張 亮
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湘西州民族傳統(tǒng)體育活化形態(tài)現(xiàn)況
張 亮
(吉首大學(xué)師范學(xué)院體育系,湖南吉首 416000)
通過查閱資料、實(shí)地考察等方法,從學(xué)校體育、競(jìng)技體育、民俗節(jié)日、民間活動(dòng)、全民健身、旅游活動(dòng)等方面考察湘西州民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展情況,并對(duì)其開展目的、方式、時(shí)間、場(chǎng)所等進(jìn)行記錄、整理??疾斓贸鱿嫖髦菝褡鍌鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)開展較好,并以不同的形態(tài)有序流傳,同時(shí)對(duì)湘西州民族傳統(tǒng)體育活化形態(tài)狀況進(jìn)行記載,為相關(guān)部門挽救、保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育提供參考。
湘西州;民族傳統(tǒng)體育;活化形態(tài)
湘西土家族苗族自治州(以下簡(jiǎn)稱湘西州)位于湖南省西北部、云貴高原東側(cè)的武陵山區(qū),與湖北省、貴州省、重慶市接壤,境內(nèi)居住著土家、苗、漢、回、瑤、侗、白等30個(gè)民族,包括吉首市、鳳凰縣、花垣縣、保靖縣、龍山縣等八縣市。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是湘西州民族文化的重要組成部分,其發(fā)展特征、開展環(huán)境、變遷都對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。本課題組2016年10-11月對(duì)湘西州七縣一市進(jìn)行實(shí)地考察,走訪市、縣體育局、民委、文化局、旅游局等單位,分析整理湘西州民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的存在形式,一方面為全面了解湘西州民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展現(xiàn)況,為挖掘、整理、推廣傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)提供理論參考;另一方面,對(duì)湘西州民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代發(fā)展要求與途徑進(jìn)行調(diào)研,探討其發(fā)展新需求,也為其他少數(shù)民族地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供借鑒與參考。
對(duì)湘西州民族傳統(tǒng)體育相關(guān)研究資料查搜發(fā)現(xiàn),相關(guān)研究比較匱乏,部分研究也僅局限在零散的研究中,學(xué)者們對(duì)湘西州民族傳統(tǒng)體育如何發(fā)展問題提出了各自的見解。萬義在對(duì)湘西地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,結(jié)合多種科研方法,構(gòu)建了湘西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育評(píng)價(jià)體系,并對(duì)部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)[1]。肖紅青認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)作為邊區(qū)城市社區(qū)體育活動(dòng)的主要內(nèi)容,可彌補(bǔ)社區(qū)體育的現(xiàn)實(shí)困難,既能建成具有湘西民族特色的社區(qū)體育,又能促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展[2]。有的學(xué)者則認(rèn)為湘西州民族傳統(tǒng)體育可走旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路,如張小林等認(rèn)為應(yīng)立足時(shí)代審美和時(shí)尚,開發(fā)喜聞樂見特色體育旅游創(chuàng)意產(chǎn)品鏈,以“湘西德夯國(guó)際鼓王大賽”為突破口,打造湘西區(qū)域體育文化旅游創(chuàng)意品牌[3]。還有學(xué)者則是對(duì)湘西州民族傳統(tǒng)體育生態(tài)保護(hù)方面進(jìn)行論述,如胡澤湘等認(rèn)為當(dāng)前湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育還存在著缺乏傳承人+受外來文化沖擊等問題,應(yīng)以家族+企事業(yè)單位+社團(tuán)+政府為依托,趨利避害+統(tǒng)籌規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育生態(tài)化的有效途徑[4]??梢?,學(xué)者對(duì)湘西州民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的活化形態(tài)研究很少,沒有完整地總結(jié)、歸納、整理每個(gè)項(xiàng)目的存在與發(fā)展方式。
