陳國(guó)余

（貴州師范學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550018）

黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游資源開(kāi)發(fā)路徑研究①

陳國(guó)余

（貴州師范學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550018）

隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，體驗(yàn)型少數(shù)民族體育旅游成為了現(xiàn)代旅游最具開(kāi)發(fā)潛力的重要部分。采用實(shí)地考察法等研究方法對(duì)黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，并在此基礎(chǔ)上提出開(kāi)發(fā)黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游路徑：準(zhǔn)確客觀(guān)市場(chǎng)定位、提高游客體驗(yàn)質(zhì)量、夯實(shí)基礎(chǔ)配套設(shè)施、加大宣傳力度、樹(shù)立特色品牌意識(shí)等，以期促進(jìn)黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游業(yè)的發(fā)展，為國(guó)家和貴州人民留住一份珍貴的民族文化遺產(chǎn)。

黔桂邊區(qū)瑤族 體育旅游資源 開(kāi)發(fā)路徑研究

當(dāng)下，少數(shù)民族體育旅游是我國(guó)努力倡導(dǎo)和實(shí)踐的熱點(diǎn)話(huà)題，也是學(xué)術(shù)界密切關(guān)注的研究命題，這與它在增強(qiáng)民族身體素質(zhì)、促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及構(gòu)建民族地區(qū)和諧社會(huì)中能起到的特殊作用息息相關(guān)。瑤族是我國(guó)一個(gè)古老而又神秘的少數(shù)民族,主要居住在黔桂邊區(qū)的荔波縣、南丹縣、黎平縣、從江縣、麻江縣、龍勝縣、富川瑤族自治縣、金秀瑤族自治縣等山區(qū)，瑤族村寨總體上呈現(xiàn)大雜居、小聚居的分布格局，且大多位于深山峻嶺之間，道路崎嶇，跬步皆山。地理環(huán)境的惡劣造成交通不便，從而使得境內(nèi)的少數(shù)民族體育旅游資源較為完好地保存著本初樣貌。然而，令人扼腕的是，黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游資源卻長(zhǎng)期處于“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”的境地，至今大部分仍未被有效地開(kāi)發(fā)利用，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)為學(xué)界之大憾事?；谶@樣的背景，對(duì)學(xué)界迄今為止還未及深入探討的黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)研究無(wú)疑具有極其重要的學(xué)理價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1 黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游資源現(xiàn)狀

民族關(guān)鍵符號(hào)及其象征互動(dòng)意義，對(duì)于民族之間的認(rèn)知和交流至關(guān)重要[1]?，幾迨且粋€(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的世界性民族[2],主要分布在我國(guó)的黔桂邊區(qū)。按瑤族語(yǔ)言將黔桂邊區(qū)瑤族劃分為2個(gè)分支18個(gè)小支，如盤(pán)瑤（過(guò)山瑤、盤(pán)古瑤、紅頭瑤、頂板瑤、板瑤、土瑤、本地瑤、坳瑤）、藍(lán)靛瑤（藍(lán)靛瑤、山子瑤、平頭瑤、沙瑤、賀瑤、黑瑤、白褲瑤、青褲瑤、長(zhǎng)衫瑤、民瑤）。其中，大多數(shù)瑤族支系在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育文化，并且可以作為瑤族支系的關(guān)鍵符號(hào)。如過(guò)山瑤的長(zhǎng)鼓舞、白褲瑤的打陀螺、青褲瑤的打獵舞等。因此，開(kāi)發(fā)瑤族各支系關(guān)鍵符號(hào)的體育項(xiàng)目，對(duì)于促進(jìn)瑤族內(nèi)部支系之間的交流以及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。

