【摘 要】 在當(dāng)今國(guó)際化、信息化的全球環(huán)境下，電影已成為傳播中國(guó)文化的方式之一。電影《老炮兒》扎根于特定的社會(huì)文化背景，大量使用北京方言，其成功走出國(guó)門，并斬獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。文章從生態(tài)翻譯學(xué)視角研究《老炮兒》的字幕翻譯，剖析源語和目的語生態(tài)環(huán)境的不同，依據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)中“選擇性適應(yīng)”和“適應(yīng)性選擇”的原則，從語言維、文化維、交際維的層面提出字幕翻譯策略，以促進(jìn)中國(guó)電影“走出去”。

【關(guān) 鍵 詞】生態(tài)翻譯學(xué)；《老炮兒》；“走出去”；字幕翻譯

【作者單位】朱婧妍，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】 J992 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2010年，中國(guó)躍升為世界第三大電影生產(chǎn)國(guó)，躋身全球十大電影市場(chǎng)。雖然中國(guó)電影文化走向海外的步伐日益加快，但相比于歐美國(guó)家的大片，中國(guó)電影的出口情況不容樂觀。2014年，北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院的“中國(guó)電影文化的國(guó)際研究傳播”數(shù)據(jù)調(diào)研表明：外國(guó)觀眾認(rèn)為觀看中國(guó)電影最主要的障礙是字幕翻譯，這個(gè)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文化差異這一因素。因此，要想提升中國(guó)電影文化的傳播力和影響力，應(yīng)建立保留中國(guó)電影文化特色且符合外國(guó)人認(rèn)知的電影字幕翻譯模式。電影《老炮兒》斬獲各項(xiàng)國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)，且在中英電影節(jié)上獲得三項(xiàng)大獎(jiǎng)，其作為威尼斯電影節(jié)的閉幕影片，在公開放映后獲得中外媒體一致贊譽(yù)。本文將從生態(tài)翻譯理論的角度研究該電影的字幕翻譯。

一、生態(tài)翻譯學(xué)概要

生態(tài)翻譯學(xué)是由中國(guó)學(xué)者提出的把生態(tài)學(xué)和翻譯學(xué)相結(jié)合的跨學(xué)科研究。胡庚申教授提出，生態(tài)翻譯學(xué)是“以生態(tài)整體主義為理念，以東方生態(tài)智慧為依歸，以‘適應(yīng)/選擇理論為基石，系統(tǒng)探討翻譯生態(tài)、文本生態(tài)、‘翻譯群落生態(tài)及其相互關(guān)系和相互作用，致力于從生態(tài)視角對(duì)翻譯生態(tài)整體和翻譯理論本體進(jìn)行縱觀和描述”[1]。生態(tài)翻譯學(xué)涉及的核心概念有以下四個(gè)方面。第一，生態(tài)翻譯論是在翻譯適應(yīng)選擇論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，翻譯是“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)”，把原文、源語、譯語共同呈現(xiàn)的整體作為翻譯的生態(tài)環(huán)境，即“語言、交際、文化、社會(huì)以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動(dòng)的整體”[2]。第二，在生態(tài)翻譯注重整體、關(guān)聯(lián)的生態(tài)特性下，譯者要遵循多維度適應(yīng)選擇的原則，采用語言維、文化維、交際維三維轉(zhuǎn)換的翻譯方法，達(dá)到源語和譯語之間語言形式的互換、文化之間的交流，以及交際意圖的實(shí)現(xiàn)。第三，生態(tài)翻譯是一個(gè)關(guān)照“翻譯群落”、講求動(dòng)態(tài)平衡的過程。生物與生物之間、生物與生態(tài)環(huán)境之間通過相互作用形成動(dòng)態(tài)的生態(tài)平衡。“翻譯群落”是指翻譯活動(dòng)中涉及的各個(gè)主體，如譯者、作者、讀者、出版商、評(píng)論者、出資者等，這些主體所處的環(huán)境不同，則會(huì)對(duì)文本做出不同程度的適應(yīng)和選擇，形成一個(gè)相互作用、相互影響的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。第四，生態(tài)翻譯的“事后追懲”。生態(tài)翻譯強(qiáng)調(diào)在翻譯活動(dòng)的每一個(gè)階段都由譯者能動(dòng)地去“操縱/支配/擺布/重寫”，即一切由譯者去做適應(yīng)性的選擇。然而，在每一個(gè)階段的選擇之后，或在“事后”（即譯事之后）對(duì)譯者的選擇，特別是對(duì)最終的譯文給予評(píng)判與處理[3]。

