白 玉
(貴州師范大學(xué) 貴州 貴陽 550001)
從女權(quán)主義與后現(xiàn)代主義的角度客觀剖析《簡·愛》
白 玉
(貴州師范大學(xué) 貴州 貴陽 550001)
19世紀(jì)的英國在工業(yè)化遙遙領(lǐng)先其他國家,第二次世界大戰(zhàn)后,英國的工業(yè)、經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重打擊,輝煌不現(xiàn)。英國文學(xué)在這一時期繁榮鼎盛,大量優(yōu)秀的作家、作品相繼而出。這些批評現(xiàn)實主義的小說家,運用文字揭露社會不公平、黑暗、自私等,形成的意識形態(tài)領(lǐng)域也為后世文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)典作品《簡·愛》是女權(quán)主義的代表,不只是女權(quán)主義,現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義、弗洛伊德主義等觀點都可在《簡·愛》中找尋。所以,用女權(quán)主義、后現(xiàn)代主義兩個被光大讀者熟知與喜愛的文學(xué)批評角度分析《簡愛》。
英國文學(xué);文學(xué)批評;女權(quán)主義;后現(xiàn)代主義
文學(xué)反映了國家在一定時期的發(fā)展?fàn)顟B(tài),要想了解這個國家當(dāng)時的社會發(fā)展,歷史背景,文學(xué)作品起著功不可沒的作用。19世紀(jì)的英國經(jīng)濟(jì)衰退,平民的生活越艱苦,富人的生活越安逸,這時文學(xué)開始復(fù)蘇,許多文學(xué)家開始創(chuàng)作,揭露社會的不公與黑暗,以及宗教社會的盛行,女權(quán)主義的代表作《簡·愛》就是在那時創(chuàng)作?!逗啞邸酚捎≌f家夏洛蒂勃朗特所寫,[1]這是她的第二篇小說,卻在當(dāng)時社會取得了非常好的反響,深受當(dāng)時英國讀者喜愛,因其故事情節(jié)跌宕起伏,設(shè)計巧妙,寫作手法新穎復(fù)雜,創(chuàng)新獨特,報社和其他文學(xué)作家給予高度評價。
夏洛蒂勃朗特出生在英國的一個小鎮(zhèn)桑頓,是鄉(xiāng)村牧師的第三個孩子,由于父親工作的調(diào)動,全家搬遷,8歲的夏洛蒂與大姐瑪利亞、二姐伊麗莎白、大妹艾米莉,[2]被送往一所慈善學(xué)校,第二年大姐和二姐因為患病,相繼離開人間,夏洛蒂與艾米莉被接回家中。此后,姐妹弟兄四人就在哈沃斯小鎮(zhèn)學(xué)習(xí)生活,他們喜歡寫詩,小說,劇本,并裝訂成手抄冊。成年后的夏洛蒂曾去學(xué)校任教,后來去貴族家庭任家庭教師,不僅遭受白眼,且不能平等待人,離開這個職業(yè)。選擇文學(xué)事業(yè),與家中姐妹兄弟一同走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。
《簡·愛》是繼《教師》之后夏洛蒂的第二篇長篇小說,于1874年創(chuàng)作出版,轟動了當(dāng)時文壇。通過一個孤女的形象,艱難困苦的人生道路,展現(xiàn)了一個性格堅強(qiáng)、自尊自愛、敢于拼搏、勇敢挑戰(zhàn)、不懼困難、迎難而上、堅忍不拔、有夢想有追求的女性形象。
一百五十多年前,在維多利亞統(tǒng)治時期,社會上的貴族富豪地位過高,人們害怕皇室貴族,皇室貴族富豪地位高高在上,不可侵犯,傳教士盛行,社會等級分層明顯,男權(quán)至高無上,文學(xué)作品中大多是紳士淑女,歡宴舞會,虛假的很。而這時,在窈窕淑女翩翩公子中,有一個其貌不揚,矮小干瘦的小女人,脫穎而出,敢于批評社會不公,宗教事業(yè),倡導(dǎo)男女平等,個性真實,對于等級分層的不屑,敢愛敢恨。
