尹雨嘉

(貴陽學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽 550003)

網(wǎng)絡(luò)化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播的相關(guān)思考

尹雨嘉

(貴陽學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽 550003)

近年來,隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,不難發(fā)現(xiàn)無論是社會(huì)生產(chǎn)還是生活都逐漸朝著網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展。在這樣的背景之下,我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化也急需傳播和發(fā)展,才能夠迎合時(shí)代發(fā)展的需要。因此,該文將基于此點(diǎn),分析探討在網(wǎng)絡(luò)化的背景之下,相關(guān)部門需要采取何種方式促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化傳播,實(shí)現(xiàn)相關(guān)的效益。

民族傳統(tǒng)體育文化 文化傳播 網(wǎng)絡(luò)化背景 新媒體

面對(duì)日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技,社會(huì)大環(huán)境的不斷更新?lián)Q代,想要提升全民對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)全民族文化創(chuàng)造活力的激發(fā),就需要相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。該文將通過對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的分析,具體把握民族傳統(tǒng)體育文化的類別及傳承性意義;并在此基礎(chǔ)上,提出合理有效的建議,使民族傳統(tǒng)體育文化能夠積極適應(yīng)日新月異的時(shí)代環(huán)境,從而得到發(fā)展。

1 何謂民族傳統(tǒng)體育文化

民族傳統(tǒng)體育是人類體育文化的一個(gè)重要組成部分,一方面具有民族特點(diǎn)的文化形式；另一方面又具有傳統(tǒng)色彩的文化形態(tài)[1]。基于這種特點(diǎn),就使得民族傳統(tǒng)體育文化在實(shí)際的發(fā)展過程中具有較為廣泛的覆蓋面,使其既屬于人類體育文化的組織范疇,同時(shí)又屬于民族傳統(tǒng)歷史文化的范疇。

有研究界定說法認(rèn)為,民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵形式具有3個(gè)方面:一是其本身所帶有特色的“民族性”和“傳統(tǒng)性”特征,主要兼?zhèn)涓?jìng)技運(yùn)動(dòng)和情感訴求這兩大價(jià)值;二是它帶有的歷史文化特征,即具有濃厚的歷史性、傳統(tǒng)道德以及風(fēng)俗習(xí)慣等特征;三是它帶有鮮明的民族性特征,民族文化在實(shí)際的發(fā)展過程中能夠表達(dá)民族的文化特性,把不同的民族文化融合在一起,并相互交織、包容,從而形成了強(qiáng)烈的綜合性特征[2-3]。從民族傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)載體的角度看,我們民族傳統(tǒng)體育文化的傳承方式主要表現(xiàn)為家族傳承、村寨傳承、節(jié)日活動(dòng)傳承與師徒傳承等幾種方式。通過這些在不同血緣宗教之間具有的相同或相似的形式和內(nèi)容,從而形成帶有民族傳統(tǒng)文化意義的傳統(tǒng)習(xí)俗。

2 網(wǎng)絡(luò)化背景的具體內(nèi)涵及表現(xiàn)形式

2.1 網(wǎng)絡(luò)化背景的具體內(nèi)涵

進(jìn)入21世紀(jì)以來,具有強(qiáng)大生命力、廣泛輻射力和深化滲透力的新媒體,正全面而深刻地改變著人們的生活?？梢哉f,新媒體已經(jīng)成為當(dāng)今世界最活躍的領(lǐng)域之一,也是國(guó)家間發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。從總體發(fā)展的態(tài)勢(shì)來看,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)己成為人類有史以來最偉大的發(fā)明之一,在以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為基礎(chǔ)上的新媒體己然成為全球獨(dú)一無二的最有力的媒體,體現(xiàn)著人類社會(huì)先進(jìn)科技力量,表現(xiàn)著世界飛速發(fā)展的大趨勢(shì)。

2.2 表現(xiàn)形式

(1)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的兩面性影響民族體育文化發(fā)展。

只有能夠充分認(rèn)識(shí)到文化事業(yè)的重要性才能夠積極地適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展。在新的社會(huì)主義時(shí)期,民族傳統(tǒng)體育文化面對(duì)巨大的發(fā)展前景與機(jī)遇,但是同時(shí)也面對(duì)著風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是一把“雙刃劍”,一方面可以多方面積極地推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展,使得人際間的交往溝通變得非?？旖?；另一方面也會(huì)給人類社會(huì)的發(fā)展與安全帶來嚴(yán)重的消極影響,很強(qiáng)大地沖擊各個(gè)不同國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)秩序,在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值倫理等問題方面,對(duì)各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化發(fā)展與社會(huì)秩序產(chǎn)生著影響[4]。

這把雙刃劍促使體育文化傳播的網(wǎng)絡(luò)科技背后隱藏著諸多西方國(guó)家的價(jià)值觀,主要警惕出現(xiàn)個(gè)人主義和消費(fèi)主義以及唯利是圖的畸形觀念,以防止對(duì)自身民族傳統(tǒng)體育文化的侵蝕。

(2)民族傳統(tǒng)體育文化在網(wǎng)絡(luò)背景下的傳播。

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活方式的改變和生活水平的逐漸提升,人們的健身意識(shí)不斷增強(qiáng),社會(huì)主義精神文明建設(shè)逐漸深入人心,在這樣的背景之下,社會(huì)居民在日常生活中加強(qiáng)了對(duì)于身體強(qiáng)健以及思想健康的追求。此外,國(guó)家在實(shí)際的發(fā)展過程中加強(qiáng)了對(duì)于社會(huì)先進(jìn)文化的建設(shè),并由此提出建設(shè)和諧社會(huì)的國(guó)家目標(biāo)。而這些情況的出現(xiàn),都在不同程度上促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展,以及在社會(huì)大眾之間的傳播。

