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        廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與全民健身的互動發(fā)展*

        2017-11-27 00:59:56王雪冰陶保禮鐘永峰李知林
        體育科技 2017年1期
        關鍵詞:體育項目全民少數(shù)民族

        王雪冰 陶保禮 鐘永峰 李知林

        (廣西大學體育學院, 廣西 南寧 530004)

        廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與全民健身的互動發(fā)展*

        王雪冰 陶保禮 鐘永峰 李知林

        (廣西大學體育學院, 廣西 南寧 530004)

        在通過文獻法、訪談法、調查法等研究方法對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與全民健身事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析的基礎上提出了兩項事業(yè)互動發(fā)展的策略,以期為民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化的傳承保護以及全民健身事業(yè)的發(fā)展提供一定的智力支持。

        少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;全民健身;互動發(fā)展

        2016年6月,國務院印發(fā)了《全民健身計劃(2016-2020年)》。《計劃》指出:要因時因地開展全民健身運動,扶植和推廣民族民俗項目,要發(fā)揮全民健身在促進素質教育、文化繁榮、民族團結等方面的積極作用;要將公共體育服務均等化,民族地區(qū)、貧困地區(qū)的全民健身事業(yè)將是未來 5年的發(fā)展重點[1]。這說明:(1)要結合當?shù)貙嶋H開展全民健身運動。對于民族地區(qū)來說,要開展現(xiàn)代運動項目可能需要建設更多的場地設施以及購買大量器材設備,需要更多健身指導人員指導人民開展健身活動,但是如果推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目就會便利很多,很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在民族地區(qū)具有一定的基礎,場地設施需求不多。(2)不均衡性是我國全民健身事業(yè)發(fā)展的制約因素之一,薄弱點在經濟不發(fā)達地區(qū)和偏遠地區(qū)。民族地區(qū)人民多世代聚居在相對偏遠地區(qū),因此,要做到公共體育服務均等化,該地區(qū)將是發(fā)展的重點。更重要的是,必須結合民族地區(qū)的體育資源優(yōu)勢發(fā)展全民健身事業(yè)。

        廣西壯族自治區(qū)地處祖國西南邊陲,境內居住著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬11個少數(shù)民族,少數(shù)民族人口約占總人口的34%[2]。少數(shù)民族人民在長期生產和生活實踐中形成了多種多樣的民俗習慣,其中一些民俗習慣存在著養(yǎng)生、體育或者類似體育的成分,這些成分對人體健康起著保護作用,是一種養(yǎng)生健身行為,經過時代演變,這些民俗活動逐漸形成了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[3]。因此本文擬在分析廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化和全民健身計劃實施現(xiàn)狀的基礎上就兩項事業(yè)的互動發(fā)展進行研究。

        1 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育介紹

        廣西多民族聚居的特點為豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目奠定了基礎,據(jù)統(tǒng)計,廣西共有近300項的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目,比如壯族的拋繡球、打陀螺、賽龍舟、爬桿[4-5],苗族的劃龍舟、打手毽、賽馬,侗族的搶花炮、摔跤、斗牛、賽蘆笙、侗棋,瑤族的舞長鼓、板凳龍、打陀螺、仫佬族的玩華龍、打灰包、象腳虎步,仡佬族的打篾雞蛋、秋千、踢毽子、打擊毛球,毛南族的三棋、牛角棋、拋沙袋、石鎖等[4-5]。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為特定地區(qū)、特定民族獨有的體育形式在過去通過人們世代相傳得以繼承和發(fā)展,通過參與民族傳統(tǒng)體育活動增強了民族的凝聚力,促進了民族團結。但是在體育國際化、多元化的大環(huán)境下,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展遇到了新的困難和挑戰(zhàn)。一方面是越來越多的少數(shù)民族群眾開始慢慢接受西方體育文化,并且在日常生活中不斷關注和參與,而本民族的傳統(tǒng)體育項目則逐漸轉變?yōu)槎嘣谔厥夤?jié)慶才能體驗的活動,且與日常生活漸行漸遠;另一方面隨著城鎮(zhèn)化進程的加快,大量少數(shù)民族人口涌入城市,在現(xiàn)代化城市環(huán)境中生活的少數(shù)民族群眾參與傳統(tǒng)體育活動的機會日趨減少。這些都限制了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。另外,缺乏創(chuàng)新也是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遭遇發(fā)展困境的重要原因。因此,除了舞龍、賽龍舟、摔跤等傳播比較廣泛、競技性比較強的項目外,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展陷入了一定的困境[6]。

