馬永通

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女性對傳統(tǒng)體育文化的影響與貢獻*

馬永通

（菏澤學院體育系，山東菏澤274015）

文章簡要概述不同歷史時期女子體育發(fā)展狀況、豐富多彩的女性傳統(tǒng)體育活動項目以及女性對武術文化的突出貢獻，闡述了我國女性對傳統(tǒng)體育文化的影響與貢獻，指出體育活動并非男性的專利，女性同樣作出了巨大貢獻。

女性；傳統(tǒng)體育；影響；貢獻

傳統(tǒng)體育文化是中華文化的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富、形式多樣，在發(fā)展中受到不同歷史、社會背景、政治、經(jīng)濟等方面的影響，其中性別也是影響傳統(tǒng)體育文化發(fā)展不可忽視的因素，不同性別在生理與心理上的差別以及不同的社會地位，決定了他們參與的體育項目、獲得的參與機會和社會支持不同，甚至參與同一項目的形式也各不相同。性別因素主要體現(xiàn)在男性往往擁有較多權力進行豐富多彩的體育活動，而女性則受到較多限制。同時由于生理及心理的差異，有些項目是男性獨享而女性無力涉足的，有些項目是女性擅長而男性不宜的。因此，對“獨占半邊天”的女性體育活動進行研究，可以豐富與完善傳統(tǒng)體育文化體系，促進現(xiàn)代女子體育事業(yè)的發(fā)展。

1 不同歷史時期女子體育發(fā)展概述

原始社會時期可分為母系氏族公社與父系氏族公社時期，前一時期女子社會地位高于男子，她們是領導者，負責教育子女使用工具、制造工具，提高生存能力的基本技能與行為如：跑、跳、投、攀登、原始舞蹈等，參與社會活動和體育活動機會較多[1]。后一時期出現(xiàn)部落戰(zhàn)爭，男性走向社會舞臺，女性社會地位下降，開始逐漸喪失參加體育活動的機會。

奴隸社會時期，女子幾乎沒有接受教育的權利，成為男性的附屬品，這一時期關于女子體育記載文獻較少。

封建社會時期，婦女在文化上接受的是“三綱五常”“三從四德”“男尊女卑”等思想，這種觀念在極大程度上阻礙了女子體育的發(fā)展，婦女參與體育活動的機會較少，并且呈現(xiàn)出“封閉性、自娛性、輕柔性”的文化特征[2]。公元前221年秦統(tǒng)一六國，軍事體育發(fā)展到了較高水平，但“收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民”在一定程度上限制民間習武，阻礙了民間體育的發(fā)展，到了兩漢時期儒學盛行，“婦從夫綱” 使得女子地位一直處于下層，這一時期女子體育的記載也極少。在《西京賦》中有描寫女子走繩索的片段，一些女子為了生存只能賣藝求生。女子體育的發(fā)展不僅受到倫理道德思想的束縛，而且與當時的社會政治制度、經(jīng)濟文化的發(fā)展有關系。隋唐時期，開明的社會政策、各國之間的文化交流與融合，使女性意識獲得一定程度的覺醒，女性體育文化呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢[3]。不僅宮廷嬪妃及貴族婦人有充足時間參與體育活動，就連廣大平民百姓都都紛紛加入到體育運動的隊伍之中[4]。唐代女子參與的體育項目有球類，如蹴鞠、馬球、步打球等；有百戲，如劍器舞、胡騰舞、雜技等；有游戲娛樂，如騎馬涉獵、投壺、秋千等，還有各種棋類。宋元明清時期儒家及理學思想深入人心，儒家禮教還規(guī)定，女子不得外出參加體育活動，嚴重剝奪了女子的體育權利，扼殺了女子的運動需求[5]。這一時期史料記載的女子體育活動較少，也就只有一些自娛自樂的活動項目，如踢毽子、打秋千等。

總之，在古代中國，雖然沒有明確規(guī)定禁止女性參與體育活動，但受到傳統(tǒng)“男尊女卑”“三從四德”等封建禮教的影響，女性參與體育活動是受壓迫的。

2 豐富多彩的女子傳統(tǒng)體育活動項目

一般來說，我國的傳統(tǒng)體育主要包括三個方面：養(yǎng)生中的體育、軍事體育、娛樂性體育。女性以娛樂性體育活動為主[6]，主要有以下幾種：

古代舞蹈。這是人類古老的藝術表現(xiàn)形式，在漫長的歷史進程中，它經(jīng)歷了若干階段的發(fā)展、演變，逐漸形成具有中國獨特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術。女子舞蹈的種類也繁多，各種宮廷舞蹈、胡旋舞、踢球舞、劍器舞等。

球類。包括蹴鞠、馬球、步打球、拋球等。蹴鞠起源與春秋戰(zhàn)國時期的齊國臨淄，唐宋時期最為繁榮。唐代詩人王建有一首《宮詞》說在清明節(jié)這一天，宜春院的伎女以踢球為樂。女子馬球在唐代最為流行，大多在宮中及貴族中開展。步打球類似與今天的曲棍球，是徒步用彎曲的木棍擊球入門分勝負。