例如，以前各大高校的運(yùn)動(dòng)會(huì)無論從策劃到最后的落實(shí),都是只有本校的人員知道和觀看。但是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,新媒體被廣泛使用,現(xiàn)在不少學(xué)校舉辦體育賽事,早期就會(huì)通過微信微博等新媒體進(jìn)行大量的宣傳,從而擴(kuò)大影響力。正因如此高校的體育賽事舉辦的時(shí)候關(guān)注的人不僅僅局限于校內(nèi)的人員。從某種意義上來說無疑宣傳了民族傳統(tǒng)體育文化。

除了高校領(lǐng)導(dǎo)的重視以為,各個(gè)省市的相關(guān)部門在在新的網(wǎng)絡(luò)背景下尋求著新的民族體育文化的傳播方式和途徑。云南省的昆明是一個(gè)多民族聚居的地方,在2013年舉行的昆明市第十屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上,相關(guān)部門在促進(jìn)民族體育文化傳播的過程中,逐漸加強(qiáng)了對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以及新媒介(微博)的使用,繼而以此為基礎(chǔ)向社會(huì)民眾展示了豐富多樣的民族體育文化。不僅如此,昆明還加強(qiáng)了對(duì)于先進(jìn)的電視轉(zhuǎn)播技術(shù)的使用,繼而向全市的社會(huì)民眾直播各類具有特色的民族體育賽事,繼而促進(jìn)了民族體育文化的發(fā)展以及傳播。

當(dāng)代全球范圍內(nèi)的體育運(yùn)動(dòng)如春筍般崛起,各式各樣的體育運(yùn)動(dòng)影響著人們的生活方式;只有民族的,才是世界的,民族傳統(tǒng)體育文化的傳播已經(jīng)在飛速發(fā)展,依靠日新月異的網(wǎng)絡(luò)科技和大眾傳媒,會(huì)取得更加良好的效果,所以只有緊跟時(shí)代的步伐,適應(yīng)新的傳媒與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,民族體育的文化才會(huì)更加進(jìn)步與強(qiáng)大。

3 相關(guān)思考和建議

3.1 相關(guān)思考

互聯(lián)網(wǎng)不僅為每個(gè)人提供了展現(xiàn)自我和實(shí)現(xiàn)自我的舞臺(tái),也為不同民族文化的傳播、交流和創(chuàng)新提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件。一方面,網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展擴(kuò)展了民族傳統(tǒng)體育文化傳播范圍,打破了之前民族傳統(tǒng)體育文化只能在有限范圍內(nèi)進(jìn)行傳播的窘境。民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的建設(shè),不僅為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳播以及創(chuàng)新與發(fā)展提供新的方法與途徑,還可以在此基礎(chǔ)上為民族傳統(tǒng)體育的推廣、實(shí)際應(yīng)用和全民健身等提供信息和技術(shù)服務(wù)。

3.2 相關(guān)建議

面對(duì)雙面性的網(wǎng)絡(luò)背景,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展既給社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用,同時(shí)也為現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來了越來越多的矛盾和文化思想碰撞[5];努力構(gòu)建具有自身民族特色的傳統(tǒng)體育文化;提高自身文化自覺性,突出民族特色,但同時(shí)也要增強(qiáng)民族文化的憂患意識(shí)。為了改善我國(guó)當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育傳承的落后現(xiàn)狀,要構(gòu)建一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代化民族體育發(fā)展特性和民族傳統(tǒng)體育傳承的創(chuàng)新機(jī)制,使得民族傳統(tǒng)體育的傳承得以延展;還要通過傳承的創(chuàng)新,對(duì)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新與發(fā)展的基礎(chǔ)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整,以求達(dá)到最適宜的發(fā)展環(huán)境。

4 結(jié)語

在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的大背景下,民族傳統(tǒng)體育文化的必然要經(jīng)歷越來越多的考驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)由于所特有的開放性和交互性,正在對(duì)整個(gè)社會(huì)生活產(chǎn)生翻天覆地的影響,帶來十分巨大的變化[6]。于是,面對(duì)這種社會(huì)大環(huán)境,民族傳統(tǒng)體育文化更應(yīng)該立足根本,站穩(wěn)腳步,在原有的傳承方式上,緊跟時(shí)代的步伐,積極應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體技術(shù),更好地實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展,從而為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化貢獻(xiàn)力量。

[1]徐玉良.中華民族傳統(tǒng)體育概論高級(jí)教程[M].北京高等教育出版社,2003:248-250.

[2]崔樂泉.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].貴曲貴州民族山版社, 2011:2-4.

[3]鐘海平.發(fā)展與困惑:西部文明進(jìn)程中的民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)研究[M].民族出版社,2010:32-33.

[4]李賀.論民族傳統(tǒng)體育文化的時(shí)代傳承[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào),2016 (7):100-102.

[5]郎君.新媒體環(huán)境下民族傳統(tǒng)體育傳承的創(chuàng)新研究[D].西南大學(xué),2015.

[6]李政.網(wǎng)絡(luò)化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播研究[J]. 河北體育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(6):83-86.

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A

2095-2813(2017)01(a)-0195-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.01.195