文學(xué)作品來源于生活,來源于現(xiàn)實生活中的女性形象,在不同的時期,社會,歷史條件下,女性的地位也是不盡相同。但大概的趨勢都是從覺醒到反抗再到認(rèn)同的過程,從女奴到女權(quán)到女性再到女人,逐漸獲取地位,男女平等。這不僅是女性地位的變化,也體現(xiàn)了英國的社會的變化,社會的進(jìn)步。女性只有取得一定地位,獨立自主的身份,才能獲得尊嚴(yán),和人生價值,才能在社會中確立女性文化的地位。
文學(xué)中女性的形象是社會生活中女性的直觀反映,不同的時代賦予女性不同的地位,女性的地位也在不同的變化。在男權(quán)至上的社會,女性沒有尊嚴(yán),低賤卑微,沒有權(quán)利和人格地位,處于奴隸地位,在社會中也是女奴的地位。這些女性都是被動的,失去自我,絕對的服從,在文學(xué)中也是言聽計從,不真實的,被征服的地位。文藝復(fù)興時期,女性的真正獨立,在意識形態(tài)上和男人有平等的地位,但這種女性在社會,生活,思想上都比較狹窄,表現(xiàn)出較強(qiáng)的私人性和封閉性。十九世紀(jì)英國的女性崛起,勃朗特姐妹的作品在女性文學(xué)史上貢獻(xiàn)尤為突出,奠定了女權(quán)主義的里程碑,女性文學(xué)達(dá)到了頂峰,后來,女權(quán)運動的興起,婦女的意識形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,參政意識明顯,女性的地位有了提高。
簡愛寄宿在里德舅媽家,地位與仆人相等,不允許與舅媽一家吃飯,坐在一起,簡愛感覺自己與伊莉莎、約翰和喬治安娜低人一等,這里表現(xiàn)出對親情的平淡,侄女與仆人吃住無恙。約翰性格狠毒殘暴,每每與簡愛對話,“滾!站到門邊去,別挨著鏡子和窗子”,話語中可以看出,對待簡愛厭惡、嫌棄,感覺家里有個臟東西般,像是乞丐在里德家乞討般不屑一顧,言辭犀利,占有欲強(qiáng),“你沒資格看我家的書!”不允許簡愛看書。對于表哥這樣侮辱的話語,和暴打,簡愛反抗了,與約翰扭打在一起,之后里德太太,寵愛自己兒子,懲罰簡愛,認(rèn)為簡愛只能逆來順受,挨打挨罵,不應(yīng)有任何怨言。從里德太太的言行舉止中,不難看出,男女地位懸殊,無論約翰有任何錯誤,都是簡愛承擔(dān)一切,因為簡愛是女子,而簡愛在里德舅媽家這樣沒有尊嚴(yán)、人格的生活,并遭受非人對待后,決定反擊,并且離開里德太太家。
“不公平啊——不公平!”我的理智告訴我說。語言簡單,體現(xiàn)了簡愛對于這種生活不能改變的無奈,瘦弱矮小,無力反抗,從主人到仆人都一副刁鉆的嘴臉,但思想還是正直,并未因為粗暴的待遇而任命,在簡愛的童年生活,思想已經(jīng)有了對于女性公平對待的苗頭,隱約顯現(xiàn)出簡愛想要擁有獨立人格,并且敢于反抗斗爭的思想。女性開始對于尊嚴(yán)的追求,對于不公平抉擇的反抗。
簡愛大聲喊出“再見了,蓋茨海德!”簡愛由心里發(fā)出的吶喊,終于離開了噩夢般的生活,再也不想回到這個鬼地方,無論去了哪里都比這里強(qiáng)。夏洛蒂通過語言描寫,心理描寫,真實反照了自己枯涼寂寞的童年,生動地將簡愛與他人做出了形象的對比,仿佛真實再現(xiàn)般,令人回味。簡愛說“我是自己的主人”。即我的命運由自己主宰,這句話強(qiáng)又有力的激動人心,寫出女性內(nèi)心的呼喊,思想上的提高,不愿讓自己的命運掌握在別人手中,想要打破男權(quán)至上的束縛。
作者把簡愛的生活環(huán)境與命運的聯(lián)系環(huán)環(huán)相扣,在維多利亞時期,男女性別歧視十分嚴(yán)重,婦女沒有獨立人格,沒有權(quán)利,哪里有壓迫,哪里就有反抗,女性意識開始覺醒,她們不愿在束縛于男性主宰的社會。夏洛蒂是女性作家,能更好的比男性作家描繪出女性的心理,行為,語言,能夠更加真實的從女性的角度出發(fā),刻畫人物也生動,思想較為先進(jìn)的女性要求享有受教育的權(quán)利,而更多女性認(rèn)為:“與男性相比,婦女天性智力低劣這種觀念,她們對自己的依附性全無自覺意識”。