黃波

摘 要： 中專語(yǔ)文實(shí)效性教學(xué)模式在順應(yīng)中專教育戰(zhàn)略調(diào)整的基礎(chǔ)上，著眼于“面向未來(lái)”，力求對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)予以引導(dǎo)教育，實(shí)踐“用思想創(chuàng)造未來(lái)”的教育意義。在具體教學(xué)實(shí)踐與操作中強(qiáng)調(diào)：側(cè)重于精神層面的教育，兼顧能力層面的訓(xùn)練；側(cè)重于生活層面的教育，兼顧語(yǔ)文素養(yǎng)的訓(xùn)練。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，突出便于操作、易得實(shí)效的追求，并重視應(yīng)用策略自身的建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 中專語(yǔ)文 實(shí)效性教學(xué) 模式研究

今天的中國(guó)職業(yè)教育正處于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，新一代教育戰(zhàn)略指導(dǎo)思想已指向培養(yǎng)出超技能型人才。中專語(yǔ)文實(shí)效性教學(xué)模式立足于“面向未來(lái)”培養(yǎng)人才，試用自己的智慧與實(shí)力著力打造“未來(lái)人”的超技能型人才。

一、教學(xué)模式指導(dǎo)思想所蘊(yùn)含的社會(huì)意義

1.解析當(dāng)今中專教育和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

中專學(xué)生在校期間的教育基本上屬于職業(yè)色彩鮮明的專業(yè)技術(shù)教育，而且當(dāng)他們工作以后，只有部分人會(huì)接受工作單位提供的較為狹隘的純技術(shù)培訓(xùn)，仍有相當(dāng)一大部分則缺少系統(tǒng)的職后再教育。因此，具有職業(yè)前定向性的中專教育和藍(lán)領(lǐng)后狹隘性技能培訓(xùn)的這兩種教育，必然決定當(dāng)前的中專學(xué)生在未來(lái)社會(huì)的長(zhǎng)期定位，要在“藍(lán)領(lǐng)”天地實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想和人生價(jià)值①；在很大程度上限制了他們的發(fā)展。另外，缺失了相關(guān)教育的學(xué)生、藍(lán)領(lǐng)們，會(huì)主動(dòng)缺失自我發(fā)展的意識(shí)與欲望。

2.實(shí)踐中專語(yǔ)文教學(xué)“面向未來(lái)”的指導(dǎo)思想。

江澤民同志曾說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?！雹凇八{(lán)領(lǐng)”作為國(guó)民組成之一部分，必然參與國(guó)民整體素質(zhì)的建設(shè)和評(píng)價(jià)。當(dāng)前的中專教育是立足于全面為社會(huì)發(fā)展、建設(shè)服務(wù)的，要積極地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)、健康發(fā)展，同時(shí)也要求對(duì)每一個(gè)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)能有貢獻(xiàn)，并要求他們能夠持續(xù)跟進(jìn)，與社會(huì)、行業(yè)一起持續(xù)發(fā)展。

“面向未來(lái)”的戰(zhàn)略思想，決定了中專教育要把未來(lái)社會(huì)的持續(xù)高效發(fā)展作為關(guān)注點(diǎn)，因而，中專教育眼光要放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，樹立“面向未來(lái)”的教學(xué)思想，追求“用思想創(chuàng)造未來(lái)”的教育意義，把教學(xué)眼光放遠(yuǎn)，放遠(yuǎn)，再放遠(yuǎn)。

3.體現(xiàn)中專教育“創(chuàng)造未來(lái)”的意義和追求。

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)價(jià)值，不在于把語(yǔ)文知識(shí)體系及各個(gè)組成部件拆編成記憶編碼輸入到學(xué)生大腦，而是要在教育進(jìn)程中把知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、工作、生活的創(chuàng)新思想和發(fā)展能力，使之可以更好地維護(hù)自己的生存、更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?！皠?chuàng)造未來(lái)”的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)信：思想，唯有思想，可以創(chuàng)造未來(lái)。用思想創(chuàng)造未來(lái)，彰顯當(dāng)代職業(yè)教育的氣魄，明確當(dāng)代中專教育的意義和價(jià)值追求。