國(guó)內(nèi)目前對(duì)民族傳統(tǒng)活化形態(tài)的相關(guān)研究也較少,部分學(xué)者主要集中在對(duì)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承與發(fā)展的研究。如孫建認(rèn)為:舞龍、龍舟、風(fēng)箏的發(fā)展必須建立以傳承人和生產(chǎn)性保護(hù)為重點(diǎn)的動(dòng)態(tài)保護(hù)機(jī)制,堅(jiān)持學(xué)?;?、產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化道路,才能促使三者“更快、更廣、更強(qiáng)”的活態(tài)傳承[5]。徐燁、劉禮國(guó)認(rèn)為:清水江流域民族傳統(tǒng)體育文化與其文化環(huán)境密不可分,并提出作為人們的生活方式傳承、保護(hù)文化傳承人、旅游激發(fā)活態(tài)傳承、依托節(jié)日活態(tài)傳承等民族傳統(tǒng)體育文化傳承方式[6]。王洪珅則認(rèn)為應(yīng)構(gòu)建政府、學(xué)者參與型的開發(fā)模式,充分依托少數(shù)民族傳統(tǒng)文化開發(fā)民族聚落旅游產(chǎn)品,協(xié)調(diào)好“軟開發(fā)”和“硬開發(fā)”的關(guān)系,促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“活態(tài)性”保護(hù)和傳承[7]。本文所研究的活動(dòng)形態(tài)是指?jìng)鞒邢聛淼拿褡鍌鹘y(tǒng)體育活動(dòng)存在形式,如有的項(xiàng)目在學(xué)校體育中發(fā)展,有的項(xiàng)目在體育旅游中存活等。綜上所述,湘西州民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)研究較少,學(xué)者僅對(duì)湘西州民族傳統(tǒng)體育發(fā)展問題進(jìn)行研究,提出與現(xiàn)代體育發(fā)展相結(jié)合的措施和觀點(diǎn),但大部分都是從宏觀上提出發(fā)展建議,缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)體育的基本存在方式、開展情況、影響因素及發(fā)展方向等方面的研究。
湘西州民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富,風(fēng)格多樣,其中最有代表性的有高腳馬、蕩秋千、擠油渣、蒙蒙狗、捏落子、舞吉保(苗家武術(shù))、打陀螺、跳鼓舞等等。湘西州是一個(gè)旅游勝地,加上每逢佳節(jié),各種各樣群眾性的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展的非常廣泛,如竹竿舞、跳鼓舞、劃龍舟、舞龍、舞獅等,具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和地方特色。開展于群眾日常生活中的民族民間體育,不僅具有健身意義,還具有教育價(jià)值,如踢毽子、民間武術(shù)、打水漂、扭扁擔(dān)、扳手腕、蕩秋千等項(xiàng)目。
目前在湘西州中小學(xué)里的學(xué)校體育中,仍以籃球、田徑、體操、乒乓球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目為主。這幾項(xiàng)現(xiàn)代體育對(duì)場(chǎng)地器材要求不高,符合學(xué)?,F(xiàn)實(shí)條件,但重復(fù)同樣的體育內(nèi)容,過于枯燥,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過考察還得知,在農(nóng)村中小學(xué)里自由活動(dòng)是大部分堂課的一大內(nèi)容,原因是體育器材嚴(yán)重缺乏,體育教學(xué)無法正常開展。而對(duì)場(chǎng)地器材要求不高的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,也有開展得很不錯(cuò)的部分學(xué)校,如湘西州第一中學(xué)在體育課堂上開展過高腳馬、跳竹竿、打陀螺等。在臘爾山中學(xué)還開展了高腳對(duì)抗、三人板鞋競(jìng)速、蕩秋千等項(xiàng)目,因?yàn)檫@個(gè)學(xué)校曾代表湘西州參加過湖南省民運(yùn)會(huì)比賽。同時(shí),學(xué)生們也很愿意學(xué)習(xí)這些項(xiàng)目,既鍛煉身體,又增長(zhǎng)知識(shí),還滿足了他們的好奇心。
湘西州是少數(shù)民族聚集地,少數(shù)民族氛圍濃厚,民俗節(jié)日很多,會(huì)以各種形式、各種活動(dòng)來歡慶。每年每次民俗節(jié)日都會(huì)熱鬧非凡,參與的人樂在其中,觀賞的人津津有味。特別是開展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較多,這不僅烘托了節(jié)日氣氛,還保護(hù)和傳承了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,做到了名副其實(shí)的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如每年的春節(jié),各鄉(xiāng)各村都會(huì)拉著龍、獅出來拜年,從大年初一直到正月十五都會(huì)有各種不同的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng),如正月初二湘西州的龍隊(duì)拜年、正月初四的獅子表演、正月初六的苗鼓表演,正月十五舉行的燒龍。苗族朋友會(huì)在“四月八”趕集上舉行民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),如苗鼓、獅子上桌、苗拳等等。在端午節(jié)前后兩天,湘西州各鄉(xiāng)各村各居委會(huì)都會(huì)組織龍舟隊(duì)參加每年的龍舟大賽,參賽隊(duì)伍多達(dá)40支以上,每次龍舟賽結(jié)束時(shí)都會(huì)有搶鴨子活動(dòng),游泳好手會(huì)爭(zhēng)先恐后地?fù)岠喿印?/p>
