向偉

(黃河科技學(xué)院 河南鄭州 450002)

“真義體育觀”和“大體育觀”①

向偉

(黃河科技學(xué)院 河南鄭州 450002)

“體育”一詞自日本1897年傳入我國以后,隨著其內(nèi)涵和外延的不斷擴(kuò)展以及人們對事物認(rèn)識的不斷加深,有關(guān)其實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵的爭議成為中國體育理論界一直爭論的話題。本著體育來源于社會的發(fā)展,應(yīng)該是滿足于社會軍事、教育、政治、經(jīng)濟(jì)的訴求這一特征,本文認(rèn)為“體育”的發(fā)展應(yīng)該是符合歷史軌跡,成螺旋趨勢上升,其實(shí)指和內(nèi)涵也呈現(xiàn)起伏和不斷豐富發(fā)展的特性。

體育 發(fā)展 豐富

“體育”作為一種舶來品在我國的存在和發(fā)展已經(jīng)有了上百年的時間。不同的學(xué)者采用方法論、語言定義法、哲學(xué)辯證法等不同視角或理論,對體育的本質(zhì)及內(nèi)涵進(jìn)行了各自的論述和論證,并依據(jù)自我立論證據(jù)入手對體育概念進(jìn)行界定,產(chǎn)生了具有分歧的體育概念。自20世紀(jì)80年代,以煙臺體育工作會議為起點(diǎn),有關(guān)體育概念的爭議達(dá)到空前的激烈,時至今日這種爭論依然并未停息。就體育概念而言,目前有兩種較為主流的派別,一種為“真義體育”,認(rèn)為體育就是“身體教育”,競技運(yùn)動等屬于體育;一種為“大體育”,認(rèn)為使用“sport”的意指更能夠體現(xiàn)當(dāng)代體育的內(nèi)涵。本文認(rèn)為兩種主張都有其合理成份,但也都存在一些值得我們商榷的地方。本研究認(rèn)為“體育”一詞的概念和其所指應(yīng)依據(jù)社會的發(fā)展及社會認(rèn)可而應(yīng)有所變化和改進(jìn),體育應(yīng)滿足社會軍事、教育、政治和經(jīng)濟(jì)的訴求或限定,而且體育概念應(yīng)指向和適合這些要求和限定,因此,對“體育”的研究也應(yīng)把握歷史的變遷,從而從語言與歷史的變遷中探求體育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,無疑可以為使人們更清晰地認(rèn)識“體育”提供基本路徑。

1 兩種觀點(diǎn)的發(fā)展源頭和概況

“體育”一詞及其當(dāng)時所指的內(nèi)容是由日本在1897年傳入我國,日本在引進(jìn)體育該概念的時候?qū)hysical Education譯為“體育”。而到中國梁啟超引進(jìn)這一詞語,體育一詞才在我國出現(xiàn)。那么依次推論我國當(dāng)時引進(jìn)日本“體育”一詞及概念所指也應(yīng)是Physical Education,即身體教育。從“體育”這一詞源、語言定義學(xué)講,無疑“真義體育”是站的住腳的,體育就是身體教育,就是指學(xué)校體育,體育應(yīng)屬于教育的范疇,其他競技運(yùn)動就應(yīng)是sport或sports,前者和后者沒有什么聯(lián)系,也更不是包含與被包含關(guān)系。

理解體育的概念有必要對“體育”一詞引入我國后,其概念定義的變遷進(jìn)行梳理,以此能較為清晰地認(rèn)識“體育”的本質(zhì)和內(nèi)涵。1897年陳懋治等的《孟學(xué)讀本》指出體育者,衛(wèi)生之事也;1935年王學(xué)政的《體育概論》體育即為身體活動;1963年出版的《體育理論》提出體育是社會文化教育的一個組成部分。它屬于社會上層建筑的范疇,為一定的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù);1977年出版的《辭?！穼w育的定義為增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身體健康的一種手段。是社會文化教育的重要組成部分。是一定社會政治、經(jīng)濟(jì)的反映;2004年周西寬主編的《體育基本理論教程》指出體育是人類以自身運(yùn)動為主要手段改造自我身心的行為。由此不難看出“體育”引入我國后,人們對它的認(rèn)識或界定,依據(jù)不同角度或原理,得出的結(jié)果是不盡相同的。筆者認(rèn)為盡管人們理解、認(rèn)識的觀點(diǎn)或出發(fā)點(diǎn)不同,但不同時期人們對體育的界定都不同程度的融合和反映當(dāng)時人們對這一任務(wù)的認(rèn)可或接受程度。

2 兩種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)和主要支撐基礎(chǔ)