4.著力于社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需求。

語(yǔ)文教學(xué)，不可能將教學(xué)努力直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力，但可以為學(xué)生的素質(zhì)及內(nèi)在追求提供養(yǎng)成教育的支持。未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，更應(yīng)適應(yīng)學(xué)生生命成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，在保證學(xué)生認(rèn)同、接受、應(yīng)用、更新基本專業(yè)知識(shí)和應(yīng)用能力的基礎(chǔ)上，力求在學(xué)生自我欣賞、自我肯定、自我發(fā)展、自我創(chuàng)新等思想意識(shí)的覺醒和強(qiáng)化方面施加影響，予以引導(dǎo)、教育，突出教學(xué)實(shí)踐內(nèi)化為學(xué)生素養(yǎng)、當(dāng)下付出演化為未來(lái)能力、生存教育深化為生命教育、服務(wù)社會(huì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，真正完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行成長(zhǎng)和發(fā)展的教育。

二、教學(xué)模式的教學(xué)意義

實(shí)效性教學(xué)模式，在順應(yīng)中專教育戰(zhàn)略調(diào)整的基礎(chǔ)上要為適應(yīng)學(xué)生生命成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，而著眼于“面向未來(lái)”，力求對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)予以引導(dǎo)教育，實(shí)踐“用思想創(chuàng)造未來(lái)”的教育意義。

1.本質(zhì)：情境化語(yǔ)文教學(xué)。

中專語(yǔ)語(yǔ)文實(shí)效性教學(xué)的本質(zhì)是情境語(yǔ)文教學(xué)。在情境教學(xué)理念的指導(dǎo)下，我們可以更理性地理解與支持本課題研究的主要目的就是為了教室里的“人”——教師與學(xué)生——能夠有更好的生存與發(fā)展。

實(shí)效性教學(xué)模式就是要在相對(duì)固定的教室環(huán)境里實(shí)現(xiàn)對(duì)生活于其中的所有人、所有物、所有外延觸及物（指現(xiàn)代媒體可涉及的各類資源）進(jìn)行資源整合、行為磨合、智力與能力融合并使之改變，達(dá)到整個(gè)課堂都有生命性特征的發(fā)展提升，以促進(jìn)未來(lái)教師與學(xué)生生命的生存與發(fā)展的教育目的。

2.要質(zhì)之一：生命化語(yǔ)文教學(xué)。

實(shí)效性教學(xué)也是生命化語(yǔ)文教學(xué)，但也是超越其他一般生命化語(yǔ)文教學(xué)。概括地說(shuō)，就是在實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生通過(guò)教學(xué)資源的參與而完成的課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中追求此三者生命性價(jià)值進(jìn)一步提升，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂這一整個(gè)教學(xué)環(huán)境的生命性塑造。

實(shí)效性教學(xué)的表象既有中專語(yǔ)文教學(xué)所擁有的語(yǔ)文教學(xué)的所有共性特質(zhì)，又有中專語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)化語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性特質(zhì)，但其根本是生命素質(zhì)化教學(xué)。其教學(xué)目標(biāo)，既有為學(xué)生的學(xué)習(xí)主體生命發(fā)展所需的語(yǔ)文素養(yǎng)，又有為學(xué)生職業(yè)發(fā)展所需的專業(yè)素養(yǎng)，還有為學(xué)生生命成長(zhǎng)過(guò)程所需的生命運(yùn)行嘗試。本課題的所有努力最注意、最強(qiáng)調(diào)的后者，所有的職業(yè)角色教育、生命角色教育等方面的能力教育都是為了學(xué)生更好地生活，更好地推動(dòng)生活的改變與發(fā)展。

