張家俊

摘 要：隨著大學(xué)生源的萎縮，以及本科院校招生規(guī)模的擴(kuò)大，各高職院校面臨前所未有生源壓力，中招注冊生源成為主力。隨之而來的是一系列的新問題，學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)興趣不濃，但思想更加活躍。本文將對新形勢下的高職教育的價值取向進(jìn)行研究，可以作為當(dāng)前我國高職教育的進(jìn)一步向前發(fā)展的理論參考。

關(guān)鍵詞：生源；高職教育；價值取向

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2017.23.218

1 高職教育價值取向的內(nèi)涵

所謂價值取向，則是與價值相關(guān)的觀念。價值取向是系統(tǒng)化的觀念體系，表達(dá)了人們對于世界、事物的基本理解、判斷和評價。因此，價值取向究其本質(zhì)，屬于一種體系化的善觀念。離開基本的善觀念，價值取向就缺乏根本的基礎(chǔ)。這也是價值取向區(qū)別于其他觀念的根本性特征。只有當(dāng)主體學(xué)習(xí)了善的知識，具有善惡判斷能力的時候，才有可能形成價值取向。否則，價值取向就無從談起。因此，在一定歷史條件下，價值取向具有絕對性的意味。在一定的歷史環(huán)境中，總是具有某種占有主導(dǎo)性的善惡觀念為人類社會所普遍接受和認(rèn)同。同時，由于人類社會存在著一些亙古不變，具有永恒性意義的基本善價值。價值取向也具有相應(yīng)的普遍性和穩(wěn)定性。但是價值取向并不是一成不變的。隨著時代的發(fā)展、社會歷史環(huán)境的變化，人們對于善的理解也處于不斷變化和發(fā)展之中。在一段時期被人們所追求的價值取向念，也許在新的時代則為人所詬病。比如在封建時代，人與人之間的等級秩序不但被視為理所應(yīng)當(dāng)，而且被視為善的。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在論述正義的社會時就曾論述到，人類社會是由三種群體所構(gòu)成的，即統(tǒng)治城邦的王、保衛(wèi)國家的勇士和手工業(yè)者。前者擁有過人的智慧，充滿最高的理性。因此，城邦的統(tǒng)治者駕馭勇士和手工業(yè)者是正義社會的內(nèi)在需求。正義的社會必然是王高高在上、各施其職、各盡其能的等級社會。我國古代也有著森嚴(yán)的等級社會體系。任何僭越的行為都被視為是極大的惡，并且將面臨嚴(yán)厲的懲罰。直到啟蒙運(yùn)動以后，自由、平等、博愛成為近代社會最為重要的價值追求，等級社會在現(xiàn)代化浪潮中轟然倒塌。那一社會所產(chǎn)生的等級觀念也被人們所鄙夷和拋棄。價值取向總是與民族文化、歷史環(huán)境息息相關(guān)。這種相關(guān)性也決定了其動態(tài)性。對于個體而言，價值取向也表現(xiàn)出其變化性。個人在不同的成長時期，在不同的生活狀態(tài)和生活情境之中，其價值取向也會發(fā)生變化。當(dāng)然，個體的價值取向一旦養(yǎng)成，其便具有長時間的穩(wěn)定性。

目前，很多國家和地區(qū)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)在大學(xué)?？茖哟?，有的國家和地區(qū)還在大學(xué)本科以及研究生教育階段來培養(yǎng)技術(shù)性人才。高職教育人才培養(yǎng)模式的基本特征是：以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才為根本任務(wù)；以適應(yīng)社會需要為目標(biāo)、以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線設(shè)計學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，畢業(yè)生應(yīng)具有基礎(chǔ)理論知識適度、技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)、知識面較寬、素質(zhì)高等特點(diǎn)。；以“應(yīng)用”為主旨和特征構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系；實(shí)踐教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力，并在教學(xué)計劃中占有較大比重；“雙師型”（既是教師，又是工程師、會計師等）教師隊(duì)伍建設(shè)是提高高職高專教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵；學(xué)校與社會用人部門結(jié)合、師生與實(shí)際勞動者結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合是人才培養(yǎng)的基本途徑。高職高專不同類型的院校都要按照培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才的共同宗旨和上述特征，相互學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)作攻關(guān)、各創(chuàng)特色。

2 高職教育價值取向的依據(jù)