2.1 真義體育觀

真義體育觀認(rèn)為體育的本質(zhì)就是身體的教育,體育應(yīng)該從屬于教育,即是physical education。支撐這一觀點(diǎn)的主要基礎(chǔ)為：第一,國際體育聯(lián)合會的定義界定。1970年《世界體育宣言》中被定義為:“體育是教育的一部分,它要求按一定規(guī)律以系統(tǒng)的方式,借助身體運(yùn)動和自然力的影響作用于人體,完成發(fā)展身體的任務(wù),空氣、日光和水等在這里作為特殊的手段”。第二,以球類運(yùn)動的興盛為結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的Sport,以高度組織化、規(guī)范化和制度化的競技比賽為表現(xiàn)方式,由于受到場地,器材、氣候等多方面的影響,而且這些活動的出發(fā)點(diǎn)和目的有著明顯的競技目的,因而只能對人的機(jī)體起一定的活躍作用,而難以起到增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)的作用。因此,sport不是體育,不是身體教育,而應(yīng)該是競技。第三,考察“體育”一詞的詞語,構(gòu)成方式,語言定義學(xué)認(rèn)為,體育就是身體的教育,而且應(yīng)是固有的指向名稱。

2.2 sport大體育觀

隨著社會的發(fā)展,人們對事物的接觸和審視的不斷擴(kuò)展,認(rèn)為身體的教育內(nèi)涵,已經(jīng)無法對當(dāng)下體育一詞所指的內(nèi)涵進(jìn)行總體的概況,而需要有一個更為上位的概念來指代和包含“體育”的所指,因而大體育觀的提法就孕育而生,認(rèn)為“sport”可以而且應(yīng)該成為體育的總之。這一觀點(diǎn)的主要證據(jù)有：第一,世界一些體育發(fā)達(dá)國家已經(jīng)使用“sport”代之體育的總概念,如日本的最高體育行政機(jī)構(gòu),其英文全稱為Ministry of Education,Culture,Sports,Science and Technology。德國的體育系、體育教材等體育相關(guān)的名稱也全部以“sport”冠名。法國的教育部門在體育一塊也使用了“sport”一詞。第二,熊斗寅先生的觀點(diǎn),依據(jù)安德魯斯三角形的理論,學(xué)校體育和社會體育都是整個體育的基礎(chǔ),而學(xué)校體育、社會體育、競技體育構(gòu)成了整個的體育,因而使用“sport”一詞可以也能夠涵蓋整個體育的內(nèi)涵和所指,因而大體育觀是又自己的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義的。

2.3 兩種觀點(diǎn)爭論的實(shí)質(zhì)

由于所占的視角和理論角度的不同,人們對體育概念的本質(zhì)已經(jīng)如何界定體育的定義產(chǎn)生了不同的理解,加上中國文化的豐富性和排他性,對于本來屬于外來品的體育沒有適宜的詞語表示,同時也缺乏如日語那樣的包容,因而中國體育理論界就體育的本質(zhì)和定義陷入了兩難的境界。兩種觀點(diǎn)爭論的實(shí)質(zhì)是體育的淵源和初始所指與當(dāng)下發(fā)展實(shí)指內(nèi)涵兩者已經(jīng)發(fā)生了變化,是用原有名字指代現(xiàn)在的內(nèi)容,還是用一個新的名稱來界定當(dāng)今豐富的內(nèi)涵,矛盾由此而產(chǎn)生。

3 結(jié)語

體育的發(fā)展如同“地球村”的形成,不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的,而“體育”所指向的內(nèi)容也會伴隨著社會的發(fā)展而不斷地變化,縱觀我國體育發(fā)展的百年歷史,不難看出不同時期我國體育所指發(fā)生了不斷的豐富和泛化,從指向身體鍛煉,到身體的教育,從運(yùn)動的教育到文化政治,從政治經(jīng)濟(jì)到人文社會,體育概念的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容,不斷向更高層次延伸和擴(kuò)充,如何把握好當(dāng)今及以后人們對體育的需求與渴望,遵循歷史發(fā)展的訴求,從而站在較高層次上把握體育的實(shí)質(zhì),無疑能夠?yàn)槔迩濉绑w育”的概念和內(nèi)涵提供較為可行的方法。

[1]蘭孝國，吳永存，崔忠洲，等．“真義體育觀”與“Sport(s)大體育觀”之爭的方法論意義:一種結(jié)構(gòu)主義方法論的分析[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,2013,47(11):20-24．

[2]謝松林，李鐵剛，王童．“體育”的教育外延界定[J].南京體育學(xué)院學(xué)報：自然科學(xué)版,2012,11(3):142-145．

[3]朱赫．從人類進(jìn)化角度分析我國的體育概念之爭[J].當(dāng)代體育科技,2015(18):211-212．

[4]岸野雄三.體育史學(xué)[M].白澄聲,李建中,胡小明,譯.北京:國家體委百科全書體育卷編寫組,1982:18.

G80

A

2095-2813(2017)10(c)-0217-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.30.217

向偉(1977,3—),男,漢族,河南正陽人,碩士,副教授,研究方向：體育教學(xué)。