3.要質(zhì)之二：專業(yè)化語(yǔ)文教學(xué)。

實(shí)效性教學(xué)模式的構(gòu)成體大致有四個(gè)方面：一是教師，二是學(xué)生，三是教室（包括室內(nèi)的所有教學(xué)資源，也包括室外的風(fēng)景），四是教學(xué)組織。實(shí)效性教學(xué)，就是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的組織手段的運(yùn)用把教師、學(xué)生、教室三方面綜合協(xié)調(diào)、調(diào)動(dòng)起來(lái)、協(xié)同合作。其指導(dǎo)思想是以提高中專學(xué)生生命發(fā)展素質(zhì)為宗旨，以提升學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)為指標(biāo)，以服務(wù)專業(yè)、職業(yè)等綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，而形成的語(yǔ)文教學(xué)的理論認(rèn)識(shí)。因其教育對(duì)象的特定性、教育環(huán)境的特殊性，必然具有專業(yè)化的特色。它是專業(yè)個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)，是專業(yè)化語(yǔ)文教學(xué)。

4.要質(zhì)之三：生活化語(yǔ)文教學(xué)。

無(wú)論是社會(huì)學(xué)家還是教育學(xué)家，都認(rèn)為：教育活動(dòng)，其本質(zhì)是社會(huì)活動(dòng)。華東師大的葉瀾教授說(shuō)：“教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)?！睂?shí)效性教學(xué)模式認(rèn)為，學(xué)校教育是為了讓學(xué)生更好地服務(wù)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)生活的教育生活。因此，課堂教學(xué)就應(yīng)該承認(rèn)教學(xué)活動(dòng)的生活性，就要讓學(xué)生在教育活動(dòng)的過(guò)程中體會(huì)生活的真實(shí)，能從學(xué)習(xí)中理解學(xué)習(xí)之于生活的意義、掌握相關(guān)的生活能力、提高生活的品位。生活化語(yǔ)文教學(xué)，不可忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)與教育，要突出語(yǔ)文能力與具體情境的結(jié)合，重視生活角色所需要的各方面的語(yǔ)文能力，并極力促成這些能力的發(fā)展與升華。endprint

三、教學(xué)模式指導(dǎo)思想的實(shí)踐意義

中專語(yǔ)文實(shí)效性教學(xué)模式，應(yīng)在具體教學(xué)實(shí)踐與操作中強(qiáng)調(diào)：側(cè)重于精神層面的教育，兼顧能力層面的訓(xùn)練；側(cè)重于生活層面的教育，兼顧語(yǔ)文素養(yǎng)的訓(xùn)練。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，突出便于操作、易得實(shí)效的追求，并重視應(yīng)用策略自身的建設(shè)與發(fā)展。

1.教材預(yù)設(shè)，要講究“正”的策略。

未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，要根據(jù)教學(xué)核心目標(biāo)，選擇可承擔(dān)該目標(biāo)運(yùn)行的載體——教材文本，并在教學(xué)實(shí)踐中保證教育追求的實(shí)現(xiàn)。教材從來(lái)都不應(yīng)該成為唯一的教學(xué)追求③，其真正意義在于其承載教育的價(jià)值，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)于教學(xué)實(shí)踐，這就要求教學(xué)實(shí)踐從激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)開始，激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)意愿，在教材文本的學(xué)習(xí)中樹立正確的學(xué)習(xí)觀，接受持續(xù)發(fā)展認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力。

2.教學(xué)感知，要講究“放”的策略。

未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)為，在感知階段應(yīng)從心理情緒而不是能力效果方面尋求切入點(diǎn)，要初步體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)可或拒絕的意愿，促使學(xué)生樂意參與學(xué)習(xí)。因而，在感知階段，應(yīng)放手讓學(xué)生充分自主地感知文本，而教師對(duì)具體內(nèi)容不做提示，不設(shè)思考題，只在感知方式上提出建議或要求。