二、電影的翻譯生態(tài)環(huán)境

如上文所說，翻譯的生態(tài)環(huán)境是“原文、源語和譯語所構(gòu)成的世界，和語言、交際、文化、社會(huì)以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動(dòng)的整體”[1]。電影制作的源語社會(huì)背景、目的語社會(huì)背景、電影的觀眾、源語和譯語之間的語言差異構(gòu)成了電影的翻譯生態(tài)環(huán)境。

1.源語的翻譯生態(tài)環(huán)境

《老炮兒》是一部描述北京老百姓生活的電影，六爺是年輕時(shí)候稱霸北京胡同的“老炮兒”之一，生于20世紀(jì)60年代，他行俠仗義，扶貧憐弱，具有俠客氣質(zhì)，年輕時(shí)是頭號(hào)時(shí)代人物。然而，時(shí)代變遷，新舊交替，老一代人的規(guī)矩、俠義正逐漸被時(shí)代的巨輪吞噬。六爺因?yàn)閮鹤訒圆ň砣胍粓?chǎng)爭(zhēng)斗，“老江湖”重義氣、重規(guī)矩，“新江湖”沒輕重、沒規(guī)矩，兩人的爭(zhēng)斗上升到一群“老炮兒”與“新炮兒”之間的爭(zhēng)斗，進(jìn)而上升到一群老百姓與官痞子的爭(zhēng)斗，牽動(dòng)人的內(nèi)心。六爺高舉寶刀奔跑時(shí)氣貫長(zhǎng)虹的氣勢(shì)，讓觀眾心潮澎湃，電影高潮迭起。

2.目的語的翻譯生態(tài)環(huán)境

隨著全球化的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的交流越來越頻繁，好萊塢對(duì)各國(guó)電影兼容并蓄，但在各國(guó)不同文化的電影中，卻遵循著普適性的原則。近年來，中國(guó)影片在國(guó)際電影節(jié)相繼獲獎(jiǎng)，如《臥虎藏龍》《英雄》《霸王別姬》《推手》等，這些電影中自然帶有中國(guó)儒家、道家思想，反映了海外觀眾對(duì)遵循普適性原則的傳統(tǒng)中國(guó)電影的認(rèn)可和接受。從另一類在柏林電影節(jié)獲獎(jiǎng)的中國(guó)電影如《本命年》《十七歲的單車》《圖雅的婚事》《團(tuán)圓》等來看，關(guān)注當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)與普通民眾生活的電影深受國(guó)外電影市場(chǎng)的關(guān)注?！袄吓趦骸笔呛萌R塢經(jīng)典電影主題的變體，六爺擁有黑幫人物的血性、暴力、孤獨(dú)、鋌而走險(xiǎn)的特性，但深受中國(guó)儒家文化的影響，滿身俠義風(fēng)范，又是社會(huì)中的普通民眾。所以，這部電影在塑造一位滿身俠義又接地氣的中國(guó)本土“硬漢”形象的同時(shí)，也反映了新舊時(shí)代交替下的普通民眾的現(xiàn)實(shí)生活?！独吓趦骸吩诤Ｍ獾挠^眾有國(guó)際電影節(jié)上的權(quán)威影評(píng)人、媒體記者、海外華人、對(duì)中國(guó)文化感興趣的觀眾等，這些人要么對(duì)電影有敏銳的感知力，要么對(duì)中國(guó)文化有一定的接受力。因而在翻譯京味十足的《老炮兒》的字幕時(shí)，首先，可以適當(dāng)引入源語特色。比如，“老炮兒”“話匣子”“燈罩兒”等這些稱謂的翻譯。其次，根據(jù)電影主題，保留電影特色。翻譯遇到帶有方言腔的粗話時(shí)，在不違反表達(dá)功能的原則下，譯者也都給了最大限度的保留。再次，注意電影字幕的時(shí)間、空間限制。