男女平等,是社會進(jìn)步的體現(xiàn),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定地位,女性更加注重經(jīng)濟(jì)能力的提升,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)能力能夠改變婦女地位低下,只有經(jīng)濟(jì)獨立,婦女才能擺脫這種尷尬的境地,從而思想上才會得到進(jìn)步。簡愛就是當(dāng)時社會廣大婦女的真實寫照,一個微不起眼的小人物,依靠自己的聰明才智,盡管樣貌平凡,品德正直,堅忍不拔的性格,讓她對未來充滿希望,對愛情有自己的選擇,勇往直前,最終皇天不負(fù)有心人,實現(xiàn)自己的人生追求,獲得美好的結(jié)局,有情人終成眷屬。打破了傳統(tǒng),是廣大女性渴望的角色。
第二次世界大戰(zhàn)后,西方文學(xué)在現(xiàn)代主義基礎(chǔ)上興起了后現(xiàn)代主義,后現(xiàn)代主義在創(chuàng)作技巧和文藝思想都是在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。一些后現(xiàn)代主義作家認(rèn)為現(xiàn)代主義文學(xué)傳統(tǒng)不相事宜,現(xiàn)代主義在發(fā)展中有些陳舊。后現(xiàn)代主義追求人格,人本描寫,寬容廣泛,隨意。
《簡·愛》中描寫了簡愛與羅切斯特先生的愛情片段,簡愛在羅切斯特家做家庭教師,日久見人心,簡愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特先生,并沒有因為她是教師,羅切斯特是主人,而放棄愛情,她勇敢表示,追求真愛,在等級分明的社會中,一個窮教書愛上上流社會人物,在當(dāng)時無異于乞丐想當(dāng)國王,簡愛在精神上追求自由與平等。當(dāng)羅切斯特為了試探簡愛的真心,假意要娶長相美麗性感的貴族小姐時,她憤怒的說:“你以為,因為我窮,低賤,不美,矮小,我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂跟你一樣,我的心也跟你完全一樣,就如我們站在上帝跟前是平等的——因為我們是平等的?!睆暮蟋F(xiàn)代主義角度,以非理性主義為基礎(chǔ),表現(xiàn)出激烈的反傳統(tǒng)傾向,強(qiáng)調(diào)自我表白的話語欲望,又有些自嘲的字眼。文字中清楚地表達(dá)了簡愛追求愛情平等,人格平等,以及捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
1854年,38歲的夏洛蒂終于克服了固執(zhí)的老父親的反對。與阿貝尼科爾斯牧師結(jié)了婚,婚后的生活幸??鞓?,但也是短暫的,因為夏洛蒂的一病不起,在39歲離開世間。作者筆下的簡愛對愛情忠貞,感情熾烈,追求完整意義上的愛情,把自己的愛情托付于筆中,最后,簡愛終于獲得了想要的愛情,也是作者對自己愛情的依托與希望。后現(xiàn)代主義的人物總是充滿了悲劇的色彩,會有一場悲劇性的鬧劇,人沒有智商情感,不在溫柔美麗,故事情節(jié)上又具有明顯的虛構(gòu),荒誕性。在文中,羅切斯特還有一位瘋了的合法妻子,在簡愛發(fā)現(xiàn)愛上羅切斯特后,這位妻子也漸漸出現(xiàn),時而發(fā)生的事故,火災(zāi),剪壞的婚紗,這些情節(jié)貫穿小說后半段。簡愛不愿意做他人的情婦,破壞別人家庭的第三者,所以她毅然堅決的離開了羅切斯特,因為她想要的是完整的愛情,而不是無名無分的跟隨。在作品中,人物性格怪異,情節(jié)發(fā)展撲朔迷離,因果關(guān)系制約。當(dāng)羅切斯特的莊園被燒毀后,眼睛瞎了后,像簡愛告白。
