(河北建筑工程學(xué)院 河北 張家口 075000)

建筑文化

彭秀云馮雪君

(河北建筑工程學(xué)院河北張家口075000)

建筑可以是一個(gè)簡陋的山洞，一個(gè)毫無修飾的草棚，也可以是一座金碧輝煌的房子，或是一棟聳入云天的高樓，建筑的形態(tài)很多，怎樣去定義建筑，其實(shí)都是伴隨著人類的發(fā)展而言，建筑隨著人類文明的發(fā)展形態(tài)，而不斷的變化，隨著人類的需求，而不斷的衍化，在人類悠長的幾萬年發(fā)展歷程中，建筑隨著人類的需求而誕生，隨著人類文明的進(jìn)化而改變，也隨著人類的需求不同，而不斷的改變。要說建筑的具體形態(tài)，我覺得其實(shí)是沒有的，建筑之所以為建筑，皆因人的需求而存在，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類為了躲避野獸的攻擊，修筑了自己的山洞，用以遮風(fēng)擋雨躲野獸，隨著人腦的進(jìn)化，一般的山洞已經(jīng)不能滿足他們的需求，他們追求更舒適更適合居住的建筑，于是有了木屋，竹屋，石屋，至后來各式各樣不同形態(tài)的建筑。建筑文化，隨著人類歷史文化發(fā)展而發(fā)展，以人為本，卻又衍生出人所不具備的獨(dú)特文化，研究人的發(fā)展，可以窺得建筑一二，而研究建筑的發(fā)展，卻都是人類的痕跡。

建筑;文化;人;文明

建筑文化是伴隨著人類文明而誕生的，他的基礎(chǔ)是以人為本，所以每一棟建筑，無論好壞，他們都具備最基本的功能，那就是可以讓人居住，不過居住的好壞與否，就決定于建造者的能力而言了；當(dāng)然要具體的來說，影響建筑的肯定不只是人，影響建筑的因素頗多，環(huán)境，氣候，地勢，等等都是影響建筑形態(tài)的重要因素，之所以要考慮這些因素，究其根本也是因?yàn)槿说男枨?，建筑所有形態(tài)的改變，都是為了滿足人去適應(yīng)環(huán)境而做的改變。

1 建筑的承載與傳承

曾經(jīng)覺得建筑冷漠無比，建造他的人早已不在，而它卻不痛不癢的繼續(xù)矗立在歷史的長河，漠然的注視著世間百態(tài)的變化；人去皆因樓空才更顯悲哀無限，想著鋼筋混泥土的冷血，又怎能體會人世間獨(dú)有的冷暖？卻不覺隨著年齡的增長，感受過世間冷暖，體驗(yàn)過饑寒交迫，經(jīng)歷過世事滄桑，某天突然頓悟，家的可貴，屋的重要；無論是設(shè)施完善的商品房建筑也好，還是城中村的一線天建筑也罷，也無論是高大上的標(biāo)志性建筑，還是那歷經(jīng)時(shí)間洗禮頗顯寒酸的歷史建筑，又或是那滿街吆喝的商業(yè)建筑，都無不是一個(gè)時(shí)代的反映，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)期文化的見證，更是當(dāng)?shù)厝藗兯?；建筑并非無情，而是承載了太多，想要傳達(dá)下去的太多，所以它不愿意倒下，他要完成主人建造時(shí)給予的使命，將那個(gè)時(shí)期的輝煌流芳百世，縱然人的壽命是短暫的，而建筑是永恒的，建筑因人而生，但建筑卻承載了人的一切，再次凝視建筑，它就像一座座站立著的歷史書，它印刻了不同時(shí)期人類的文明，也可以說它是一卷歷史長軸，上面形象生動的描繪了不同時(shí)期的文化形態(tài)，建筑的文化是伴隨著人類文明而形成的，但它具有人類所不具備的便是永恒的存在，他具備的獨(dú)特功能便是承載與傳承。

