周夢爽+王子墨

北京雨燕，曾是北京獨樹一幟的城市符號。誰也沒有想到，陪伴北京城千百年的雨燕會在短短幾十年內數(shù)量銳減，瀕臨消失

從老北京口中的“樓燕兒”，到奧運會吉祥物之一的福娃“妮妮”，作為世界上唯一以“北京”命名的鳥類，北京雨燕，曾是北京獨樹一幟的城市符號。然而在城市化發(fā)展的進程中，北京雨燕的棲息地一再被擠壓，數(shù)量一再減少。近年來，隨著生態(tài)理念的大力弘揚、保護措施的不斷加強，雨燕又再度翱翔于北京的天際，棲息于市井的檐壁，數(shù)量開始回升。

燕子，從來都是與人親近的自然風物，也凝聚著文化韻味。從“岸花飛送客，檣燕語留人”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”等膾炙人口的詩句可以看出，燕子既是風景的點綴，也是情感的慰藉。北京雨燕的意義，也不只是城市的風景，更體現(xiàn)了獨特的城市氣質，體現(xiàn)著城市與自然和諧共生的意境。

伴城而棲的燕子

北京一共有多少只雨燕？2001年，北京師范大學教授張正旺公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，北京地區(qū)的雨燕僅存3000只左右。

然而，在半個世紀前，這個問題還很難回答，漫天飛舞的雨燕與古老的北京城“血脈相融”，難分彼此。1965年6月，著名鳥類學家鄭光美沿著紫禁城的護城河騎車慢行，一路發(fā)現(xiàn)了近400只雨燕。1966年，北京師范大學鳥類專家趙欣如還在西四北四條讀小學，他清楚地記得，校舍周圍生活著數(shù)百只雨燕，不時就會錯飛進教室。在老北京的記憶中，從天壇到太廟，從故宮到雍和宮，從北京的城樓、箭樓到頤和園的八方亭、東宮門，雨燕成群結隊圍繞著建筑飛翔，形成鮮活的古都風貌。

“與能在地面啄食的家燕相比，北京雨燕屬于天空?！奔嫒沃袊B類學會副理事長的張正旺告訴記者，北京雨燕一生中大部分時間都是在空中度過。北京雨燕與家燕相比體型更大，翅膀窄而長，飛行時向后彎曲形似鐮刀，飛行速度可達每小時110公里。

“雨燕屬于攀禽，它的四個趾都朝前長著，適合在懸崖峭壁、石洞上攀爬?！壁w欣如介紹，這種特殊的結構，致使北京雨燕無法抓取樹枝棲息或是在地面站立行走，只能依附于山體裸巖的縫隙和洞穴邊緣，從高處向下俯沖的同時扇動翅膀才能升空?！罢沁@種獨特的肢體結構與生存方式，讓雨燕在長期演化的過程中選擇了北京?！?/p>

古老的北京城，在明成祖遷都后，先后建成了紫禁城、十王府、鐘鼓樓、天壇等皇家建筑和數(shù)十座城樓、箭樓。這些高大建筑中的梁、檁、椽交錯形成了一個挨一個的人造洞穴，不僅比野外的裸巖更加安全、舒適，而且有利于雨燕的集群繁殖。

1870年，英國著名的博物學家羅伯特·斯溫侯在北京采集到一只雨燕標本，將其拉丁學名命名為Apusapus pekinensis，意為普通雨燕北京亞種。“北京雨燕”就像它的名字一樣，一直是北京中軸線上活著的文化，居住在高大的皇城中，用飛翔的視角見證著這座古城千百年來的滄桑巨變。

消失的燕子

誰也沒有想到，陪伴北京城千百年的雨燕會在短短幾十年內數(shù)量銳減，瀕臨消失。

趙欣如說：“在長期的演化中，北京雨燕逐漸成為一種伴人的鳥，習慣于在人造的建筑物上造窩繁衍?！背鞘械陌l(fā)展變化成為影響北京雨燕生存至關重要的一個因素。

隨著城市化的發(fā)展，北京的城樓、廟宇、古塔等建筑所剩無幾，原有巢址的消失，意味著長途跋涉、急需安頓的雨燕面臨無處可去的境地。

“北京雨燕無法找到適宜的巢址，是其數(shù)量銳減的深刻原因。”北京林業(yè)大學自然保護區(qū)學院副院長徐基良指出，出于文物保護目的，防止麻雀等鳥類的糞便腐蝕漆面和木材，許多古建筑都在斗拱的空隙前安裝了防雀網(wǎng)，這也進一步壓縮了北京雨燕的生存空間。

“人們很難在野外找到雨燕的巢穴，城市是它們生命史中不可或缺的一環(huán)。”北京大學自然保護與社會發(fā)展研究中心專家聞丞表示，依托于城市繁衍生活的北京雨燕不同于其他野生動物，“并不是說城市占據(jù)了雨燕的生活空間，它們就可以退到深山老林里，它們退無可退?！?/p>