住在閣樓里的那個瘋女人,是羅切斯特合法的妻子,后現(xiàn)代主義中是個具有爭議性的人物,這個女人叫伯莎·美森,她來自西印度群島的一個富有種植園家庭,年輕貌美,是全小鎮(zhèn)的驕傲,如花似玉年紀(jì)嫁給了羅切斯特。但是為什么后來一個青春漂亮的女孩在后來又成為了瘋女人。在父權(quán)主義社會里,父親隨意分配女兒的權(quán)利,把她已三萬美元的價格賣給了羅切斯特,男權(quán)至高無上,假如伯莎·美森不是女兒身,而是個兒子,那么等待她的不是被嫁的命運,而是,準(zhǔn)備豐厚的財力,娶放同樣年輕美麗的妻子,但這只是假設(shè),畢竟作者安排的如此巧妙的人物,也是為了襯托出簡愛的聰明大方,勇敢果斷,敢愛敢恨。[3]
19世紀(jì)維多利亞統(tǒng)治時期,婚姻中的妻子都是高雅端莊,所謂的“高尚淑女”,[4]聽從丈夫的安排,丈夫的命令,不能違抗,不能抱怨,像個沒有任何感情的木偶,沒有一句怨言的保姆。伯莎·美森與羅切斯特結(jié)婚后,羅切斯特對待她就像對待陌生人一樣,沒有絲毫不同,羅切斯特每日逍遙自在,與朋友玩耍游樂,快活的像只小鳥,絲毫沒有感覺到伯莎·美森是他的妻子,他們有相親相愛的義務(wù),在他眼里,妻子就是一切以他的感覺為中心,以他的快樂為快樂,而這在當(dāng)時都是理所當(dāng)然的。
伯莎·美森嫁給羅切斯特之后就像被關(guān)在籠子里的小鳥一樣,渴望自由,但是終究被父權(quán)主義之下的男性的絕對地位所逼瘋。簡愛描述下的伯莎·美森:“深深地陰影里面,一個形體跑來跑去,那是獸還是人,第一眼我們是說不清的,它似乎爬行著,它像奇怪的野獸一樣,急抓咆哮,但它卻穿著衣服,又有許多黑灰白的頭發(fā),像馬鬃一般蓬亂,遮住她的頭和臉?!?/p>
可以說伯莎·美森是在父權(quán)主義下犧牲的產(chǎn)物,女性主義借助后現(xiàn)代哲學(xué)主義的思想批判對父權(quán)主義的中心地位進(jìn)行剖析,解放女人在社會中原有的位置。在小說中伯莎·美森放火,破壞這些行為,是她用身體在反抗父權(quán)主義的不公平,她并不是人們所認(rèn)為的那種可憐讓人憐憫的瘋女人,她也是女權(quán)主義者,是反抗者,她的最后一把火,不僅燒毀了桑菲爾德莊園,也讓自己在大火中獲得重生,獲得自由。
文學(xué)中的女性其實就是現(xiàn)實生活中的女性,在過去,女性的地位很低,逆來順受,傳統(tǒng)思想根深蒂固,受教育水平低。隨著社會進(jìn)步,思想改變提高,女性得到解放。如今社會女性與父權(quán)制下的女性簡直判若兩人,今非昔比。知識就是力量,知識改變命運,教育乃立國之本,教育促進(jìn)社會發(fā)展,女性是社會成員,只有女性擁有權(quán)力,男女平等,才能讓國家真正意義上實現(xiàn)平等。通過文學(xué),更加了解不同國家不同時期女性的發(fā)展,女性地位的變化。
[1] 高文斌:《簡·愛》:維多利亞時代女性文學(xué)的范本[J];遼東學(xué)院學(xué)報;2004年04期。
[2] 蘇永旭;后現(xiàn)代主義文學(xué)與后現(xiàn)代主義精神[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年02期。
[3] 張玉梅;郝寶燕;荊棘地上的覺醒——揭開瘋女人的面紗,透視《簡·愛》中的女權(quán)斗爭[J];時代文學(xué)(雙月版);2006年06期。
[4] 馬冬;《失語女人的密碼——論《簡·愛》中的瘋女人》四川外語學(xué)院學(xué)報2007年02期。
[5] 蘭守亭《簡·愛》中的瘋女人——另類的復(fù)仇者形象,貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報,社會科學(xué)版;2007年第九卷第2期。
白玉(1992-),女,黑龍江人,學(xué)科教學(xué)語文專業(yè)碩士研究生,研究方向:語文。
I106.4
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1672-5832(2017)12-0003-02