孫旭江

慨以當(dāng)慷，歌以詠懷
——以曹操四言詩為例淺談建安文學(xué)的形成背景及發(fā)展特點

孫旭江

曹操，是著名的政治家、軍事家，在文學(xué)上也頗有建樹，是建安文學(xué)的代表作家，也是東漢末年文壇的領(lǐng)軍人物。他“登高必賦”，創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩篇，他的特殊地位和身份，也對建安文學(xué)的繁榮發(fā)展起到了倡導(dǎo)和推動作用。

曹操四言詩 建安文學(xué) 形成背景 發(fā)展特點

建安文學(xué)是中國古代文學(xué)發(fā)展史上的一個重要階段，經(jīng)過爾虞我詐的東漢末年，經(jīng)過三國鼎立的紛爭時期，直至“五馬渡江”，文學(xué)的涵養(yǎng)和內(nèi)蘊一直流傳不息。它上承西漢，下開盛唐，幾百年來獨領(lǐng)風(fēng)騷，也正是因為它的發(fā)展，打破了漢代幾百年來文人詩壇的沉寂，開辟了詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的新時代，繼承《詩經(jīng)》《楚辭》的特色之處，承襲創(chuàng)新，成為我國文學(xué)的新高峰。

一、建安文學(xué)的興起

建安是西漢末年劉氏王朝的皇帝漢獻帝的年號，約從公元196年至219年。在建安時代，涌現(xiàn)了以曹操父子為首，以建安七子為代表的文學(xué)家群體，在中國文學(xué)史上的地位十分突出，這些群體創(chuàng)造了一個輝煌燦爛的時代。

從社會政治條件來看，東漢末年和建安時代，由于政治上的專橫、賦稅徭役的加重和自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，促成當(dāng)時階級斗爭的尖銳化，結(jié)果爆發(fā)了空前規(guī)模的農(nóng)民起義。地主階級內(nèi)部各集團之間也是連年戰(zhàn)爭，地主階級對百姓進行鎮(zhèn)壓和屠殺，給人民帶來了巨大的災(zāi)難。社會動蕩不安的局勢，沖擊著每一個人，就連當(dāng)時的知識分子也飽嘗著戰(zhàn)亂的痛苦，對當(dāng)時的現(xiàn)實有著極深觸的感受。建安文學(xué)所反映的對豪強地主統(tǒng)治罪惡的深刻批判，對人民疾苦所表現(xiàn)出的深刻同情，對紛亂戰(zhàn)爭造成的社會慘相的深刻揭露，都是這種社會條件的產(chǎn)物。

從文學(xué)條件來看，在東漢時期，民間文學(xué)便具有現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)且有了長足的發(fā)展，特別是樂府民歌和五言詩，還包括一些杰出的民歌和無名氏的作品，如古詩十九首和《東門行》《孤兒行》等。這些詩歌語言質(zhì)樸生動，風(fēng)格簡明形象，反映了人民的生活和當(dāng)時的社會現(xiàn)實。東漢末年，樂府民歌和五言詩，在內(nèi)容和形式上都達到空前豐富完善的地步，這對建安文學(xué)的內(nèi)容和形式，都起到了巨大的作用。

當(dāng)時領(lǐng)袖的提倡，也使建安文學(xué)更為興盛。曹操父子不單是當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖，更是政治的領(lǐng)袖人物。他們愛好文學(xué)，廣招人才，曹操下令“唯才是舉”，促成了一群有水準的文人共同創(chuàng)作，建安七子即是一例。曹氏父子招才之馀，自己亦有優(yōu)秀的文學(xué)作品，加以其政治地位，對建安文學(xué)的發(fā)展起了推動作用。他們喜好文學(xué)，對文士自然禮遇有加，一同從事創(chuàng)作，討論文章，相處如賓如友。曹操的四言詩《短歌行》中有“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”之句，反映的就是統(tǒng)治者對于賢才的態(tài)度。是以文學(xué)風(fēng)氣變得活躍，建安文學(xué)興盛，與統(tǒng)治者的態(tài)度有莫大關(guān)系。

建安文學(xué)的興起，帶動了當(dāng)時的文壇的發(fā)展。它深刻地批判了豪強權(quán)貴統(tǒng)治的罪惡和漢末腐朽政權(quán)，充分地表達了當(dāng)時人民群眾的疾苦和聲音，從藝術(shù)的角度，反映了這個動蕩而災(zāi)難的時代，具有深刻的社會現(xiàn)實意義。

二、建安文學(xué)的發(fā)展特點

建安時期，政治、思想和文學(xué)諸方面都產(chǎn)生了急劇變化，呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。以曹氏父子為中心的文學(xué)家，既有政治理想和政治抱負，又有通脫的態(tài)度和鮮明的個性，他們的創(chuàng)作反映了人生苦短的哀嘆和政治理想的高揚，極具濃郁的悲劇色彩，被后世人稱為“建安風(fēng)骨”。這種悲涼慷慨、華美壯大的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出一種強烈的社會責(zé)任感，集中體現(xiàn)了那個時代對人生價值的認識和發(fā)現(xiàn)，影響著建安文學(xué)的發(fā)展特點。

（一）采用樂府古題寫新事

樂府原是漢代朝廷的音樂官署，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，后世便把這類民歌或者文人的作品也叫樂府。建安文人普遍以樂府這一形式寫作時事，不僅給古老的藝術(shù)形式注入新的活力，也增強了詩歌的表現(xiàn)力。

