趙亞莉，韓 超，何恩鵬

全媒體在蒙古族傳統(tǒng)體育項目搏克運動發(fā)展中的應用

趙亞莉，韓 超，何恩鵬

從傳播學、新聞學、體育學科角度，探討“全媒體”形態(tài)下，通過了解蒙古族傳統(tǒng)體育項目博克運動的發(fā)展現(xiàn)狀，有針對性的提出了搏克運動在發(fā)展過程中存在的問題；運用了文獻資料法、邏輯分析法等研究方法；通過媒介的形態(tài)、生產(chǎn)和傳播的整合性應用的特點，將全媒體與傳統(tǒng)體育項目博克運動緊密聯(lián)系，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展提供了一些建建設性意見。

全媒體；少數(shù)民族;傳統(tǒng)體育項目；搏克

前言

從西漢流傳至今具有2000多年悠久歷史，被譽為“男兒三藝”之首傳統(tǒng)體育項目，蒙古族老少皆知的體育活動——搏克，承載著中華民族深厚的文化底蘊，被譽為東方體育文化中的瑰寶。隨著社會轉型的加快，古老、多樣、質樸的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化正面臨著逐漸萎縮甚至消失的危險。同樣博克作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的一項，也可能會面的文化的延續(xù)性和突變性問題。這些問題可能有一部分來自我們的保護措施缺乏針對性，保護者的思想意識較為薄弱，另一部分由于人們認識度不夠，尚未形成全面的保護模式等都是我們亟待解決的問題。從2008年開始，廣泛的出現(xiàn)在我國的各類媒體中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目通過全媒體與互聯(lián)網(wǎng)相結合，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+體育”，擴寬少數(shù)民族體育項目的發(fā)展渠道，豐富民族文化特色。因此全媒體在蒙古族傳統(tǒng)體育項目搏克發(fā)展中的應用具有重要的研究價值。

1 蒙古族傳統(tǒng)體育項目搏克發(fā)展的現(xiàn)狀

蒙古族人的生產(chǎn)實踐對博克運動的傳承和發(fā)展具有一定促進作用。然而隨著我國社會進入工業(yè)化，農耕文明受到現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的自然生態(tài)和文化生態(tài)發(fā)生了根本性變化。20世紀90年代以后，植根于農耕文明時代的民族傳統(tǒng)節(jié)慶受到?jīng)_擊，呈現(xiàn)了數(shù)量減少的趨。這種狀況，既有傳統(tǒng)文化變遷的結果，也有現(xiàn)代化進程中人為的影響。當時的生產(chǎn)條件相當落后，蒙古族的先民們?yōu)榱舜妫仨毇C獲各類兇猛的動物才能夠滿足生活的需要。白天，他們四處奔走，尋找并通過搏斗獲取猛獸，晚上，他們會聚在一起對白天圍獵生活進行總結甚至模擬。盡管博克運動與其他的民族傳統(tǒng)體育項目不一樣，但是都順應了中國民族傳統(tǒng)體育特點的發(fā)展規(guī)律，起源于大統(tǒng)一的向心政治結構，然而對于邊塞地區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)，更多的偏于自由化、多樣化的民族特色。

通過整理發(fā)現(xiàn)，蒙古族傳統(tǒng)體育項目博克在發(fā)展中，集中在競賽規(guī)則、場地設施、統(tǒng)一組織管理機構、和定期賽事的開展等方面存在較大問題，這一切成為制約蒙古族搏克運動發(fā)展中的關鍵一環(huán)。

2 搏克運動發(fā)展所存在的問題

2.1 相關競賽規(guī)則不完善

競賽規(guī)則的公正平等，是促進了體育項目發(fā)展重要前提。源于草原和游牧的少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目，賦予太多娛樂性或觀賞性。由于社會的發(fā)展，原屬于游牧的蒙古族人，受到現(xiàn)代觀念碰撞，生活地點變更頻繁，博克運動更多偏于自由化的民族風格，參賽人員參差不一，缺乏相對固定、成文的比賽規(guī)則。