目前，通過(guò)實(shí)地考察的方法挖掘、整理出來(lái)的黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共有24項(xiàng)，涉及舞蹈類(lèi)、球類(lèi)、武術(shù)類(lèi)、騎射類(lèi)、跑跳擲類(lèi)、水冰雪類(lèi)等[3]。其中，只有少數(shù)瑤族體育旅游資源被開(kāi)發(fā)利用，主要集中是在傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)和旅游景點(diǎn)。值得一提的是，黔桂邊區(qū)荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng)拉片村的瑤山古寨景區(qū)，已開(kāi)發(fā)的瑤族體育旅游產(chǎn)品主要有在景區(qū)表演白褲瑤猴鼓舞、打陀螺和青褲瑤打獵舞以及后來(lái)瑤族自己開(kāi)發(fā)的竹竿舞等，是目前黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游開(kāi)發(fā)中較為成功的旅游產(chǎn)品。其中，白褲瑤的猴鼓舞、打陀螺被錄入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，青褲瑤打獵舞則被錄入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，彰顯了政府部門(mén)對(duì)它們的高度認(rèn)可。因此，開(kāi)發(fā)黔桂邊區(qū)荔波縣瑤族體育旅游，不僅貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》文件精神，而且對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的發(fā)展具有積極的作用?？傮w而言，黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游資源得到了初步的開(kāi)發(fā)利用，但基本上還停留在較低的層面上。造成上述現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有地方政府對(duì)瑤族體育旅游資源的認(rèn)識(shí)不夠、瑤族體育旅游資源開(kāi)發(fā)利用不足、瑤族體育旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)人才匱乏等。

2 黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游資源開(kāi)發(fā)路徑研究

2.1 準(zhǔn)確客觀(guān)的市場(chǎng)定位

少數(shù)民族體育為開(kāi)發(fā)體驗(yàn)旅游產(chǎn)品提供了豐富的資源，成為了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代極具開(kāi)發(fā)潛力的一種旅游方式。因此，開(kāi)發(fā)黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游，可謂恰逢其時(shí)，意義深遠(yuǎn)。為了能夠找到準(zhǔn)確客觀(guān)的市場(chǎng)定位，當(dāng)?shù)卣蓮囊韵聨追矫孢M(jìn)行考慮：首先要識(shí)別開(kāi)發(fā)瑤族體育旅游的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；其次選擇瑤族內(nèi)部世代流傳,且富有濃郁民族性格的標(biāo)志性體育項(xiàng)目作為主要開(kāi)發(fā)對(duì)象；再者，通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)使游客了解、熟悉黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游產(chǎn)品。

2.2 提高游客體驗(yàn)質(zhì)量

體驗(yàn)式旅游強(qiáng)調(diào)旅游者對(duì)異地社會(huì)文化、生活環(huán)境的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)參與性。因此，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游體驗(yàn)化設(shè)計(jì)必須強(qiáng)調(diào)將旅游者的體驗(yàn)融入到體育旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，以游客的參與為前提，以體驗(yàn)為核心，為旅游者提供一個(gè)整體性的體驗(yàn)環(huán)境，讓游客獲得全方位的旅游體驗(yàn)，從而有利于開(kāi)發(fā)出高質(zhì)量的黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游產(chǎn)品。

2.3 夯實(shí)基礎(chǔ)配套設(shè)施

體育旅游設(shè)施包括旅游交通工具和交通設(shè)備、旅游賓館、旅游飯店、供應(yīng)旅游商品的商店、供旅游者運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)的設(shè)施，以及為適應(yīng)旅游者的不同需要和愛(ài)好而準(zhǔn)備的各種設(shè)施[4]。目前，黔桂邊區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)得到初步的發(fā)展，但基礎(chǔ)配套設(shè)施卻相對(duì)落后，無(wú)法達(dá)到滿(mǎn)足旅游者的需求。如部分景區(qū)停車(chē)場(chǎng)、建筑物、垃圾箱、公共廁所、游覽接待處等基礎(chǔ)設(shè)施不夠健全，亟需完善。因此，政府或有關(guān)部門(mén)多舉措，加快旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)。