高職教育作為高等教育的重要組成部分，具有高等教育的普遍特點(diǎn)，但是因?yàn)槠渑囵B(yǎng)目標(biāo)，生源，課程設(shè)置等又與普通高等教育有差別，所以又有其獨(dú)立性，具有自身的發(fā)展規(guī)律。按照特羅的高等教育理論，隨著高等教育從精英教育走向大眾教育，高等教育的社會功能也因此發(fā)生了變化。在精英教育階段，高等教育的主要功能是培養(yǎng)社會精英和治國英才，它并不僅僅是教授知識，傳播技能，還賦予了這些社會精英以職業(yè)以上的等級和社會位置作用。而大眾教育階段，高等教育的主體不在是培養(yǎng)社會精英，而是為社會培養(yǎng)輸送大量的管理，技術(shù)類人才。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，高等教育也發(fā)展迅速，但是也隨著而來帶來了很多的問題。特別是隨著大學(xué)生源的萎縮，和大學(xué)本科的擴(kuò)招，高職生源面臨嚴(yán)峻的形勢，學(xué)生以中招注冊生為主。這些學(xué)生普遍文化課基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)主動積極性較差。面對新形勢，高職教育也在不斷發(fā)展，不斷改革。面對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)高速增長的挑戰(zhàn)，隨著高等職業(yè)教育規(guī)模的增長，高等職業(yè)教育結(jié)構(gòu)也必須做出相應(yīng)的調(diào)整，尤其是調(diào)整和加強(qiáng)教育培養(yǎng)的目標(biāo)和手段，以適應(yīng)職業(yè)和崗位多樣化的需求，這是新形勢下職業(yè)教育發(fā)展對我們的啟示。

3 影響高職教育價值取向的因素

因?yàn)槭芨叩冉逃齻鹘y(tǒng)觀念的影響，目前很多高職院校存在著重理論教學(xué)，輕實(shí)踐動手能，重專業(yè)能力，輕人文素養(yǎng)能力的誤區(qū)。因?yàn)槟壳按蟛糠謱W(xué)生都是獨(dú)生子女，家庭條件普遍較好，所以他們普遍依賴性較強(qiáng)，不能很好地適應(yīng)社會，人際關(guān)系緊張，不能很好地保護(hù)自己，心理承受力較差。這些很大程度上會影響學(xué)生的價值取向。而對于人文素養(yǎng)的漠視，又使高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)更加的雪上加霜。以至于導(dǎo)致很多學(xué)生不僅缺乏對自己人生價值的理解，更加對社會毫無責(zé)任感。職業(yè)性是高職教育的顯著特點(diǎn)，但過多的強(qiáng)調(diào)職業(yè)性，也會帶來很多更加嚴(yán)重的社會問題。社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，需要符合時代特征的高職教育作為保障和基礎(chǔ)，培養(yǎng)大量具有正確價值取向的技能型人才。因此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的技能型人才，主要依靠區(qū)域內(nèi)的院校自己培養(yǎng)與發(fā)展。高職教育的發(fā)展，不僅能夠加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的后勁發(fā)展，還能夠反作用于高職院校的發(fā)展，兩者相互促進(jìn)。在目前的經(jīng)濟(jì)就業(yè)形勢下，就業(yè)壓力日益增大，但是這不是放松人文素養(yǎng)培養(yǎng)的理由，解決學(xué)生的就業(yè)問題，這只是高職教育的價值基礎(chǔ)，培養(yǎng)一大批就有正確價值取向，良好創(chuàng)新能力的學(xué)生才是當(dāng)前高職教育的價值目標(biāo)。剛剛跨入大學(xué)校門的高職學(xué)生因心態(tài)未調(diào)整到位，在學(xué)業(yè)上常常遭遇挫折，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生沒有學(xué)習(xí)激情，老師沒有上課激情，兩者相互影響。從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校里沒有因獲得知識而獲得的滿足感，消極面對自己的人生，在后續(xù)的求職就業(yè)過程中屢屢遭受挫折，結(jié)果總有一些畢業(yè)生找不到滿意的工作，從而出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)專家所謂的‘知識失業(yè)的現(xiàn)象。總之，高職院校的學(xué)生的價值取向應(yīng)該符合社會主義核心價值觀的要求，又有自己身上的鮮明特點(diǎn)，這是高等職業(yè)教育從業(yè)者應(yīng)該給予高度關(guān)注的問題。而作為高職院校的學(xué)生，應(yīng)該正確的看待就業(yè)

壓力和自己人生發(fā)展的關(guān)系，樹立正確的人生觀，價值觀，和世界觀。對自己的人生價值和目標(biāo)有一個正確的認(rèn)識，這樣才能成為社會的棟梁之才，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張艷偉.知識經(jīng)濟(jì)時代高等教育價值取向探討[J].沈陽師范學(xué)院學(xué)報，2001（01）.endprint