(大連大學 遼寧 大連 116000)

打造都市休閑文化空間的概念性書咖設(shè)計初探

劉朝暉訾冬梅

(大連大學遼寧大連116000)

快節(jié)奏的生活以及自我加壓，無不在時刻的摧殘著人們的身心健康，這就需要尋找傾訴對象或者尋找一處閑適的場所，基于此來打造一處都市休閑書咖，來進行及時調(diào)適。書咖概念性設(shè)計規(guī)劃，突出特色文化，同時由實地體驗者影響其身邊的人，最終打造都市另類休閑文化空間。

空間;文化;生活

1 城市空間、文化、都市生活方式

都市生活方式的塑造離不開城市空間和文化，以及在此空間中的一切生產(chǎn)。西美爾認為，“現(xiàn)代生活中的最深層次問題是，個人在面對巨大社會壓力、歷史遺產(chǎn)、外來文化和生活技能時，如何保持其自由和個性的存在?！边@也是我們所面臨的問題，很多時候我們被生活綁架了，各方面的壓力讓我們丟失或被迫放棄了原有的自由和個性。但我們每個人都有追求和選擇的權(quán)利，熙攘的城市空間結(jié)構(gòu)和博大的文化影響著我們對生活方式的選擇，我們應(yīng)該千篇一律的按照特定的生活方式生活還是選擇“詩和遠方”？我想答案是顯而易見的。步入互聯(lián)網(wǎng)+時代，人們的追求和選擇變得豐富起來，但是卻很難做到真正的自由。互聯(lián)網(wǎng)的空間越來越大，人們卻局限在一個太小的圈子里，看似豐富的生活卻過于呆板，缺少了真正的交流，心靈的流甚至是靈魂的交流。要達到如此境界不只是“前人”對于“來者”傳承，更是對無數(shù)“后者”的傳承。本著這樣的文化理念，打造現(xiàn)代都市休閑空間書咖，讓人們在享受休閑時光的同時得到心靈的凈化，真正實現(xiàn)都市生活的多樣化。

2 概念性書咖設(shè)計構(gòu)思

2.1 “師造化”

所謂的師造化，即探知我們所處時代的環(huán)境，從中汲取靈感，以自然為師。最早是由唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論——“外師造化，中得心源”。通過對自然的美深入構(gòu)設(shè)，來進行書咖空間規(guī)劃。整個書咖造型為橄欖型，象征一種平和的心態(tài),顏色為橄欖綠，具有喜悅、希望、和平等特殊意義。內(nèi)部根據(jù)使用空間不同采用分層設(shè)計，整個空間有明確的功能劃分。

一樓為多功能廳，主要進行整個空間的管理。整體設(shè)計采用樹木的造型，枝葉向四周蔓延，墻壁裝飾小房子造型小柜，供來訪者存放物品?？克闹苓吘墸捎么蟮腻兡げＡ涞卮霸O(shè)計，分割為若干個半封閉式小型親子閱讀空間。外部設(shè)有回廊和座椅，供室外行人休息。二樓設(shè)計為靜室，主要閱讀區(qū)，整體色調(diào)為白色，形狀規(guī)整，桌椅獨立設(shè)置，互不干擾。桌面經(jīng)特別設(shè)計，內(nèi)藏不同顏色燈管，主要用于計時。唯一的點綴為椅面，淡色橄欖綠在整個空間中起到畫龍點睛的作用。休閑空間于三樓，分為獨立空間和公共空間兩部分。獨立空間使用不同的幾何造型運用不同的色彩進行隨意組合，像一個拆散的魔方。每個空間內(nèi)設(shè)置輕音樂使用裝置，或躺或坐或臥其中，可自由選擇閱讀方式。公共空間部分設(shè)計為半封閉式，注重隔音，局部設(shè)計環(huán)形桌椅，像一個小小迷宮趣味十足。同時也設(shè)置了可隨意組合的休閑軟墊，造型源自于自然界中的鵝卵石，將柔軟的觸感和堅硬的機理完美結(jié)合?？拷吘壊糠?，設(shè)計為秋千式吊椅，仿樹藤式的吊繩支撐藤編織的座椅，既舒適又安全，且與整體的主題相一致。四樓設(shè)計為“密室”，四周以玻璃圍合，滿足整個空間的采光，布局緊湊又自然，只有較大的圓桌設(shè)置中央，分布有觸屏電腦。

2.2 “師古人”

所謂師古人，即站在巨人的肩膀上。我們說設(shè)計是源于生活并高于生活的，進行書咖的定位，也是從生活中提煉和總結(jié)出來的。互聯(lián)網(wǎng)將我們現(xiàn)代都市人拉入一個巨大的虛擬漩渦，但不是每個人都能做到嚴于律己，這就需要借助一種力量來進行約束，以此設(shè)定了概念書咖的經(jīng)營理念。

進入書咖內(nèi)部，需經(jīng)過一樓總臺登記，這時需要認真閱讀準入規(guī)則，并將移動設(shè)備進行存儲，以防設(shè)備在閱讀過程中的干擾。書咖閱讀時間有限制，一般以半小時為基礎(chǔ)進行疊加。空間內(nèi)部都設(shè)計有燈光提醒，到達半小時，會有燈光閃爍提醒時間，持續(xù)五分鐘。滿一小時出現(xiàn)兩只燈管提醒，以此類推。選擇進入最少需要半小時才能離開，時間以一小時整為單位可以進行累計。累計達到30小時，可進入四樓密室進行學習，與每年特定時間邀請的神秘人物進行面對面的交流和學習，累計達到100小時，可向書咖負責人申請所需了解的領(lǐng)域或?qū)I(yè)內(nèi)的知名人士到訪，與各行業(yè)成功者面對面接觸。整個空間除四樓外均處于無網(wǎng)絡(luò)信號空間，一樓不設(shè)桌椅，訂購咖啡有特別設(shè)計的訂購機，有專業(yè)工作人員服務(wù)，同時書咖不接受外賣。

3 書咖文化

概念性書咖的可持續(xù)性發(fā)展，離不開行業(yè)的文化。所以在設(shè)計中就已經(jīng)由于考慮到其長遠性。例如一樓外部走廊休息處的設(shè)計，結(jié)合有特殊性質(zhì)的鍍膜玻璃，讓里面的人看不到外面，這樣里面人不受外部人員打擾，外面休息的人卻能看到里面場景，從而吸引外部人員的到訪體驗。兒童和家長無疑是最好的宣傳媒介，更是一種特殊的品牌文化，這樣的文化觀念強調(diào)了人們對生活的態(tài)度、方式和觀念。雖然書咖全面完善需要一定的時間，但這樣的文化風氣一旦形成，將有具有相當?shù)姆€(wěn)定性，因為文化的影響是長久而持續(xù)的。

[1] [德]格奧爾格·西美爾：《大都市和精神生活》，郭子林譯，栽《閱讀城市：作為一種生活方式的都市生活》，上海：上海三聯(lián)書店，2007年，第19頁。

[2] 中公教育教師資格考試研究院：《美術(shù)學科知識與教學能力》，北京：世界圖書圖書出版公司北京公司，2016年12月第九次印刷，第19，20頁。

劉昭暉，男，教授，博士，大連大學，研究方向:城市形象設(shè)計系統(tǒng)中的公共空間環(huán)境設(shè)計、導視系統(tǒng)設(shè)計、CIS系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計、圖形語義研究等。

訾冬梅，女，碩士，大連大學，研究方向:藝術(shù)設(shè)計理論與實踐。