2.4 加大旅游宣傳力度

黔桂邊區(qū)是瑤族主要的聚居地，境內(nèi)良好的生態(tài)環(huán)境、多元的民族文化給當(dāng)?shù)匕l(fā)展山地民族特色體育旅游提供了得天獨(dú)厚的資源條件。然而，黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游開(kāi)發(fā)利用起步相對(duì)較晚，已開(kāi)發(fā)的體育旅游產(chǎn)品對(duì)外影響力較少，知名度較低，尚未被消費(fèi)者所熟知。由于宣傳力度的不足，致使已開(kāi)發(fā)的瑤族體育項(xiàng)目未能在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中起到應(yīng)有的作用，更談不上吸引更多的游客慕名而來(lái)觀(guān)賞或參與。因此，加大黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游宣傳力度，營(yíng)造濃厚氛圍，成為一項(xiàng)勢(shì)在必行且意義重大的任務(wù)。當(dāng)?shù)芈糜尾块T(mén)可以加大商業(yè)廣告的宣傳力度，擴(kuò)大瑤族體育旅游產(chǎn)品的宣傳范圍。此外，還可以利用傳統(tǒng)媒介如電視、網(wǎng)頁(yè)、手機(jī)等形式進(jìn)行宣傳，使消費(fèi)者較為深入了解黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游產(chǎn)品。

2.5 樹(shù)立特色品牌意識(shí)

體驗(yàn)式旅游是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游消費(fèi)的必然需求，它強(qiáng)調(diào)旅游者對(duì)異地社會(huì)文化的體驗(yàn)，注重參與性，恰好黔桂邊區(qū)瑤族體育是一種參與性、觀(guān)賞性、融入性較強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，這與目前消費(fèi)者的需求高度契合，而且還能使旅游者從深度體驗(yàn)旅游中獲得獨(dú)特的感受，豐富知識(shí)，拓展視野，從而有利于打造特色旅游品牌，促進(jìn)黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游業(yè)快速發(fā)展。然而令人遺憾的是，當(dāng)前黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游品牌意識(shí)還很薄弱，經(jīng)營(yíng)者缺乏創(chuàng)新意識(shí)，嚴(yán)重制約了瑤族體育業(yè)的發(fā)展。因此，深度開(kāi)發(fā)黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游資源，在傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、民族地區(qū)旅游等大型集體活動(dòng)中著力推出具有濃郁民族特色的瑤族體育項(xiàng)目，讓消費(fèi)者深刻體驗(yàn)瑤族歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，從而提高瑤族體育旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。用特色旅瑤族體育游產(chǎn)品來(lái)帶動(dòng)黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游業(yè)的發(fā)展，從而推出更多具有瑤族風(fēng)情的體育旅游產(chǎn)品。

3 結(jié)語(yǔ)

黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游資源至今沒(méi)有引起學(xué)界重視，既缺乏系統(tǒng)搜集研究，又未能得到很好保護(hù)，時(shí)刻面臨失傳的危險(xiǎn)。因此，挖掘、整理與開(kāi)發(fā)黔桂邊區(qū)瑤族體育旅游資源，有助于系統(tǒng)地揭示黔桂邊區(qū)瑤族內(nèi)部豐富的特色體育資源，讓長(zhǎng)期以來(lái)“養(yǎng)在深閨”的體育項(xiàng)目得到規(guī)范整理以及開(kāi)發(fā)利用，為促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)應(yīng)用的力量。

[1]陳國(guó)余.作為瑤族關(guān)鍵符號(hào)的長(zhǎng)鼓舞研究[J].貴州民族研究,2016(3):92-95.

[2]陳國(guó)余.瑤族傳統(tǒng)體育文化研究述評(píng)[J].體育世界:學(xué)術(shù)版,2016(1):59-61.

[3]陳國(guó)余.黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源調(diào)查研究[J].當(dāng)代體育科技,2017(3):158,160.

[4]錢(qián)應(yīng)華.基于體驗(yàn)視角的體育旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[J].體育科學(xué)研究,2008(4):11-13.

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.32.136

G812

A

2095-2813(2017)11(b)-0136-02

2017年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的搶救、整理與研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2017ZC145）。

陳國(guó)余(1983—)，男，漢族，廣東湛江人，碩士研究生，副教授，研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、體育旅游。