美為開基祖，簡稱開祖?！雹苡钟?“九澧趙氏始祖趙彥若，北宋紹圣元年因修撰《神宗實錄》降罪，遂家貶謫澧州至卒，其后傳承數(shù)十代?！雹茉撟V認為“始祖又稱一世祖，是本宗族對分衍或遷移到新地的第一代祖宗的尊稱”④這種界定，顯然有失偏頗，且自相矛盾。據(jù)此譜載趙彥若為魏王趙廷美第七世嫡孫，從世系看趙廷美為一世祖，自當定為始祖。若按其對始祖的定義，趙彥若遷籍澧州，應定為始祖。一譜里兩個始祖，這顯然是鬧了笑話。譜中所稱趙廷美為開基祖、開祖，并不規(guī)范，從世系看，魏王趙廷美之后世系完整，應尊趙廷美為始祖，而趙彥若被貶澧州后世繁衍，應定為始遷祖。

例五，《牛氏宗譜》原序：“予家籍原江右，自始祖出仕齊安，遂籍齊安而家焉?！雹菸褰缋m(xù)修宗譜序：“元明之際屢遭兵燹，譜敘皆失，故自遷齊安以前之祖不可得而知，不可知者則闕。《黃州志》載明永樂時牛瑛為黃州衛(wèi)指揮，遂籍于此，證于譜首所載一世祖出仕黃州府通判，及寅亮公記云：四世能齋公庠牛英之裔。瑛或一世祖之官印，即英字之訛，通判即指揮之誤?！雹菔老当碇挥洝耙皇雷孀娑雹?，無其他更詳記載。九世“澤”輩為康熙年間，則一世祖應為明時人。從時間角度上講一世祖有為永樂時人的可能，但以上俱為推測，嚴謹?shù)闹v并不能就將牛瑛或牛英記為始祖，整理時始祖當定為“（明）祖二公”。且該譜并未明確認定首遷齊安之祖為祖二公，故始遷祖并不能確定，暫闕。

例六，《房陵黃氏家譜》記有得姓始祖“陸終，軒轅六代孫，受封于黃，子孫以國為氏，稱世族?！雹蕹呐煞苛挈S氏家譜署中筆記：“江夏共祖/東明/長沙內(nèi)史——況/江夏祖，未知去東明凡世，葉令，子香——一世/香/漢孝子，尚書 夫人李氏”⑥譜中將東明公定為江夏始祖，黃香定為一世祖，但實際上將黃香定為一世祖是不甚合理的。該先祖世系中除“歷代實疏”中有個別黃氏名人外，并無完整世系圖表，直至三十九世古仁公等回遷房陵后，才有連續(xù)世系。世系都不連貫，勉強與黃香做連接，并不能讓人信服。譜又載“房陵乃文疆公子世英公封邑……元削平之，族姓隨遷燕京，終元之代居順天府大興之盧溝橋。洪武初鄧愈安定西山，招復居民，三十九世祖古仁、古義、古禮復歸房邑?！雹捱@之后世系完整。世系圖中四十世記為義公子，四十一世記為義公孫，也就是說這一支是古義公的后代，古義公應定為始祖。古仁、古義、古禮三公為有完整世系的遷回房齡的先祖應共同定為始遷祖。

由以上幾例可見，不能簡單的將譜中的一世祖或序文世系表中的始祖列為始祖，而要詳細查閱、仔細甄別，規(guī)范著錄。

二、始祖與始遷祖的時代關(guān)系

我們印象中始祖是本族最開始的祖先，似乎就應該是最早的，但實際上未必如此。

首先一種可能是始遷祖失傳，以《中華義門陳氏大成譜·蘄春莊望天畈白鶴莊宗譜》為例：白鶴莊一世祖?zhèn)ツ瞎?，為“胡滿公第95世孫，蘄春莊第12世孫……生于明洪武二年乙酉……公之先世自元初由蘄春莊遷居于白鶴莊，公以一身承義門分莊續(xù)派之極，肇基建業(yè)?！雹咴撟遄痍悅ツ蠟榘Q莊始祖，而始遷白鶴莊之祖失傳，故無始遷祖，且始祖在始遷祖之后。

又如《姚氏宗譜》載“始遷祖昌期公，系胡元泰定間由浙東慈溪遷竟陵東養(yǎng)馬嘴……衍派世祖，玉樹公，字九成，號璞生，明洪武時邑庠生原籍竟東養(yǎng)馬嘴?！雹嗍甲?、始遷祖皆有記載，但始遷祖后世系失傳，只記其名，世系自玉樹公始，故始祖玉樹公在始遷祖昌期公之后。