3.教學(xué)引領(lǐng)，要講究“疏”的策略。

首先，滿足學(xué)生分享的意愿，實(shí)現(xiàn)閱讀的分享與學(xué)習(xí)的共享，引起欣賞快樂的發(fā)生。其次，誘發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論的沖動(dòng)，以充分表達(dá)并爭(zhēng)取其獨(dú)立思想的意義，并肯定寬容與認(rèn)可意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新思想健康發(fā)展。再次，提升學(xué)生理解的境界，以辯證認(rèn)識(shí)論和科學(xué)發(fā)展觀作指導(dǎo)，結(jié)合新時(shí)代人文精神教育，在教學(xué)細(xì)微處捕捉教育的契機(jī)，推動(dòng)學(xué)生新思想新認(rèn)識(shí)不斷產(chǎn)生和突破。最后，激活學(xué)生進(jìn)取意識(shí)要促進(jìn)學(xué)生進(jìn)取意識(shí)的覺醒，促進(jìn)其自覺自發(fā)地參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化、思想突破。學(xué)生學(xué)習(xí)的自在行為，上升為自覺、自為行為以后，最終規(guī)避由教師強(qiáng)勢(shì)灌輸而決定的機(jī)械記憶，或是由學(xué)生既定目標(biāo)引發(fā)的機(jī)械記憶而造成的教育失誤。

4.教學(xué)延伸，要講究“知”的策略。

語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值是超越文本教學(xué)的，應(yīng)追求真正意義上的知性理解。知性理解，超越了知識(shí)學(xué)習(xí)與能力訓(xùn)練的層次，融入了思維訓(xùn)練與思想教育的訓(xùn)練與引導(dǎo)。要在取得文本傳承的思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理性的思辨，實(shí)現(xiàn)知性的再塑造。在此進(jìn)程中，知性塑造是建立在學(xué)生的感性基礎(chǔ)上的，而且學(xué)生的感性發(fā)展也是知性發(fā)展的重要推助力。因?yàn)閷W(xué)生因自我欣賞、自我肯定而膨脹起來(lái)的力量可以起到強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果、內(nèi)化教育追求的作用，并伴隨著自我認(rèn)識(shí)、自我塑造的信心增長(zhǎng)而爆發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情與力量，這將極大地推動(dòng)學(xué)生知性的發(fā)展、成熟。

“知”，不僅需要自在、自覺地認(rèn)知學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還需要自覺地協(xié)助合作同伴的共同認(rèn)知，更需要求得一定范圍內(nèi)學(xué)習(xí)主體的共同認(rèn)知，并促進(jìn)其共同進(jìn)步、發(fā)展與提升。學(xué)生的成熟發(fā)展，其作用不僅在于當(dāng)下，更在于未來(lái)，他們將在未來(lái)社會(huì)更好地辨知社會(huì)的需求、合理地選擇行為方式、勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)、積極地進(jìn)取，從而在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)也贏得社會(huì)的承認(rèn)與認(rèn)可，并努力爭(zhēng)取新一階段的、上一層次社會(huì)的接納與支持。

注釋：

①戴林東，王守斌.面向“藍(lán)領(lǐng)”的語(yǔ)文素質(zhì)整合教學(xué)模式的構(gòu)建[J].職教通訊，2008（7）：40.

②江澤民.在新西伯利亞科學(xué)城會(huì)見科技界人士時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1998-11-25.

③王敏，楊鋒.中專語(yǔ)文教學(xué)“新教材”觀探究[J].職教通訊，2008（7）：52-53.

參考文獻(xiàn)：

[1]葉立群.職業(yè)技術(shù)教育學(xué)[M].福建：福建教育出版社，1995.

[2]戴林東，王守斌.面向“藍(lán)領(lǐng)”的語(yǔ)文素質(zhì)整合教學(xué)模式的構(gòu)建[J].職教通訊，2008（7）：40-42.

[3]江澤民.在新西伯利亞科學(xué)城會(huì)見科技界人士時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1998-11-25.

[4]王敏，楊鋒.中專語(yǔ)文教學(xué)“新教材”觀探究[J].職教通訊，2008（7）：52-53.

[5]柳海民.現(xiàn)代教育原理[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2002：144-152.endprint