食物資源的匱乏同樣加速了北京雨燕數(shù)量的減少。過去的園林綠化多是以人的審美為中心，將許多原生的喬木灌木和草被，換成了四季常青的外來園林植物，鋪上了單一草種的草坪，這種過于單一的園林綠化很難為鳥類提供充足的食物。此外，城市快速的變化讓北京雨燕有些措手不及，大量的景觀照明影響和破壞了雨燕的夜間休息。北京建筑大學副教授劉博直言：“亮度過高的光源會混淆雨燕的夜間視覺能力，致使其飛出巢穴無法回巢。”

重獲關注的燕子

雨燕的口裂寬大，一只雨燕每天能捕食近萬只昆蟲，對維護生態(tài)平衡起著重要作用。作為北京市一級保護野生動物，它們的存在對維持生物多樣性的完整也有著重要意義。值得慶幸的是，這群機智的生物，在人們的關注和保護下，重新煥發(fā)了生機。

今年7月，北京市野生動物救護中心和北京市宣武青少年科技館聯(lián)手啟動了北京雨燕科學調查活動，此次調查顯示，北京地區(qū)7月初雨燕數(shù)量約4000只。

目前，正陽門、頤和園、雍和宮、天壇、歷代帝王廟等地是為數(shù)不多幾處可供雨燕繁殖的古建筑。雨燕也對這座古城難舍難分，開始在北京的新式建筑中拓展生存空間。近年來，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，從天寧寺橋、國貿橋的橋洞縫隙，到北京師范大學的主樓、北京大學的仿古屋頂，雨燕上下翻飛的矯捷身影再次出現(xiàn)。

“每年我們都會在頤和園八方亭捕捉雨燕，詳細測量、記錄每只雨燕的體重、體長、喙長、翼長，隨后戴上國際通用的、由全國鳥類環(huán)志中心特制的金屬鳥環(huán)?！敝袊^鳥會志愿者于方介紹，通過金屬鳥環(huán)的不斷回收，可以了解到雨燕的遷徙路線、生長狀況和壽命，從而制定更加合理的保護措施。

7月11日，北京市野生動物救護中心的工作人員奧丹接到求助電話，有熱心市民撿到了墜地的雨燕?！皩⒂暄嘟踊睾?，我們發(fā)現(xiàn)這還是只雛鳥，每兩個小時就要喂食一次，幾乎離不開人?！眾W丹就和其他四位同事輪流值班，晝夜不停地照顧這只雨燕。7月25日，小雨燕的體重和羽毛都達到了健康標準，被重新放歸藍天。

“北京適合雨燕生存的建筑基本飽和，如果想發(fā)展其種群，就一定要給它們更多繁殖的場所?！睆堈ㄗh，在公園濕地建設科學設計的雨燕塔，在現(xiàn)代化建筑外設置巢箱，進行人工招引，為北京雨燕提供更加廣闊的生存空間。

—座城與一群燕子的“血脈相融”

北京雨燕命運的轉折，展示的是環(huán)境理念的轉變。我們對城市的認知，一度是摩天大廈、通衢廣陌構成的水泥森林，該彰顯出人類改造自然的巨大力量。如今則不然，城市，當是人類與自然風物共處的空間，該體現(xiàn)出生態(tài)意蘊。城市的美麗絕不只是水泥，更是自然界的一切有靈之物。

今天我們常能讀到這樣的新聞：某地修路，一棵古樹擋在中間，工程為之繞道而行；某工地成候鳥棲息地，工程為之停工，直至候鳥離去……如果只從經(jīng)濟利益考量，這么做當然是不劃算的。然而今天我們對環(huán)保的重視程度，已經(jīng)不容許我們只算一本經(jīng)濟賬，更要算一本生態(tài)賬，在生態(tài)文明建設的高度審視人與自然的關系。城市，不能只是委屈自然為人類的工程讓步，讓市民得以在良好的生態(tài)環(huán)境里詩意地棲居，這才是城市建設的意義所在。

北京雨燕得到善待，這對其他地方也是一個啟發(fā)。一個城市的符號，為什么只能是摩天大樓、城市廣場？是否那些別具特色的動植物，那些供人賞玩不盡的城市生態(tài)風貌，也可以占有一席之地？有人專門以羅馬的鴿子、京都的貓為主題，寫成了一本本妙趣橫生的游記、散文，這些動物本身也是城市文化內涵的重要組成部分。在今天的城市建設中，自然生態(tài)的各個部分，都應當納入城市規(guī)劃的視野。

說到底，城市也是地球的一部分，它不應當隔絕于自然生態(tài)之外。城市，應當既是人們生活的空間，也是自然風物安頓的地方，更是人們精神世界能夠詩意伸展的一片天地。（資料來源：《光明日報》）endprint