張伏偉

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學校武術教育中“民族文化”流失與對策研究

張伏偉

近現(xiàn)代以來，武術文化對西方體育模式的模仿逐漸使民族文化內容流失。針對該問題，本研究從學校武術教育中民族文化流失之肇始談起，認為中西體育文化沖突與“趕英超美”的時代背景，是造成民族文化缺失重要原因，接著論述了民族文化在武術教育中的意義，并認為應當采取文化先行，并重技術，以民族文化為核心開展武術文化工作的對策，來解決和強化武術文化教育中民族文化缺失的問題。

武術教育；民族文化；教育；對策

武術作為我國傳統(tǒng)文化的重要內容，在古代社會雖然統(tǒng)治者嚴格控制民間大眾習武，但是在國家建設層面還是一直以武舉的形式與文人科舉考試幾乎處于同等重要的地位。但是近現(xiàn)代以來，隨著現(xiàn)代科學技術運用于軍事，冷兵器逐漸退出歷史舞臺，1901年清政府宣布，廢除武舉考試，逐漸改由現(xiàn)代軍事學堂。武術作為一種身體的教育，雖然作為一個獨立的系統(tǒng)被廢除，但是在強大的慣性思維與文化觀念的路徑依賴下，是否可以完成廢除武術成為了清末民初社會精英爭論的話題。在這種背景下“土洋體育之爭”登上歷史的舞臺，在相互的爭論中，武術能夠在現(xiàn)代學校體育教育中留得一席之地，并且在民國時期依附于國家建設體系，建立了武術的社會管理與運行體系，但現(xiàn)代教育制度與知識的興起，中國人對西方理論的一面倒，使武術逐漸走向了西化的道路，尤其是在新中國成立以后，為了使武術能夠與現(xiàn)代競技體育接軌，進入現(xiàn)代奧林匹克運動會。武術開始簡單模仿西方競技體育進行改造，逐漸走向了競技。在這種背景下的學校武術教育也逐漸遠離了原來所依附的文化內涵，使原本具有深刻內涵的身體運動方式，簡化為了單純的肢體運動形式。于是武術教育中的“民族文化”內容，幾乎完全消失。2004年中宣部、教育部聯(lián)合出臺了《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，綱要指出“要求中小學將民族精神教育內容納入各學科，體育課適量增加中國武術等內容”。武術中的民族文化教育又逐漸被重視?；谶@種背景，本文以武術教育與文化、武術與民族文化、民族文化與教育等為關鍵詞，查閱了與本選擇相關的研究資料，運用邏輯法、觀察法等，從武術教育中“民族文化”流失的肇始談起，接著論述民族文化在武術教育中的重要意義，進而對學校武術教育中“民族文化教育”的可行對策進行了分析。

1 學校武術教育中“民族文化”流失之肇始

1.1 中西體育文化沖突之抉擇

1840年以后，西方諸國以強大的軍事實力強行打開了中國的大門，第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵略中國、二次世界大戰(zhàn)暴發(fā)等系列事件，使中國對自己的傳統(tǒng)文化徹底產生了懷疑，于是西化論逐漸占據了話語主角。武術文化方面，在孫中山、張之江等社會精英的支持下，中央國術館成立、社會中的武術組織廣泛建立，如“許禹生氏邀集武術同人在北京組設體育社，專培養(yǎng)武術人才，并在京設體育分社，大力士霍元甲氏邀集滬上要人組設精武體育學校。而吳志青所設之中華武術會，尤為后起之英。”，這些社會活動為武術在現(xiàn)代學校教育的開展起著良好的奠基作用。1915年4月“全國教育聯(lián)合會”第1次會議在天津召開，許禹生等提出的《擬請?zhí)岢袊f有武術列為學校必修課》議案，之后教育部明令“各學校應添授中國舊有武技，此項教員于各師范學校養(yǎng)成之”。至此，源遠流長的中國傳統(tǒng)武術，正式進入學校教育，成為學校體育課程中的一項內容。