湘西州中的鳳凰縣是國(guó)家歷史文化名城、首批中國(guó)旅游強(qiáng)縣、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū),曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城。每年湘西州都會(huì)迎來大批游客,他們不只是來觀光,還來感受湘西州獨(dú)具特色的民間風(fēng)情。苗鼓在湘西州被用作歡迎貴賓的一種迎接方式,遠(yuǎn)方的客人一來,會(huì)有“喜慶鼓”“坐堂鼓”“邀請(qǐng)鼓”“迎賓鼓”“拜客鼓”“攔路鼓”等等不同的鼓點(diǎn)不同的鼓姿歡迎,客人不走,鼓聲不停。在上刀梯的表演中,表演者會(huì)赤腳踩在刀口上,并在刀梯上表演“金雞獨(dú)立”“頂天立地”“單臂吊刀”“倒掛金勾”“百猿出洞”等各種高難度、驚險(xiǎn)刺激的空中動(dòng)作來博取游客們掌聲。跳竹竿在旅游活動(dòng)中也開展得特別多。
《體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》中分析我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展面臨的主要矛盾和問題時(shí)提出:在群眾體育領(lǐng)域,政府提供的公共體育服務(wù)不足,體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)、組織體系建立、科學(xué)健身指導(dǎo)等諸多方面與廣大人民群眾的需求存在較大差距,已經(jīng)成為我國(guó)在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)過程中的基礎(chǔ)性薄弱環(huán)節(jié)。而民族傳統(tǒng)體育是少數(shù)民族地區(qū)群眾喜聞樂見的項(xiàng)目,民族傳統(tǒng)體育對(duì)場(chǎng)地器材的要求不高,這是少數(shù)民族地區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的優(yōu)勢(shì)之處。湘西州全民健身活動(dòng)開展得比較好,每天傍晚會(huì)有各種體育活動(dòng)開展,其中包括民族健身操、打陀螺、扭扁擔(dān)、太極拳、苗鼓、苗族武術(shù)等等,有些項(xiàng)目還成立了小組織,每晚約定小活動(dòng),不定期舉行大活動(dòng)。如苗族武術(shù)是湘西州苗族群眾在長(zhǎng)期的歷史反抗和強(qiáng)身健體中發(fā)展起來的,主要有苗拳、苗棍、苗槍、苗刀等武術(shù)系列。此項(xiàng)目在苗族地區(qū)的群眾健身中特別受到男性親睞。
湖南省、湘西州每隔四年會(huì)舉行一次民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。2012年10月在鳳凰縣舉行的湘西州第十二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)中,在高腳、板鞋、競(jìng)速、押加、射弩比賽中,少數(shù)民族聚居區(qū)的花垣縣、鳳凰縣、永順縣、龍山縣團(tuán)體總分名列前茅。在湖南省第十二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)高腳競(jìng)速比賽中,湘西州代表隊(duì)獲團(tuán)體總分第一名,其中鳳凰縣體育教師吳龍金,在省運(yùn)會(huì)高腳馬項(xiàng)目中有較突出表現(xiàn)。
湘西州是一個(gè)民族氛圍濃郁的少數(shù)民族聚居地,每年各種節(jié)日慶典中,州、各縣教體局、各級(jí)政府都會(huì)舉辦各種文體活動(dòng),活動(dòng)內(nèi)容既有現(xiàn)代體育項(xiàng)目,也有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。如每年春節(jié)期間都舉行的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng):高腳對(duì)抗、打陀螺、飛鏢、苗鼓迎春等等,讓人民群眾既感受到了節(jié)日的氣氛,又體會(huì)到了體育運(yùn)動(dòng)的快樂。同時(shí),不少群眾也會(huì)自發(fā)組織一些民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),特別是農(nóng)村趕集時(shí),有不少老百姓會(huì)聚集在一起談?wù)摬糠置褡鍌鹘y(tǒng)體育的起源與發(fā)展,舞弄家中保存下來的體育器材。