另外，有些家譜有反復遷徙的經(jīng)歷，可能不同時期會有多位遷至譜籍地的先祖，這時我們就不能一味的追求第一個，而要考察世系，始遷祖確定的首要前提仍舊是世系的連貫完整。如果第一個遷到譜籍地的先祖之后的世系斷裂，那他就不能稱作為始遷祖了。始遷祖自立門戶往往開一家之風，其后子孫繁衍，子孫修譜時亦多對始遷祖之前的世系分辨不明，故而家譜中始遷祖也兼有始祖的身份。

三、其他先祖名稱

（一）開祖、開基祖、開姓祖

開基祖往往是新遷某地開創(chuàng)基業(yè)的始遷祖，在編目時稍加甄別就可斷定。開姓祖是一族得姓的先祖，可能是該姓氏最早得姓的人，大多在商周時期，也可能是后期賜姓或改姓的人。需要注意的是開姓祖未必是始祖，關(guān)鍵要看他后代的世系是否連貫完整。

（二）遠祖、近祖

近年的新修譜往往窮根溯源，動輒追至軒轅、炎黃，故而有些把較長的世系分割開，分為遠期近期兩部分，單獨列世系，故而有遠祖、近祖之分。家譜是史料的一部分，在整理加工時應盡量保持它真實可靠的一面，以實事求是的態(tài)度客觀嚴謹?shù)膶Υ?，故而類似攀附名人這樣的遠祖皆不應記入，以譜中最后一個一世祖或始祖為始，近祖以后世系不完整的以完整世系最早先祖為始祖。

（三）支祖

隨著家族的繁衍壯大或分遷外移，往往分衍出許多支系，因而也就有了支祖的稱呼。支祖是否為始祖或始遷祖還要根據(jù)具體情況判定。

（四）來祖

《張氏家譜》譜首載：“一百二十二祖景達公自金陵遷江西萬安之鄧塘，系本族之始祖?！雹嵊钟小安俟茸嫦扔山鬟w漢川蓮湖四屋臺?！雹帷帮@亨公等來祖由蓮子湖遷白魚賽頭首村?！雹嶙V中記始祖景達公、始遷漢川之祖操公，但兩者之后未有記載，世系從顯亨公始，“顯亨（頭首來祖）--興善（二代來祖）--積魁（共同來祖）”⑨。我們以完整世系的第一人為始祖，顯然始祖當定為顯亨公。譜中所稱來祖是想表本族所來之意，但實質(zhì)上就是始祖，只是為了區(qū)別景達公這位遠世的祖先，而又編了一個來祖的稱謂而已。又有序文載：“清朝末年，二十九世昌盛公因家庭失火，家產(chǎn)被燒殆盡，便隨妣汪氏從頭首遷到五分洲扎根落戶?！雹岽俗V為五分洲系譜，自當以昌盛公為始遷祖而非前文所說的操公。

（五）世祖

近年來新修的家譜，在祖先稱謂上愈發(fā)混亂，如2013年《中華戴氏通譜》卷前列戴德等數(shù)人為世祖，筆者猜度可能是因先祖無法記世代而臆測造出的稱謂。然實際上，世祖乃是古代皇帝廟號的一種，如漢世祖光武帝劉秀。家譜中以世祖來稱呼某位先祖顯然是不適合的。

綜上所述，家譜編目中始祖、始遷祖的界定是十分復雜的，工作中切不可怠慢忽視，要根據(jù)家譜的具體情況，仔細分辨。連續(xù)完整世系的第一人即為始祖。首遷譜籍地之人為始遷祖，多位不同時期始遷祖要以完整世系為前提。不可看到譜中記一世祖或始祖就認為那是始祖了，要以治史的嚴謹態(tài)度來看待家譜的整理工作。

注釋：

①李云浦等.[湖北監(jiān)利]李氏族譜五卷.民國二十五年木活字本.

②[湖北黃岡]徐氏宗譜.1995年.

③[湖北武昌]夏氏續(xù)修宗譜.光緒十八年木活字本.

④趙大力等.[湖南九澧]湖南九澧趙氏族史.2007年.

⑤牛耀非等.[湖北黃岡]牛氏宗譜十八卷.1993年木活字本.

⑥[湖北十堰]房陵黃氏家譜.雍正六年抄本.

⑦陳云友等.[湖北蘄春]中華義門陳氏大成譜·蘄春莊望天畈白鶴莊宗譜二十卷.2011年.

⑧姚德強等.[湖北江漢]姚氏宗譜.2014年.

⑨張雷芳等.[湖北漢川]張氏家譜.2013年.

（作者單位：湖北省圖書館）

宋澤宇（1984-），女，碩士，湖北省圖書館，館員，研究方向：歷史文獻。