由于當時向西方學習的現(xiàn)實呼聲，以西方現(xiàn)代體育教育形式，來開展中國學校體育教育成為了一些先進人士進行學校武術教育改革的必然，于是以馬良為代表的《中華新武術》問世，開始在全國各級學校進行推廣，并于1917年列為全國中學生正式體操，武術文化西化開始大范圍增加。民國期間二屆全國武術運動會開始以西方競技體育形式進行武術競賽，武術期刊中，也開始大量出版關于武術的解剖學、力學、生理學、心理學、醫(yī)學等現(xiàn)代學科對武術運動的解釋。在中西文化沖突的抉擇中，武術文化中的民族文化教育逐漸被降低，甚至被遺棄。

1.2 “趕英超美”是西化

新中國成立后，為了擺脫中國社會落后的局面，追趕現(xiàn)代化國家的腳步，中國社會采用了多種形式來努力實現(xiàn)我國的工業(yè)化進程與現(xiàn)代化國家管理制度。在當時的選擇中，根據國際背景與我國的現(xiàn)實環(huán)境，最終確立了蘇聯(lián)的國家管理模式。武術教育作為國家建設中的一個方面，無形中被進一步的進行著體育化的發(fā)展路徑。在“發(fā)展體育運動，增強人民體質”的呼聲中，在呼吁武術入奧的現(xiàn)實追求中，學校武術教育開始向著身體鍛煉、競技體育比賽的方向發(fā)展。學校武術、武術學校、競技體育運動學校都以培養(yǎng)具有高水平技術運動員為目標，社會大眾習練武術的健身目的，也使其只剩外在形式。本來在傳統(tǒng)文化的域境中，武術文化具有著培養(yǎng)尚武精神、陶冶情操、強身健體、優(yōu)化道德等多種功能，但是在“趕英超美”的現(xiàn)實呼聲中，武術文化一邊倒向的西化成為西方現(xiàn)代競技體育的變異，使其蛻變?yōu)楹唵蔚鼐哂薪∩砼c競賽功能的身體運動，而缺失了幾千年來文化滋養(yǎng)的遺存。

2 民族文化在武術教育中的意義闡釋

民族文化在武術教育中的意義具有以下幾個方面。首先，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”生存環(huán)境的改變，會造成武術文化發(fā)展的變異，不僅容易使武術文化中原來蘊含的民族文化內容遭到消減，而且也會與新環(huán)境相結合，產生出新的東西。武術中的民族文化是維系武術文化的傳承命脈，因此，本世紀以來在武術概念的界定上便改變了以前的概念界定，強調“武術是以中華文化為理論基礎，以套路、格斗、功法為主要形式，注重內外兼修的民族傳統(tǒng)體育項目?！?/p>

其次，“一個民族的文化傳統(tǒng)體現(xiàn)為其民族精神。文化傳統(tǒng)是不死的民族魂。它產生于民族的歷代生活，成長于民族的重復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識。簡單說來，文化傳統(tǒng)就是民族精神?！痹谌蚧牡厍虼迓渲?，頻繁的人口流動與融合，使各民族的身份認同受到挑戰(zhàn)，武術作為一種民族傳統(tǒng)體育活動，武術文化中的民族文化教育對于增進民族情感與認同，彰顯和塑造民族文化性格與自信起著重要的意義和價值。再次，在世界上眾多的武技中，武術文化想獨占一席之地，就必然牢牢抓住其民族文化內涵，張揚其個性，以特色和獨創(chuàng)傲立于世界武技之林。另外，民族文化中儒家講‘修身’、道家講‘清心寡欲’、釋家講‘超塵’，無論是出世之學，還是入世之學，都體現(xiàn)了兩個字：修煉——身心并練，”都可以通過武術文化的學習而進行教育。