湘西州群眾參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要目的依次是娛樂、民族習(xí)慣、個(gè)人愛好。湘西州屬貧困地區(qū),現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)器材相對(duì)匱乏,只需自制器材的民族傳統(tǒng)體育成為了群眾的主要活動(dòng)內(nèi)容,特別是在農(nóng)村地區(qū)人們閑暇時(shí)更為明顯。另外,從湘西州民俗傳統(tǒng)節(jié)日齊慶典中開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的熱鬧場(chǎng)面也可以看出,人們已把民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)作為娛樂的主要方式。在少數(shù)民族聚集地湘西州,人們已習(xí)慣遵從民族習(xí)慣,端午節(jié)的賽龍舟、過年的舞龍舞獅、打糍粑、四月八的打苗鼓、趕秋節(jié)的八人秋等等,這些民族習(xí)慣成為了人們參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的直接動(dòng)力。同時(shí),在新課改的推動(dòng)下,鳳凰縣第一中學(xué)的老師們自發(fā)到山上砍柴、砍竹子,自制高腳馬、竹竿,用于課堂教學(xué);還有不少的群眾每天傍晚在空地打苗鼓、打陀螺、打苗族武術(shù);表明群眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的興趣較濃厚。
通過考察發(fā)現(xiàn),湘西州群眾參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的時(shí)機(jī)主要是民俗節(jié)日,湘西州民俗節(jié)日較多,特別是少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的群眾,不管是民族自豪感還是情感認(rèn)同,人們都樂于在群眾的欣賞和贊美中參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。另外,日常生活?yuàn)蕵芬彩侨罕妳⑴c民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要時(shí)機(jī),工作或勞動(dòng)之余,人們?yōu)榱朔潘尚那榛驈?qiáng)身健體,會(huì)三五成群地組織開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。有部分群眾為了增加收入會(huì)在商業(yè)活動(dòng)中參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),特別是大型文藝演出活動(dòng),或是旅游景區(qū),都會(huì)有民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)表演。學(xué)生這一群體主要會(huì)在學(xué)校體育課堂教學(xué)上參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。湘西州農(nóng)村群眾主要是與親戚、鄰居等一起參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),而城市的群眾多與同事和朋友一起參與,與家人或自己?jiǎn)为?dú)參與活動(dòng)的群眾較少。這與農(nóng)村和城市的生活方式和習(xí)慣不同有關(guān),農(nóng)村人勞動(dòng)、生活多與親人、鄰居一起,而城市人生活工作中與同事和朋友交往更多。
民族傳統(tǒng)體育的特征之一就是場(chǎng)地器材限制小。湘西州群眾參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要場(chǎng)所是室外零散空地、公共健身區(qū)、學(xué)校、商業(yè)區(qū)。在農(nóng)村群眾參與活動(dòng)的主要是在一片空地上,如田間、山坡等,不受任何限制,開闊、自由、隨意;在城市群眾主要在公共健身場(chǎng)所,如廣場(chǎng)、學(xué)校,但空間較小,有一定的局限性。在商業(yè)區(qū)經(jīng)常會(huì)有各種大、中、小型表演,有特定的活動(dòng)場(chǎng)所。規(guī)模較大的集體性民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),都有其較為固定的專屬活動(dòng)區(qū),如擺手舞設(shè)有專門的擺手堂,節(jié)日慶典活動(dòng)大多會(huì)考慮在較空曠的田野上進(jìn)行,茅古斯需要的場(chǎng)地較寬,上刀梯需要較高的空間。
由于民族遷移、民族消亡、民族同化、西方體育的進(jìn)入等各種原因,使湘西州大部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被遺忘。要采取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救措施,充分了解流傳至今的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的存在形態(tài),有關(guān)部門通過各種方式收集整理歸檔相關(guān)材料,加大扶持民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展力度,同時(shí)積力挽救已失傳的民族傳統(tǒng)體育,挖掘、整理,以利傳承。
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Study on the Activation Form of Ethnic Traditional Sports in Xiangxi Autonomous Prefecture
ZHANG Liang
(Teacher’s College of Jishou University, Jishou 416000, Hunan, China)
湖南省教育廳科研項(xiàng)目(15C1150)。
張亮(1982-),湖南鳳凰人,碩士,講師,研究方向:民族傳統(tǒng)體育。