2.2 缺乏場地設施

場地和基礎設施是一個體育項目得以開展的前提。少數(shù)民族由于在生活習慣方面存在著差異。蒙古族搏克的比賽，很多依然還是按照傳統(tǒng)的慣例在室外舉辦，這種方式容易受自然環(huán)境的制約，而且大多數(shù)時候參賽人員的保護措施得不到保障。

2.3 缺少統(tǒng)一的組織管理機構

運動項目的發(fā)展，很大程度上取決于組織管理機構所發(fā)揮的作用。發(fā)展規(guī)劃是機構作用于運動項目最主要的方面。通過構建各類規(guī)章制度，完善競賽規(guī)則，擴大項目影響力，都是組織管理機構所要完成的事情。同時，促進運動項目各類規(guī)則的正規(guī)化，內部分工的專業(yè)化，才能使體育項目進一步完善，從而更好的將其進行傳承和發(fā)展。

2.4 缺少定期賽事

搏克發(fā)展過程中，缺乏定期賽事的舉辦。搏克的相關賽事一般僅局限于周圍，無較為固定的舉辦時間、地點，缺乏專業(yè)的組織機構策劃和管理，無法形成一個完整的搏克競賽體系。同時無法舉辦定期賽事影響了搏克的知名度、縮小了搏克發(fā)展的范圍以及相關資金、政策方面的支持。

3 全媒體在搏克運動發(fā)展中的應用策略

全媒體在搏克運動發(fā)展過程中的作用，筆者將從物質層面，精神層面和文化層面等三個方面進行闡述。

3.1 物質層面

完整的保存搏克的相關資料。全媒體，是集文字、圖片、音頻、視頻等資料于一體的新聞方式，搏克運動采用全媒體的形式進行資料的保存，在原有的文字資料和圖片資料的基礎上，注重保存音頻資料和視頻資料，這就可以從不同的角度進行資料的存儲，避免了資料保存中由于缺少某一類資料，而造成的完全丟失相關信息。

為文化保護工作者或新聞工作者提供形式上豐富，內容上全面的資料。新聞工作中資料的查找是基礎，文化保護工作者在工作中對于相關資料的查找也是非常重要的，所以全媒體可以為提供形式上豐富，內容上全面的資料，在某一類形式資料缺失的情況下，可以通過查找其他形式的相關資料來彌補，避免了文化保護工作者或新聞工作者在工作中由于相關資料保存不完善，引發(fā)的信息鏈斷裂現(xiàn)象。

建立搏克運動全媒體素材庫。搏克運動全媒體素材庫是一個具有專業(yè)性、權威性的搏克運動平臺，通過文字、音頻、視頻和圖片的方式呈現(xiàn)。搏克運動全媒體素材庫中，不僅可以包含具體的賽事規(guī)則、競賽情況，還可以將與搏克運動相關的民歌、贊詞、祝詞、故事、神話傳說等相關文化遺產(chǎn)加入其中，將搏克運動全媒體素材庫打造成內容全面、形式豐富的搏克運動互動平臺。

3.2 精神層面

全媒體的保存形式可以促進搏克運動的發(fā)展。全媒體的保存、宣傳形式可以增強民族認同感，由于全媒體的形式相較于之前的信息保存形式來說有著技術上的改進，所以在一定程度上，內容完整，形式豐富的全媒體能夠迎合更多人的喜好，促進搏克運動的發(fā)展。

搏克運動全媒體相關平臺的建立，能夠凸顯國家對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的重視。一個正規(guī)、全面的信息發(fā)布和收集平臺，對于體育項目的發(fā)展，具有重要影響。國家提出“互聯(lián)網(wǎng)+體育”的政策，在一定程度上對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展具有重要的推動作用。

全媒體有利于擴大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的知名度。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中有很多項目發(fā)展落后，甚至消失，歸根結底宣傳力度、知名度是造成這一現(xiàn)象的主要原因。民族部落分布較廣，體育項目的傳承和發(fā)展幾乎聚集在少數(shù)民族內部，造成該體育運動與外界的隔離，隨著科技的進步，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與互聯(lián)網(wǎng)作為全媒體的紐帶緊密聯(lián)系在一起，不僅確保了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的完整保存，而且也擴大影響力、知名度，對了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目傳承和弘揚提供更多的渠道。