建安文學(xué)的領(lǐng)軍人物曹操不但是中國歷史上一位杰出的政治家、軍事家，還是一位杰出的文學(xué)家，著有《孫子略解》、《蒿里行》、《觀滄海》、《薤露行》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩篇。曹操的詩歌，極受樂府影響，現(xiàn)存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操卻以之憫時悼亂。《蒿里行》是借樂府舊題寫時事，內(nèi)容記述了漢末軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實，真實、深刻地揭示了人民的苦難，堪稱“漢末實錄”的“詩史”?！版z甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴?！边B年的征戰(zhàn)，使得將士長期不得解甲，身上長滿了蟣子、虱子，而無辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡，滿山遍野堆滿了白骨，千里之地寂無人煙，連雞鳴之聲也聽不到了，正是滿目瘡痍，一片荒涼凄慘的景象，令人目不忍睹。清人方東樹的《昭昧詹言》中說：“此用樂府題，敘漢末時事。所以然者，以所詠喪亡之哀，足當(dāng)哀歌也?！掇丁钒Ь?，《蒿里》哀臣，亦有次第?！恫匠鱿拈T行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調(diào)，曹操卻以之抒述一統(tǒng)天下的抱負及北征歸來所見的壯景?？梢姴懿俑挥袆?chuàng)新精神的民歌，開啟了建安文學(xué)的新風(fēng)，也影響到后來的杜甫、白居易等人。

（二）抒發(fā)個人的政治理想

漢末紛繁的戰(zhàn)亂使得當(dāng)時的社會動蕩不安，生靈涂炭，這些都在文人的心中留下了深刻的印象。戰(zhàn)亂即使文人在生活中受盡艱苦，也激起了他們的政治熱情，揚名后世，建功立業(yè)便成為了那個時代文人的普遍追求。

曹操的四言詩《短歌行》則是建安文學(xué)抒發(fā)理想情志特點的體現(xiàn)。開頭四句“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”，抒發(fā)了生命短暫、時光易逝而功業(yè)未就的苦悶，其時曹操已經(jīng)五十四歲，而天下尚未統(tǒng)一，詩歌也體現(xiàn)了曹操統(tǒng)一天下的壯志和頑強進取的精神。接下去通過思念賢才，宴飲嘉賓，因沒有得到賢才而憂思不斷等的描寫來反映作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)詩人要像周公一樣，“一飯三吐哺，一沐三握發(fā)”，招攬賢才幫助自己建功立業(yè)。整首詩帶著濃厚的悲涼情調(diào)，但在深沉的憂郁之中卻展現(xiàn)著詩人一統(tǒng)天下的信心。悲涼之中洋溢著慷慨，用含蓄的語言抒發(fā)了詩人的政治理想和抱負。另一首《短歌行·周西伯昌》則是直接表達了詩人的理想抱負，是一個政治家胸懷的吐露。

（三）慷慨悲涼的文學(xué)精神

建安文學(xué)總體來說都體現(xiàn)了一種慷慨悲涼的文學(xué)精神。建安詩人處于時代的悲劇中，卻敢于正視苦難的社會和人生，期盼自己建功立業(yè)，留名于萬世。這種慷慨悲涼的精神貫穿于整個時代。

曹操的《龜雖壽》，融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯、積極進取的人生態(tài)度，充滿詩人對生活的真切體驗，有著一種真摯而濃烈的感情力量。“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！辈懿倨鋾r已經(jīng)五十三歲，不由想起了人生的路程，有一股悲涼之意。但他并沒有否定人爭取長壽的努力，表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春，詩歌中的慷慨大氣油然而生。曹操的詩，慷慨之中有悲涼，古直之中有清越，是建安文學(xué)的集中體現(xiàn)。

三、建安文學(xué)對后世的影響

建安作家直承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實而廣泛地反映了動亂的社會現(xiàn)實和人民的苦難，展示了廣闊的時代生活畫面；表現(xiàn)了作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神，也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調(diào)明朗，風(fēng)格雄健深沉、慷慨悲涼，具有鮮明的時代特征和個性特色。這種“慨以當(dāng)慷，歌以詠懷”的詩歌風(fēng)格和以現(xiàn)實反映文學(xué)精神的特點，影響著后世文人的創(chuàng)作，這種“白骨露于野，千里無雞鳴”的現(xiàn)實主義風(fēng)格影響著杜甫、白居易等大多數(shù)作家現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)作，這種慷慨悲涼、抒發(fā)情志的文學(xué)精神，一直貫穿于古代文學(xué)的始終。這些特色影響著后世文人的文學(xué)創(chuàng)作。

而作為漢末杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)開拓者的曹操，他的樂府詩率先以舊調(diào)舊題寫時事，為樂府詩的發(fā)展開辟了一條新路，也為唐代的新樂府運動奠定了基礎(chǔ)，在形式上他對漢樂府體制進行了大膽革新。他打破了曲辭嚴格的對應(yīng)成規(guī)，既有嚴格依照舊題進行的填詞創(chuàng)作，也有曲辭全系新創(chuàng)的情況，表現(xiàn)了充分的靈活性。曹操對漢樂府的革新拓寬了樂府文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，給樂府文學(xué)注入了活力，在他的影響下，建安文學(xué)逐漸重視樂府詩的創(chuàng)作，建安時期產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品，樂府詩進入了新的發(fā)展階段——文人樂府詩階段。

[1]陳壽.武帝紀[M].三國志(卷一).

[2]魯迅.而已集.魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系[J].北京:人民文學(xué)出版社,1927.

（作者單位：四川省綿陽外國語學(xué)校）