崔霽云

有人說，書法不就是寫字嗎？絕大部分人寫了一輩子，也沒寫出個什么名堂?。ǖ降资莻€什么東西呢？書法與中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家思想又有什么關系呢？

儒家是中國古代最重要的思想文化流派之一，孔子肇其始，孟荀衍其枝。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想成為控制中國封建社會的主流意識形態(tài)，滲透到中華民族的文化心理結構中并深刻影響了中國人的思維方式和行為方式。同樣，書法作為中國獨特的藝術門類，也受到儒家思想的極大影響。

儒家思想主張對中國書法美學的影響是潛移默化的，它的思想貫穿于三千多年的書法元素長河之中，是一條重要的血脈，在其中起作用的是一種潛美學，也就是審美上的潛在、轉折的制約。它通過對人生的指導，隱秘地反映在書法元素的創(chuàng)作中，這也致使中國書法元素始終是以和諧自然、和諧社會作為終極價值。同時儒家思想又成了書家精神的調節(jié)劑，它著眼于書家的帶有共性色彩的人格塑造。儒家的思想是圍繞著“仁”、“德”來構建的。

儒家思想對中國書法藝術的影響

中國古代就把文字視為神圣，將它逐漸升華為精神性極強的書法藝術。這種精神主要來源于儒道兩家。

儒崇尚禮樂，禮正形，樂正心。他們把藝術美看作是善的最完美最集中的體現(xiàn)，以通過這種與善聯(lián)系的美對人心進行感化。他們將嚴格修業(yè)作為首義，施行模式化探究“道”，從而使人具有規(guī)范性，使得嚴正、典雅的風格始終成為中國書法的正統(tǒng)。各種書體無不帶有規(guī)范化的性格，講究內(nèi)在美，從而體現(xiàn)人的美。

古代書法教育，強調臨摹，而且是忠實的臨，不允許有自我主張，所以在漫長的封建社會中，書法的類型化、定型化占據(jù)著很重要的地位，變革是緩慢的。在儒家看來，人到七十才能“從心所欲不逾矩”，才能有所變化。在中國古代書論中，提到了書法要達到的目標：“攬?zhí)斓刂?，推圣人之情。析疑論之中，理俗儒之諍”，從而書寫者“窮可以守身遺名，達可以尊主致平”。所以首先要求學書者必先修身，“心正”后才能“筆正”。

中國書法藝術把儒家所倡導的人倫修養(yǎng)視為自己成就藝術的階梯，儒家講德、才并重，并對德的要求特別重視，認為道德是才華的根本，注重人品的內(nèi)在素質和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。

“書學不過一技耳，然立品是一關頭，品高者，一點畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露指外，故以道、事功、文章、風解著者，代不乏人，論世者，恭其，益重其書，書人遂并不朽于千古?！边@種要求人格的完善，將藝術實際放在第二位的思想在世界藝術史上也是絕無僅有的。由于對人的要求為中和，所以對書法的要求是“用筆不欲太肥，肥則行濁；又不欲太瘦，瘦則形枯；不欲多露鋒芒，露則意不持重；不欲深藏圭角，藏則體不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少”，將書法限定在一個封閉的系統(tǒng)中，這已超出了原則與規(guī)范，實際上是對書法這一不斷運動變化著的藝術戴上了一個枷鎖，什么都“不欲”，那只有橫平豎直，四平八穩(wěn)。

顏真卿書法中的儒家精神

中國的文人都受到過儒家思想的滋養(yǎng)，并且以儒家學說作為指導自己行為的準則。唐代大書法家顏真卿就是儒家思想的實踐者和捍衛(wèi)者。顏真卿的一生，一半是在沙場、在朝廷的錯綜斗爭中度過的。他以他的全部忠心獻給了唐王朝，真正做了一位忠貞清廉的大臣。而另一半是在書齋中度過的，他鉆研藝術、文學，酷愛書法，這是他一方寧靜的天地。他又自強不息地走向一代書家的巔峰。

顏真卿出身于書香門第，從小就受到儒家思想的熏陶，懷有忠君報國的愿望。二十六歲中進士，因為遭受權臣楊國忠的排擠，離開長安到平原郡（今屬山東）當太守。平原郡是奸佞之臣、陰謀家安祿山管轄的地區(qū)。顏真卿早就看出了安祿山的狼子野心，為了消除安祿山的疑慮，他整天以書會友、吟風弄月，麻痹安祿山。

公元757年，安祿山發(fā)動叛亂，唐玄宗倉皇逃到四川。顏真卿不等皇帝下令，就和他的族兄、常山（今屬河北）太守顏杲卿聯(lián)合起兵討賊，北方各郡紛紛響應，顏真卿被推為討伐叛軍的盟主。他統(tǒng)兵二十萬與叛軍激戰(zhàn)，打了大勝仗。顏杲卿的兒子顏季明穿梭在常山和平原之間，為兩地傳送情報。后來在常山的戰(zhàn)斗中，叛軍抓住了顏杲卿和顏季明，安祿山親自出面，勸顏杲卿投降，說，如果顏杲卿不投降，就殺死他的兒子。顏杲卿對安祿山罵不絕口，寧死不屈。最后，安祿山把顏杲卿父子殘忍地殺害了。在激烈的戰(zhàn)斗中，顏氏一家有三十多人戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上，滿門忠烈。

顏杲卿父子死后兩年，顏真卿到戰(zhàn)地遍尋死難親人的遺體，終于找到顏季明的遺骨，于是寫了那篇情懷悲壯的《祭侄季明文稿》，亦稱《祭侄文稿》?！都乐段母濉肥穷佌媲涫惆l(fā)愛憎之情的書法代表作，奇崛雄健，充滿忠臣烈士的凜然正氣，被稱為天下第二行書。

公元781年，駐扎在河南的李希烈謀反。權臣盧杞為了加害顏真卿，建議唐德宗派顏真卿去李希烈部勸降。朝中的許多大臣都知道顏真卿此去兇多吉少，顏真卿也自知前去不會有好的結果，但他還是毅然服從朝廷的派遣。走之前，顏真卿給朝廷寫了遺表，給自己寫了墓志銘和祭文，最后被李希烈縊死在汝南龍興寺中。這一年，顏真卿七十七歲。

儒家講忠君愛國，講道德風范，講齊家、治國、平天下，講先天下之憂而憂。顏真卿的書法崇高神圣，氣度雍容，正襟危坐于廟堂之上，令人肅然起敬，字里行間充分地表現(xiàn)出中正的儒家精神。宋代大文學家歐陽修評論顏真卿說：“顏公書人，忠臣烈士，道德君子，其端嚴威重，人初見而威之，愈久愈可愛。”書如其人，顏真卿的書品和人品是非常完美地結合在一起的。endprint