2 建筑與文化的聯(lián)系

建筑的形態(tài)產(chǎn)生于人的思考，不同地域不同文化不同時(shí)間段都產(chǎn)生了不同的建筑，像徽州的徽派建筑，那一眼望下去，縱然你并非土生土長，卻從那建筑上面的萬千溝壑和不同雕飾與獨(dú)特造型中，感同身受的仿若自己經(jīng)歷過本地居民萬千年來走過的那段歷史，那樣的刻苦銘心，印象深刻。而這往往便是很多漂泊在外的游子們心心思念尋找的“根”之所在，建筑印刻的人文歷史，勾起的絕不僅僅是思鄉(xiāng)之情，更是一種民族凝聚力。

我國著名建筑設(shè)計(jì)師王澍年輕時(shí)成績卓然，但他并沒有浮躁的繼續(xù)膨脹發(fā)展自己的事業(yè)，而是選擇了“隱居”生活，與工匠一同工作，與當(dāng)?shù)鼐用褚黄鹕?，他以一種最原始最樸實(shí)的途徑去了解建筑，來窺探他靈魂深處想要建造的住所。最終通過近十年的洗練，沉淀出了他在鬧市中的烏托邦—“垂直宅院”，也成就了他于一成不變中蛻變出來的理想院?！爸袊佬g(shù)學(xué)院象山校區(qū)”，王澍是明智的，在建筑的形態(tài)選擇中，他沒有在浮躁的的社會和喧囂的環(huán)境中迷失自我，而是選擇了歸隱，從最根本的地方去了解建筑初始形態(tài)，從根本中尋求改變，自然他的建筑讓人過目難忘，讓人觸目驚心，因?yàn)槟嵌际且欢味慰炭嚆懶牡臍v史，他透徹的是建筑文化的根本，創(chuàng)造的是引人共鳴的住所。

3 建筑的尋根之旅

從最小的家，到屋，再至房子，擴(kuò)展到對建筑的愛，是一種從小愛到大愛的過度，為了給自己建造一個(gè)舒適的家，想著給千萬人建造舒適的家，開啟了對建筑的追逐之旅，也許只是一場虛無縹緲不切實(shí)際的夢，但在鬧市中尋找心靈的烏托邦，卻是人人追逐的一個(gè)夢想；那兒可以是一個(gè)有著兒時(shí)玩耍記憶的一方樂園，可以是青年時(shí)期向往的燈紅酒綠，也可以是中年時(shí)期疲憊想要尋找的心靈港灣，同時(shí)也可以是暮年時(shí)期追根思源的故鄉(xiāng)；千萬個(gè)想法融入千百座不同的建筑中，那兒便成了幼兒園，高樓大廈，城中別墅，故居；從起點(diǎn)我們最終還是追溯回了原點(diǎn)，建筑文化的魅力便在于此，它包容世間萬物，沒有好壞之分，能印記在它那兒的，都是一段歷史，都是一段回憶，而人類在時(shí)代的潮流中不斷追求變化，卻最終不能丟棄最根本的內(nèi)容，在符合人類居住的前提下作出變化并保留歷史，在保留歷史中尋求變化，這也許是未來建筑的趨向所在。

4 建筑的探索

建筑文化伴隨著人類的發(fā)展，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。建筑的風(fēng)格多樣，種類繁多。每一座建筑，每一種風(fēng)格，都飽含了人們對美學(xué)的認(rèn)知，保留了歷史的痕跡。近年來，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，對建筑發(fā)展的沖擊也越來越大，不論是古代建筑，還是現(xiàn)代建筑，都具有其不可否認(rèn)的時(shí)代意義。在這樣的一個(gè)飛速發(fā)展時(shí)代中，建筑文化仍是一個(gè)熱門的話題，需要我們繼續(xù)探索。

[1] 王京紅.《表述城市色彩精神—城市色彩構(gòu)成與闡釋》.2013-08-25

[2] 范家翌.《張家口近代城市規(guī)劃建設(shè)研究》[J].北方工業(yè)大學(xué)，2015

[3] 《建筑與文化》,同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué))2008年第3期

彭秀云,女,漢族,廣東人，研究生，河北建筑工程學(xué)院。