3 學校武術教育中強化“民族文化”教育之對策

3.1 文化先行，并重技術

學校教育是傳承民族文化，創(chuàng)造新文化，傳播新思想的重要場所。但是近現(xiàn)代以來，武術作為一種文化之進入現(xiàn)代學校教育卻沒有得到很好的傳承，其原因在于武術作為一種民族傳統(tǒng)文化，在脫離了原來的生存空間與現(xiàn)代新的環(huán)境相結合的過程中，并沒有找到自己適宜的方式和目標。這種迷茫之中，只把武術作為一門簡單的身體技術教育，而忽略了它原來在社會中所彰顯的功能與地位，就造成了武術在社會中生存的無所適從。因此，學校武術教育改革應當強調其文化功能，深入挖掘武術文化中的民族文化內容，將武術文化中的民族文化內容重新在學校教育中予以強調。在強調民族文化的同時，進行武術技術教育的強化，以民族文化教育促進武術技術教育，再以技術教育反哺民族文化教育。

3.2 以民族文化為核心來開展武術文化工作

“失語，指失去自己的學術規(guī)則”。近現(xiàn)代以來西方文化全球化之結果，造成其它民族文化逐漸失去了自己的話語權力，統(tǒng)一以西方學術為藍本對本民族文化進行著解讀，一些學者指出，這種拿來的過程，不管是換了層毛色，還是變了變土壤，都逃脫不了對本民族文化的異化，而造成世界文化資源無可挽回的衰落。因此，民族話語權力成為了本世紀來的熱門話題。在體育領域，武術文化一直以西方體育理論為藍本的解讀，也是一種失語之狀，那么要想強調武術文化的功能，就應當重新強調其民族文化功能，使學習者能夠了解與體悟到技術內容中的民族文化編碼，而不單單以現(xiàn)代體育中的其它體育項目來簡單的嫁接到武術文化內容中。這一方面，是努力維護自己的話語權力現(xiàn)實要求；另一方面，更重要的可能還在于，博大精深的武術文化就像一顆活了上千年的枝繁葉茂之樹，現(xiàn)在卻要強行的將樹頭砍去，嫁接一枝新芽，其結果必然是小的新芽無法承受根深的營養(yǎng)供應，根深力足的樹干要么枯死，要么以其強大的生命力，發(fā)展出更多的枝葉。顯然當前武術文化正發(fā)展出更多的枝葉，進行著新的重構，但如果不以民族文化為核心，中國武術的發(fā)展將進一步呈現(xiàn)混亂的局面。

[1] 武術將成為中小學生必修課[J].武當,2004,165(5):43.

[2] 國家體委體育文史工作委員會，全國體總文史資料編審委員會.中國近代體育文史[M].北京：人民體育出版社，1992：111.

[3] 國家體委武術研究院.中國武術史[M].北京,人民體育出版社，1997.

[4] 中國社會科學院學術交流委員會. 中華民族文化精神的呼喚[M]. 北京：經濟管理出版社，2000.

[5] 邱丕相.中國武術文化散論[M].上海：上海人民出版社，2007.

Study on the Loss of National Culture and Its Countermeasures in Wushu Education

Zhang Fuwei

Since the modern times, the imitation of Wushu culture to the western sports has gradually made the national culture loss. To solve this problem, this study starts from the loss of national culture in school Wushu education, illustrates that the important cause of the lack of national culture is from the conflict between Chinese and western sports culture, as well as the time background of “surpass American and Britain”. Then it discusses the significance of national culture in Wushu education, and countermeasures should be taken such as culture first, paying equal attention on technology, and using national culture as the core of Wushu culture, to solve and strengthen the problem of lacking of national culture in Wushu culture education.

Wushu education; national culture; education; countermeasure

張伏偉(1992-)，男，河南中牟人，在讀碩士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。

河南大學體育學院，河南 開封 475001 Sport School of Henan University, Kaifeng 475001, Henan, China.

G852

A

1005-0256(2017)08-0069-2

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.08.033