        2 廣西全民健身事業(yè)發(fā)展情況

        廣西全民健身事業(yè)整體來說發(fā)展良好。據(jù)統(tǒng)計,僅在十一五期間就新建、擴建各類體育場地1萬塊、經常參與體育鍛煉的人數(shù)已達總人口的30%以上,覆蓋全區(qū)的公共體育設施網略正在建設中。但我們也應該看到,從局部來說,在農村地區(qū),廣西全民健身事業(yè)存在資金投入不足、群眾健身參與性不高、公共體育設施薄弱、組織機構欠缺和管理水平滯后、缺乏組織和宣傳等問題,這在一定程度上制約了全區(qū)全民健身事業(yè)的發(fā)展[7-10]。

        3 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與全民健身互動的可行性及必要性

        3.1 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點以及在全民健身中作用

        娛樂性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形式多樣,很多為表演類、舞蹈類和游戲類,且人們常將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融入到傳統(tǒng)體育活動中,因此賦予了民族體育很強的娛樂性,通過愉悅身心,增強人們體質,促進身體健康,吸引了本民族和其他民族群眾的參與體驗,同時促進了文化傳播,例如,廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目僅上述三類就有200多項,占總體育項目數(shù)的80%以上[5]。廣西少數(shù)民族豐富多彩的傳統(tǒng)體育活動為健身活動提供了多樣化的活動供給,并且這種帶有娛樂性、趣味性的特色運動項目及大地滿足了民眾健身、娛樂、休閑的多元化健身需求。

        民族性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為各民族獨有的文化形式,具有鮮明的民族特色和特殊的文化內涵。比如廣西壯族的拋繡球,從最初的體現(xiàn)本民族人民與大自然抗爭、頑強生存的見證到后來代表著男女喜結良緣的象征,這種可以隨時在田間地頭開展的體育活動不僅具有強身健體的功能,更是本民族文化的承載者[11]。在全民健身計劃的實施過程中,弘揚體育文化是重要任務之一。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育獨特的民族性特點為完成該任務提供了有利的條件。在這些項目推廣的過程中,弘揚傳播了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,人們可以在健身過程中體會不一樣的特色文化。

        群眾性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是伴隨著各族人民生產生活的進步不斷前進的,廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也不例外。少數(shù)民族人民群眾耳濡目染接受著傳統(tǒng)體育文化的熏陶,雖然一些人涌入城市,參與機會減少,但他們依然是本民族傳統(tǒng)體育重要的擁護者和參與者,因此少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在民族地區(qū)具有廣泛的群眾基礎。與其他地區(qū)相比,少數(shù)民族地區(qū)全民健身事業(yè)還有很大的進步空間,首要任務是吸引更多的人參與到全民健身活動中來,以此促進體育消費以及體育產業(yè)的發(fā)展,從而形成新的經濟增長點。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的群眾性特點為全民健身事業(yè)的推進奠定了基礎,為2020年實現(xiàn)全民健身計劃的發(fā)展目標提供了保障。

        地域性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族地區(qū)特有的體育形式。在多民族聚居的廣西,各民族傳統(tǒng)體育文化是寶貴的歷史財富。各民族之間傳統(tǒng)體育的差異不僅吸引了本地區(qū)其他民族群眾,并且也受到了其他地區(qū)和國家的群眾的青睞,越來越多的人參與到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動中來,有利于體育人口的增加,在一定程度上促進了全民健身事業(yè)的發(fā)展。3.2 全民健身計劃的實施對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的推動作用

        全民健身事業(yè)多元化功能的需求為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來了契機。廣西全民健身要實現(xiàn)多元化功能,借助發(fā)展民族傳統(tǒng)體育是一條便利的途徑。這是由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育本身就是文化的承載者,民族團結、民族交流互信的紐帶,與旅游經濟發(fā)展相結合還有促進體育消費和地區(qū)經濟發(fā)展的作用。因此,要實施全民健身計劃,就必須發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,全民健身計劃的實施將促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

        全民健身計劃的實施將為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。全民健身計劃的實施需要加強人才隊伍建設,要實現(xiàn)學校教育與全民健身的接軌。對于廣西這樣的民族地區(qū)來說,發(fā)展全民健身將有利于培養(yǎng)更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才,為傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展提供了人員保障。