三、適應(yīng)和選擇下的三維轉(zhuǎn)換翻譯策略

生態(tài)翻譯理論認(rèn)為，翻譯是一個(gè)不斷適應(yīng)和選擇的過程。譯者通過“選擇性適應(yīng)”和“適應(yīng)性選擇”，既要盡量保持并轉(zhuǎn)換原文的語言生態(tài)、文化生態(tài)和交際生態(tài)，又要盡量使轉(zhuǎn)換過來的文本在新的語言生態(tài)、文化生態(tài)和交際生態(tài)中[4]。譯者如果要取得電影字幕文本最高的“整合適應(yīng)選擇度”，就要重視源語字幕和目的語字幕的語言形式適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換、文化之間的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，以及交際目的的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。endprint

由于字幕本身時(shí)間和空間的局限性，帶有方言特色、地域特點(diǎn)明顯的電影，會(huì)對(duì)譯者在翻譯的適應(yīng)和選擇過程中有更高的要求。譯者要跨越源語和目的語所處的不同文化、語言、社會(huì)環(huán)境，秉持語言維、文化維、交際維等原則，力求讓國(guó)外觀眾通過譯者對(duì)北京方言自然流暢的翻譯，感受到《老炮兒》所反映的文化特色，進(jìn)而達(dá)到中西社會(huì)交流的目的。

1.語言維的翻譯適應(yīng)選擇轉(zhuǎn)換策略

語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換是指“譯者在翻譯過程中對(duì)語言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，這種語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換是在不同方面、不同層次上進(jìn)行的”[2]。譯者在翻譯時(shí)，應(yīng)最大限度地保留源語的“信、達(dá)、雅”。當(dāng)三者不能完全保留的時(shí)候，譯者要力求維持源語和目的語之間翻譯生態(tài)環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡；當(dāng)無法取得源語和目的語之間的動(dòng)態(tài)平衡時(shí)，譯者要在目的語系統(tǒng)中構(gòu)建相應(yīng)的新的生態(tài)環(huán)境[1]。

（1）保留帶有黑幫暗語式的北京方言的語言風(fēng)格

《老炮兒》的主要場(chǎng)景是在北京胡同，主要人物是以六爺為代表的“老炮兒”們，發(fā)生的時(shí)代背景是新生代所謂的“頑主”和“老江湖”們的碰撞。所以，電影中的語言京腔濃郁又不失犀利、幽默。這些“老炮兒”原是黑道上的“老江湖”，他們視進(jìn)看守所為家常便飯，因此，他們的話語中又時(shí)不時(shí)出現(xiàn)“粗話”“行話”。對(duì)于這種獨(dú)有的語言特點(diǎn)，譯者給予了最大限度的保留。

例1：燈罩兒砸燈罩兒。

Lampshade smashed a light.

“Lampshade”是指六爺拜把子兄弟之一，綽號(hào)“燈罩兒”，從他的綽號(hào)可以看出這個(gè)人的性格有“燈罩兒”的特點(diǎn)，比較軟弱，需要六爺?shù)谋Ｗo(hù)。他在和警察撕扯時(shí)，無意間打碎了警車的車燈。源語字幕前后對(duì)稱，言簡(jiǎn)意賅又不失詼諧幽默；而譯語保留了源語的句子結(jié)構(gòu)和語言風(fēng)格，為了使觀眾容易理解，譯者把第二個(gè)“燈罩兒”意譯為“l(fā)ight”。

例2：他連個(gè)電話都沒打過吧？打個(gè)屁。

Not even a phone call？ Like hell he would call.

“打個(gè)屁”是六爺和“燈罩兒”閑聊時(shí)出現(xiàn)的非?？谡Z化、略帶粗俗的語言，表露出六爺?shù)臒o奈。翻譯成英語時(shí)，無法逐字翻譯，譯者用同樣是英語中略帶粗俗的“Like hell”進(jìn)行替代翻譯，表達(dá)后者對(duì)前者的全盤否定或者戲謔，保留源語的語言風(fēng)格。

（2）注意漢語意合句和英語形合句的自由轉(zhuǎn)換

這種語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換是在不同方面、不同層次上進(jìn)行的，因此，語言維的適應(yīng)選擇轉(zhuǎn)換可以從詞語、句子、修辭等方面進(jìn)行探討。漢語的句法特征是意合，強(qiáng)調(diào)邏輯關(guān)系和意義關(guān)聯(lián)，不在意句際關(guān)系，所以漢語中多為短句。英語的句法特征是形合，強(qiáng)調(diào)形式與功能，通過明顯的形式標(biāo)記把詞組織成句子或者語篇。所以，在翻譯兩種語言時(shí)要注意語言句式的轉(zhuǎn)換。

例3：甭點(diǎn)了，準(zhǔn)沒錯(cuò)。

I'm sure it's all there.

