鄧世俊 （湖北省武漢市江漢區(qū)萬松園路小學(xué)，430022）

校園足球是中國足球哲學(xué)的基礎(chǔ)

鄧世俊 （湖北省武漢市江漢區(qū)萬松園路小學(xué)，430022）

夏去秋來，轉(zhuǎn)眼赴英國留學(xué)已接近尾聲。在邊學(xué)習(xí)邊思考中，筆者對于中國足球哲學(xué)形成了新的認(rèn)識和思考。

一、對英國足球哲學(xué)的認(rèn)知與理解

談到足球哲學(xué)首先要有“愿景”，足球愿景就是可以達到的目標(biāo)，它源于文化。英國作為現(xiàn)代足球發(fā)源地的國家，足球的傳承就是要讓后人去維護歷史輝煌的成績，因此，必須找到切實的辦法來實現(xiàn)這一目標(biāo)。

而英國足球哲學(xué)發(fā)源于當(dāng)?shù)匚幕?，從而產(chǎn)生踢球的風(fēng)格和陣型，最終發(fā)展為技戰(zhàn)術(shù)體系，圍繞獨特的技戰(zhàn)術(shù)體系形成該國的訓(xùn)練體系。英國足球因其球員具有良好的身體素質(zhì)，加上極具侵略性的文化，以“四角理論”（技戰(zhàn)術(shù)、心理、體能、社交）為模型的足球思想已經(jīng)融入到了其足球哲學(xué)之中。

二、對中國足球哲學(xué)形成的思辨

在深入了解英國的足球哲學(xué)之后，筆者不禁開始思考中國的足球哲學(xué)。中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化，而在足球成為國人重點關(guān)注的運動項目的今天，不同領(lǐng)域呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面，但中國的足球哲學(xué)是否依舊處于空白期呢？本次留學(xué)給了筆者深刻的啟發(fā)。

一個周末,講師Keith·mayer來到駐地就哲學(xué)問題與教練員進行了深入的討論。Keith講師請大家指出心中的北京在什么方向，于是出現(xiàn)了這樣的情景：沒有哪兩個人所指的方向是完全一致的。為什么會形成這樣的局面呢？因為每個人所處的位置和經(jīng)歷各不相同（例如Keith就沒有去過北京），所以大家得出的結(jié)論不可能統(tǒng)一。這與以文字性的研究去探索中國足球的未來，每天在爭論中憧憬著從未成功實現(xiàn)的愿景一樣，只有“指向的北京”，卻不顧有沒有邁出腳下的那一步，只不過在原地做著毫無意義的爭論。

那么，該如何形成中國的足球哲學(xué)呢？通過學(xué)習(xí)筆者認(rèn)識到，不管每個人的位置與經(jīng)歷如何，最關(guān)鍵的是努力、扎實地工作，朝著認(rèn)定的方向前行，終究有一天大家會在終點相聚，雖然每個人到達的時間不同，但當(dāng)愿景得以成功實現(xiàn)的時候，屬于我們的足球哲學(xué)自然就會產(chǎn)生出來。

三、堅持做好校園足球，為中國足球奠定基礎(chǔ)

在英國學(xué)習(xí)期間，其深厚的足球底蘊和足球文化等很多方面令人神往，但聯(lián)想到中國足球開展的實際情況又不由得令人深思，世界上有哪一條路適合我們國家呢？

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰在結(jié)束德國考察時曾說過“作別德意志，作別西方的云，回家，走自己的路！”因此，必須探索出一條適合自己的道路。當(dāng)初走具有中國特色的社會主義道路才有了今天國家的強大，如今在世界上受人矚目，我國在足球方面的落后也一定是暫時的，切不可妄自菲薄。如果說全世界在形成足球哲學(xué)方面的共性是“文化”，那么最需要學(xué)習(xí)的就是“努力向上，發(fā)憤圖強”。

如今，中國的校園足球已經(jīng)啟航，到2025年我國將建成5萬所校園足球特色學(xué)校，一個足球就是一個孩子，一個孩子就是一個家庭，到那時將有多少個家庭烙上足球的印跡。校園足球是未來實現(xiàn)中國足球愿景，構(gòu)筑中國足球哲學(xué)的基礎(chǔ)，把開展校園足球作為教育立德樹人的歷史使命，必然會從根本上鑄造中國的足球文化及社會文化的形成。也許別人有的我們沒有，但我們有的別人也沒有，甚至于全世界都沒有，當(dāng)然現(xiàn)在還在砥礪前行，也許需要幾代人的不懈努力，但千里之行始于足下，更可喜的是，我國校園足球已經(jīng)走在了正確的路上！