        全民健身計劃的實施更有利于傳承和發(fā)展少數(shù)民族體育文化。全民健身要滿足人們多樣化的健身需求,必須開發(fā)更多的健身項目,這在一定程度上促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘、整理和創(chuàng)新。應對于已有項目進行創(chuàng)新改編,將其篩選為全民健身項目在民族地區(qū)推廣,在多民族聚居的廣西,有利于文化傳播、民族互信,并且可擴大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的影響力,從而有利于少數(shù)民族體育文化的傳承。

        4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和全民健身的互動策略

        在全民健身項目的篩選上,要結合民族地區(qū)優(yōu)勢優(yōu)先考慮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。民族地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目資源豐富,不僅強身健體,而且還具有愉悅身心的作用,比如廣西地區(qū)拋繡球、舞龍、搶花炮、跳竹竿等。因此建議在篩選全民健身項目時,可結合當?shù)靥厣?,對已有的少?shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行創(chuàng)新,使其便于在區(qū)域內推廣。

        在全民健身人才培養(yǎng)上,要重點對民族傳統(tǒng)體育傳承人加強培養(yǎng)保護,在學校推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目,加大傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)力度。這是因為在民族地區(qū),少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目雖然具有群眾基礎,但由于缺乏指導、對項目了解不夠而無法參與到這些項目中。因此加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng),是這些地區(qū)更多群眾參與全民健身的關鍵。

        在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承和保護過程中,要與全民健身計劃的推廣實施相結合。在制定少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承和保護策略時,要兼顧全民健身計劃的實施。例如在推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)項目時要對已有項目進行編排,以人民群眾易于參與為宗旨,鼓勵更多的人參與到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承和保護中來,從而間接促進全民健身計劃的實施。

        5 結論

        廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展離不開全民健身事業(yè)的支持,后者為其提供了法律保障和制度支持,而要順利完成全民健身計劃的各項任務,廣西各少數(shù)民族豐富的傳統(tǒng)體育資源為其提供助力支持。因此,在未來五年,廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與全民健身之間實現(xiàn)有效的融合互動將會是兩項事業(yè)發(fā)展的必由之路。

        [1]國務院.《全民健身計劃(2016-2020年)》[EB/OL].http://www. gov.cn/ zhengce/content/.2016-06/23/content_5084564.htm,2016-06-15.

        [2]梁麗郁,董小莉.全民健身背景下廣西民族傳統(tǒng)體育的特點及作用研究[J].山西師大體育學院學報,2010,25(6):64-66.

        [3]王潤平,任淵,張建華等. 甘肅省少數(shù)民族民俗中的養(yǎng)生健身行為與生活方式研究[J].西北師范大學學報 (自然科學版),2008,44(3):115-117.

        [4]劉中強,黃山鷹,熊衛(wèi)權等. 壯族傳統(tǒng)體育項群分類研究[J].當代體育科技,2014,4(29):139-140.

        [5]郭傳燕. 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代價值探究[J].通化師范學院學報,2013(4):111-113.

        [6]蔣曉明.對少數(shù)民族地區(qū)全民健身體育運動模式探討[J].體育科:技文獻通報,2014,22(1):10-12.

        [7]閆明.廣西農村婦女對全民健身的認同及需求的研究[J].當代體育科技,2013,3(34):101.

        [8]朱曉東,時丹,譚翰哲.新農村建設背景下構建廣西民族地區(qū)農村全民健身服務體系的必要性分析[J].現(xiàn)代經濟信息,2013,12:314.

        [9]賓金生.廣西壯族自治區(qū)農村體育現(xiàn)狀與應對的研究[J].文體用品與科技.2010,6:14-16.

        [10]潘聚仟.桂西北民族地區(qū)村落體育現(xiàn)狀調查以仫佬族為例[J].體育研究與教育,2011:33-35.

        [11]商汝松,蔡立健.廣西壯族拋繡球文化的傳承困境與發(fā)展路向研究.體育科技,2016,37(4):95-96.

        The Interactive Development of Guangxi Minority Traditional Sports and the National Fitness

        WANG Xuebing, etal.

        (Guangxi University, Nanning 530004, Guangxi, China)

        *廣西教育廳科研項目(KY2015YB023),廣西大學“大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃”項目(201510593136),廣西大學科研基金(XGS1403)。

        王雪冰(1982-),河南汝州人,講師,研究方向:傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、運動生理生化。

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