3.3 文化層面

運用全媒體將搏克運動與互聯(lián)網(wǎng)相連，為搏克愛好者提供專業(yè)平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，在當今社會可謂是突飛猛進，出現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”的熱點現(xiàn)象。傳統(tǒng)信息傳播過程中存在的空間和時間問題被迅速普及的互聯(lián)網(wǎng)打破，儲存信息的各種需求在互聯(lián)網(wǎng)中實現(xiàn)。通過全媒體的方式，對搏克運動中的相關信息進行保存并上傳互聯(lián)網(wǎng)，通過互聯(lián)網(wǎng)進行傳播，更好地為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展提供一個權威、專業(yè)的平臺，同時也使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的神秘面紗在大街小巷的人群中揭開。

通過全媒體的形式,展示少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中的文化內涵。蒙古族的英雄史詩《江格爾》，其中就有關于搏克這一運動項目的形容，并且語句非常的豐富，具有重要的文化研究價值；通過全媒體，進行信息的傳播，能夠擴大信息的傳播廣度。例如，搏克是“那達慕”、“祭敖包”等活動中不可缺少的重要內容，通過全媒體對這些相關內容進行編輯，使其包含文字介紹、圖片展示、音頻和視頻資料的傳播，受眾在通過文字、圖片信息，進行理性思考的同時，還可以通過視頻、音頻信息，更加直觀的感受現(xiàn)場，充分的擴大了信息傳播的廣度和覆蓋面積。

運用全媒體，將搏克運動中的文化內涵與教育相結合。搏克象征著勇敢與力量，是聰明與智慧的結晶，積極進取、團結友愛、激情豪邁象征蒙古文化，在教學中通過全媒體將博克運動的精神傳送于學生中去，鼓勵學生從失敗中慢慢成長，不怕困難，勇于攀登，勇于拼搏，并積極培養(yǎng)學生勝不驕，敗不餒的時代精神，從而增加了學生對絢麗多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體文化有所了解，掌握博克基本的理論知識，繼承和發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，促使少數(shù)傳統(tǒng)體育文化在學校教育更好的發(fā)展

4 結語

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，歷經(jīng)時代的錘煉，能夠保存至今，都有其存在的依據(jù)和價值。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展與傳承，是一個民族乃至國家在未來發(fā)展道路上的必經(jīng)之路。蒙古族博克的發(fā)展被應用到全媒體中，不僅促進其項目的快速發(fā)展，也適用于其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展。綜上所述，筆者認為全媒體在蒙古族傳統(tǒng)體育項目搏克發(fā)展中的運用，最重要的一點是搏克運動全媒體素材庫的建立，甚至是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的全媒體素材庫的建設。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和科技水平的提高，以及人們對于信息需求多樣化的要求，將推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目全媒體素材庫的建設。

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ApplicationofAllMediaintheDevelopmentofBokeinMongolianTraditionalSports

Zhao Yali , Han Chao , He Enpeng

From the perspective of communication, journalism and sports, this paper offers problems in the development of Boke by understanding the current situation of Mongolian traditional sports under the “all media” forms. Using the methods of literature, logical analysis and so on, and through the forms, production and communication integration characteristics of media, the paper combines all media tightly with the traditional sport of Boke, and offers some constructional advises for minority traditional sport development.

all media; minority; traditional sport; Boke

G812

A

1005-0256(2017)10-0036-2

新疆民族體育文化研究中心2016年度招標項目(項目編號：XJEDU040616C05)

趙亞莉(1991-)，女，陜西商洛人，在讀碩士研究生，研究方向：體育教學。

新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)新疆師范大學體育學院，新疆 烏魯木齊 830054 Sport School of Xinjiang Normal University, Urumqi 830054, Xinjiang, China.

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.10.017