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        淺談農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)

        2016-02-15 16:01:38劉麗平
        中國校外教育 2016年19期
        關(guān)鍵詞:品德教學(xué)模式農(nóng)村

        ◆劉麗平

        (湖北省鄂州市鄂城區(qū)燕磯鎮(zhèn)松山小學(xué))

        淺談農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)

        ◆劉麗平

        (湖北省鄂州市鄂城區(qū)燕磯鎮(zhèn)松山小學(xué))

        當(dāng)前品德與社會(huì)的教育仍有些“假、大、空”,特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多,社會(huì)、學(xué)校對這門課程的認(rèn)識還不夠,教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力差等。

        農(nóng)村學(xué)校 小學(xué)品德 社會(huì)教學(xué)

        一、提高認(rèn)識,思想上重視《品德與社會(huì)》

        品德與社會(huì)是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn),也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此,對品德與社會(huì)的重視與否,課程上得好與壞,是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識,就要從思想上重視,加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作,讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界,影響他們的心靈。作為一名教師,在品德與社會(huì)教學(xué)過程中我注重了以下幾點(diǎn):

        1.與學(xué)生平等交流,解決他們遇到的實(shí)際問題。例如,有的學(xué)生知道自己長大了,自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是,有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法,“不是我不愿意做,而是大人不上我做,那我就不做吧!”面對這種想法,我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的學(xué)生說:“我就跟他們講道理,如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?!庇械膶W(xué)生說:“我家里的人最怕我哭,我就哭,直到他們同意。”也有的說:“我就偷偷地做,讓他們瞧瞧我有能力做?!蔽艺f:“確實(shí),我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難,但我們要勇敢地面對現(xiàn)實(shí),想辦法解決問題,而不是逃避它們。回去后,選擇適合你的辦法去試一試,也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議,再去實(shí)踐,得到的可能會(huì)更多。

        2.讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同,這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折,使學(xué)生對品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)要讓學(xué)生親自去試一試,“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評價(jià)?”,從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念,建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此,我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放,讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐,知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。

        二、結(jié)合實(shí)際,讓道德教育工作有特點(diǎn)

        我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù),因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村,緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際,突出農(nóng)村特色。

        首先,要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動(dòng)的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動(dòng)的學(xué)生,他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好,他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué),走出農(nóng)門,離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的,有來自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中,結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。

        其次,要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育??茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。

        三、課堂教學(xué),要多方位多角度地展開

        農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過程中,往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐,我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。

        1.明理激情導(dǎo)行模式

        這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的,適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo),通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析,最后由教師評價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候,要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

        2.“問題——討論”模式

        這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展,給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生“悟理——講理——用理”的能力,適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中,這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。

        3.角色扮演模式

        這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境,讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,使學(xué)生向生活“取樣”,從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。大部分的中低年級學(xué)生特別喜歡這種模式,往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃,收到的效益較好。

        總之,農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)的教育目前雖然存在一定的不足,但這些不足是可以彌補(bǔ)的,只要我們重視它、認(rèn)識它、理解它,那么我們就能解決它。同時(shí)我們只要下苦功夫,就能將這些問題迎刃而解,使農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求,從而讓品德與社會(huì)真正地走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。

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