漢語字幕中的“甭點(diǎn)了”在英語字幕中直接被省略，用一個(gè)賓語從句把兩個(gè)短句合二為一，符合西方觀影者的語言習(xí)慣，同時(shí)加強(qiáng)了語氣，表達(dá)了對(duì)六爺?shù)男湃巍?/p>

2.文化維的翻譯適應(yīng)選擇轉(zhuǎn)換策略

文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換是指“譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋”。譯者在翻譯時(shí)，要注重源語文化和目的語文化的差異，不能只注重源語形式的翻譯，否則會(huì)造成觀眾對(duì)源語文化的曲解。所以，譯者需要關(guān)注語言所屬的整個(gè)文化系統(tǒng)。

（1）保留源語中人名文化的特點(diǎn)

電影中人物角色的名字是一大亮點(diǎn)，這些名字不失詼諧，稍帶反諷的意味，又能折射出人物的特點(diǎn)。所以，為了更好地傳達(dá)人物名字的內(nèi)涵，譯者對(duì)所有的名字都給予了英譯。譯者對(duì)對(duì)應(yīng)詞匯的人物名字給予了直譯，如將“燈罩兒”“彈球”譯為“Lampshade”“Marble”。但鑒于中西語言的差異性，源語和譯語不能完全等同，如果一味牽強(qiáng)地進(jìn)行直譯，則會(huì)影響源語的文化內(nèi)涵，不利于觀眾對(duì)中國(guó)地域文化的理解和接受。譬如，六爺?shù)蔫F哥們兒“悶三兒”，年輕時(shí)和六爺一樣血?dú)夥絼?、橫霸一方，挨過刀，經(jīng)常進(jìn)局子，譯者結(jié)合人物特點(diǎn)，將“悶三兒”譯為“Scrapper”，指“拳擊手”“愛打架的人”。小飛是江湖新勢(shì)力的代表，個(gè)性張揚(yáng)，舉手投足之間盡顯玩世不恭的“混混范”，雖然他表面狂妄，但內(nèi)心卻對(duì)俠義有著強(qiáng)烈的渴望，他的英文名字是“Kris”，表示自信、外向、有活力的人。

（2）保留中國(guó)特有習(xí)語的文化內(nèi)涵

漢語中的成語、諺語、俗語等承載了中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。譯者翻譯時(shí)要考慮到中西文化的差異，注重不同文化系統(tǒng)之間的文化交流。當(dāng)無法兼顧源語語言的“形神”時(shí)，為了減少語言文化的理解障礙，可以采取歸化策略，表意不表形，避免文字的重復(fù)翻譯，但要表達(dá)出核心內(nèi)容，最大限度地保留原有的文化意蘊(yùn)。

例4：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

Everyone has its weakness.

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”出自《楚辭·卜居》，指人各有長(zhǎng)處和短處，其語言形式整齊劃一，語音順耳動(dòng)聽，“尺”和“寸”、“短”和“長(zhǎng)”前后呼應(yīng)。譯者在翻譯時(shí)提取出了習(xí)語的本義，簡(jiǎn)明扼要，流暢自然。

例5：身體發(fā)膚，受之父母。

One's body is a gift from one's parents.（意譯）

例6：兵來將擋，水來土掩。

There is always a way.（套譯）

3.交際維的翻譯適應(yīng)選擇轉(zhuǎn)換策略

交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換是指，譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。譯者除了要傳遞語言信息和文化內(nèi)涵，還要關(guān)注交際層面的轉(zhuǎn)換，盡可能取得和原文一致的交際意圖。在進(jìn)行電影字幕翻譯時(shí)，譯者要考慮到這部電影的類型、社會(huì)背景、觀影人群等，盡量讓目的語觀眾和源語觀眾得到相同的觀影感受。endprint