休閑娛樂類。如蕩秋千、投壺、放風箏、踏青、登高、滑雪等。

棋類。如圍棋、象棋、雙陸、彈棋等。

3 女性對武術文化的突出貢獻

3.1 創(chuàng)設武術拳種流派

五枚拳：創(chuàng)始人是少林寺僧尼五枚祖師（亦稱五枚道姑），這一流派的武術在中原早已失傳，卻在閩西汀江河畔的上杭縣中都鎮(zhèn)古基村得以繼承和發(fā)揚光大[7]。古基女子舞獅武術隊1982年組建，農(nóng)家姑娘們的矯健身姿和高超的武術表演，常常令觀眾喝采。她們在各種農(nóng)民運動會上多次獲得團體和個人獎項。

詠春拳：詠春拳是中國拳術少林拳之南拳的一個分支，早年流行于廣東、福建各地。此拳初傳于福建永春縣，為該縣嚴三娘所創(chuàng)，以地名為拳名，故名“詠春拳”。亦傳此拳由五枚師太所創(chuàng)，后傳授與弟子嚴詠春，故名“詠春拳”。截拳道的創(chuàng)始人李小龍就曾習練過詠春拳。

木蘭拳：木蘭拳是融中國武術之剛健和現(xiàn)代健美操之柔和為一體的健身拳術，是經(jīng)過現(xiàn)任上海市木蘭拳協(xié)會會長應美鳳老師近二十年的潛心研究，將太極拳基本功、氣功要領、武術技擊基本功、體操基本功及舞臺藝術造型有機地結合在一起，創(chuàng)編規(guī)范出的一套嶄新的武術拳種，被原國家體委中國武術院正式認可為中國武術的第130種新拳種。

3.2 對武術的理論貢獻

《吳越春秋》中曾記載越王勾踐為訓練士兵在民間廣征高手，有一女子來到軍中傳授士兵一套劍法，后稱越女劍法。越王問其劍道如何，女曰：“凡手戰(zhàn)之道，內(nèi)實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎……呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞……”，從其描述來看，已明確提出“道、意、陰陽、呼吸、縱橫”等一系列武術理論[8]。

中國武術十大名師之一的孫劍云女士，系一代宗師孫祿堂之女。自幼隨其父習武，精太極，通八卦，善形意，尤其八卦劍更是深得其父之精髓，曾被當時著名武術家李景林先生譽“女中魁元”，賀龍元帥也曾贊其為“五朵武花”之一。著有《孫氏太極拳》《孫氏太極拳簡化套路》《形意劍》等專著。

著名武術家王子平之女王菊蓉女士，五歲起隨父習武，精通查拳、洪拳、炮拳，通曉射箭技藝，為上海體育學院教授，曾出版《拳術二十法》《龍鳳雙劍》《王子平與武術》《花架拳》等著作。

3.3 促進武術的傳播

武則天作為中國歷史上唯一的女皇帝，創(chuàng)立武舉制度，以此來選拔武備人才，一直延續(xù)到清末。武舉制度的創(chuàng)設促進了武術文化的發(fā)展與傳播，在一定程度上改變了重文輕武的思想，樹立了國人尚武的社會風氣。

巾幗英雄、楊門女將之穆桂英，雖然在歷代歷史文獻中楊門女將除了佘太君略事記載外，其余皆不見于史傳，是以學界一般視穆桂英為文學戲曲人物，不以歷史人物看待[9]。然而有許多學者通過研究認為其人物并非完全虛構。無論是在現(xiàn)實中或是在小說、戲曲之中，武藝超群、機智勇敢的穆桂英都給人們留下深刻的印象，其對武術的傳播發(fā)展起到促進作用。明代著名女將秦良玉、瓦氏夫人，她們杰出的武藝及奉獻自我、保家衛(wèi)國的愛國精神，永遠值得人們學習和紀念。

中國女性為中華民族的繁衍和進步作出了巨大的貢獻，就傳統(tǒng)體育文化來講，主要有：古代女子體育活動折射出當時的政治、經(jīng)濟與社會背景，反映了當時的女子社會地位，豐富了體育文化活動。就武術文化來講，主要有：創(chuàng)設武術拳種流派；豐富了武術理論；運用武術，抵御侵略，保衛(wèi)國家。相信隨著女性平等權利的逐漸實現(xiàn),女性對于傳統(tǒng)體育文化將會做出更大的貢獻。

[1]肖寧.對我國女子體育文化歷史脈絡的回溯與探討[J].長江工程職業(yè)技術學院學報,2008（3）:13-16.

[2]汪偉信.略論中國古代女子體育的文化特征[J].成都體育學院學報,1996（2）:11-14.

[3]夏青.社會性別理論視角下中國女性體育文化的變遷[J].山東社會科學,2014（8）：189-192.

[4]呂愛風,文健,方志超.對全國部分體校文化教學情況的調查分析[J].體育科研,1995,17：14-17.

[5]孫慶彬.論儒家思想對中國體育的負面影響[J].體育學刊,2004（6）：130-141.

[6]李薇.宋代女子體育項目及其特點[J].中華女子學院學報,2001（5）：61-65.

[7]張賜東，李志軍.女性拳種“五枚拳”的淵源與發(fā)展[J].體育學刊,2013（5）：135-137.

[8]楊祥全.論中國女性對武術文化的貢獻[J].體育文化導刊,2006（4）：45-47.

[9]靳生禾，謝鴻喜.楊家將人物考略[J].太原大學學報,2012（9）：48-53.

The Influence and Contribution of Chinese Women on the Traditional Sports Culture

MA Yongtong

（Heze Institute, Heze 274015, Shandong, China）

山東省藝術科學“女性與傳統(tǒng)文化”專項課題（ZX2015020）。

馬永通（1981-），山東菏澤人，碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。