例7：真把自己當(dāng)駱駝祥子了。

You think this is a fucking period piece？

《老炮兒》是一部劇情片，反映了中國(guó)社會(huì)巨大變革下，“新江湖”與“老江湖”的沖突，繼而引出中國(guó)在發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會(huì)問題。六爺?shù)脑捳Z帶著濃重的京味、江湖味，他不再是當(dāng)年的頭號(hào)人物，但內(nèi)心重情重義，渴望得到尊嚴(yán)。因此，在和人力車從業(yè)者對(duì)話時(shí)，他怒其不爭(zhēng)，把他們和老舍筆下的人物“駱駝祥子”相比較。目的語觀眾無法理解“駱駝祥子”所蘊(yùn)含的意義，譯者用“a fucking period piece”進(jìn)行改譯，“a period piece”是指“過時(shí)的人或物”，又用英語粗語中經(jīng)常出現(xiàn)的單詞“fucking”進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，語言風(fēng)格和源語保持一致，達(dá)到相同的交際效果。

例8：一群夜么虎子。

Those damn kids.

“夜么虎子”本是北京方言中對(duì)蝙蝠的稱呼，后來指像蝙蝠一樣白天休息晚上上班的工作族。在電影中，二爺抱怨胡同里的年輕人晝伏夜出，個(gè)個(gè)都是夜么虎子。英語字幕將其譯為“damn kids”，“damn（該死的、討厭的）”一詞經(jīng)常出現(xiàn)在英語口語中，表達(dá)說話人的憤怒、厭煩等情緒。這樣改譯不僅實(shí)現(xiàn)了語言維層面的轉(zhuǎn)換，也實(shí)現(xiàn)了交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。

四、結(jié)語

電影是時(shí)下促進(jìn)中西文化交流的重要方式，近年來，中國(guó)電影在“走出去”的道路上取得了重大進(jìn)展，但在進(jìn)入國(guó)際主流市場(chǎng)的過程中還存在不少問題。電影的文化背景越深厚，其語言和文化翻譯的障礙就越大。生態(tài)翻譯理論體現(xiàn)翻譯生態(tài)環(huán)境的整體性，在語言維、文化維、交際維等原則下，譯者通過“適應(yīng)性選擇”和“選擇性適應(yīng)”，保留“整合適應(yīng)選擇度”最高的譯文，為中國(guó)電影“走出去”搭建了一座橋梁，為中國(guó)文化的跨語言、跨國(guó)界傳播研究提供了新的視角。

|參考文獻(xiàn)|

[1]胡庚申. 生態(tài)翻譯學(xué)：建構(gòu)與詮釋[M]. 北京：商務(wù)印書館，2013 .

[2]胡庚申. 翻譯適應(yīng)選擇論[M]. 武漢：湖北教育出版社，2004.

[3]胡庚申. 生態(tài)翻譯學(xué)：生態(tài)理性特征及其對(duì)翻譯研究的啟示[J]. 中國(guó)外語，2011（6）.

[4]胡庚申. 生態(tài)翻譯學(xué)的研究焦點(diǎn)與理論視角[J]. 中國(guó)翻譯，2011（2）.

[5]陳平. 中國(guó)文學(xué)“走出去”翻譯出版的再思考——兼評(píng)《中國(guó)文學(xué)“走出去”譯介模式研究》[J]. 出版廣角，2016（14）.

[6]曹小晶，雷萌. 論中國(guó)電影的“走出去”戰(zhàn)略——以柏林電影節(jié)近年中國(guó)獲獎(jiǎng)作品為例[J]. 現(xiàn)代傳播，2013（4）.

[7]黃會(huì)林主編. 銀皮書：2012中國(guó)電影國(guó)際傳播年度報(bào)告[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.

[8]孔祥娟. 后現(xiàn)代語境下電影《老炮兒》的語言暴力[J]. 電影文學(xué)，2016（16）.

[9]譚惠，關(guān)于中國(guó)電影對(duì)外翻譯理論研究——以電影《狼圖騰》的翻譯為例[J]. 理論前沿，2016（1）.

[10]周艷. 論《老炮兒》對(duì)中國(guó)類型電影的突破和啟示[J]. 藝苑，2015（6）.

[11]中國(guó)文化國(guó)際傳播研究課題組. 銀皮書：2011中國(guó)電影國(guó)際傳播年度報(bào)告[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.endprint