王冬云

摘 要： 《十八春》與《大淖記事》分別為張愛(ài)玲與汪曾祺的名篇，二者在講述人物的愛(ài)情命運(yùn)方面有驚人的相似，善良無(wú)辜的女主人公的愛(ài)情皆遭遇了惡勢(shì)力的迫害，結(jié)局都給人留下了光明與希望。作品的差異也是顯而易見(jiàn)的，《十八春》雖有亮色，但改變不了小說(shuō)蒼涼的基調(diào)，《大淖記事》中的人物雖然歷盡苦難，但掩蓋不了其中的人性美和人情美。兩部作品的這些差異是由創(chuàng)作主體人生經(jīng)歷與創(chuàng)作理念的差異造成的。

關(guān)鍵詞： 《十八春》 《大淖記事》 愛(ài)情故事 創(chuàng)作主體

《十八春》是張愛(ài)玲的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以30年代的舊上海為背景，講述了都市年輕人顧曼楨與沈世鈞的情感糾葛，以及周?chē)鷰讓?duì)年輕人錯(cuò)位的婚姻?！洞竽子浭隆肥峭粼饕约亦l(xiāng)高郵為背景的一部短篇小說(shuō)，講述了小錫匠十一子與巧云姑娘曲折動(dòng)人的愛(ài)情故事。這兩部小說(shuō)分別以都市或鄉(xiāng)村為背景，情節(jié)上不乏相似之處：心有所屬的無(wú)辜女主人公在愛(ài)情剛剛萌芽之時(shí)，驟然被齷齪之徒玷污，她們都沒(méi)有消沉自棄，而是勇敢地繼續(xù)追尋屬于自己的幸福。這兩部作品都著力于表現(xiàn)人性，或自私邪惡，或純真善良。

一、《十八春》與《大淖記事》愛(ài)情故事之比較

《十八春》與《大淖記事》兩部小說(shuō)中，女主人公都是無(wú)辜的，她們經(jīng)歷了同樣的愛(ài)情悲劇——在美好的愛(ài)情剛剛萌芽，心有所屬的境遇之下被惡人強(qiáng)暴，但隨后在殘酷命運(yùn)面前她們所呈現(xiàn)出的那一份堅(jiān)韌及對(duì)愛(ài)情的無(wú)限信任都深深地打動(dòng)了讀者。

（一）《十八春》：悲憫溫情掩蓋不了蒼涼的人生底色

《十八春》講述的是發(fā)生在上海的一個(gè)愛(ài)情故事：自幼喪父的顧曼楨靠姐姐顧曼璐做舞女完成學(xué)業(yè)，畢業(yè)后與富家少爺沈世鈞相知相愛(ài)。曼璐嫁給了紈绔子弟祝鴻才，因不能生育，便設(shè)計(jì)讓曼楨替自己給祝鴻才生個(gè)孩子，孩子出生后，曼楨設(shè)法逃走，不久曼璐因病死去，曼楨為了照顧孩子，回到祝鴻才身邊。世鈞因誤會(huì)而另娶他人。十八年后，曼楨和世鈞又在上海相遇，但已物是人非。張愛(ài)玲罕見(jiàn)地在她的蒼涼世界里展示了一抹難得的人性亮色，呈現(xiàn)出了以往小說(shuō)難得一見(jiàn)的愛(ài)情、親情、友情，讓讀者有一絲安慰[1]。

女主人公顧曼楨出身社會(huì)底層，性情溫柔，純潔善良，在燈紅酒綠的環(huán)境里能夠潔身自愛(ài)，出淤泥而不染。她和沈世鈞之間的感情，正如夜空中那枚“蓮子似”的月亮，飽滿而純潔。顧曼楨身上不僅有傳統(tǒng)女性的堅(jiān)韌與耐勞，而且有新女性不懼世俗、敢于追求自己幸福的優(yōu)良品質(zhì)。

曼楨與世鈞的愛(ài)情悲劇直接導(dǎo)致書(shū)中幾對(duì)年輕人錯(cuò)位的婚姻：曼楨和世鈞相愛(ài)，卻不得不天涯兩隔，一個(gè)委身祝鴻才，一個(gè)娶了石翠芝；翠芝和叔惠有意，卻不得不擦肩而過(guò)，一個(gè)嫁給沈世鈞，一個(gè)北上革命；豫瑾傾心曼楨，卻不得不另娶旁人……可以說(shuō)，這一群最平凡的青年男女中，似乎沒(méi)有一對(duì)有情人能夠終成眷屬。這樣的安排符合張愛(ài)玲一貫“蒼涼”的風(fēng)格。

小說(shuō)最后，張愛(ài)玲人為添加了一抹政治的亮色，似乎在告訴我們，翻天覆地的時(shí)代大變革下，個(gè)人的兒女情長(zhǎng)和恩怨情仇都是不足為道的，光明就在前方，“投身到社會(huì)主義時(shí)代建設(shè)的潮流中去，人生就有了新的希望”[2]。但無(wú)論作者如何添加，這抹亮色始終只能以文字的形式浮在小說(shuō)的表面，改變不了這個(gè)愛(ài)情故事深層蒼涼的底色。

（二）《大淖記事》：苦難阻擋不住未來(lái)的美好

《大淖記事》主要講述的是小錫匠十一子和巧云之間的愛(ài)情故事。民風(fēng)淳樸的大淖和巧云，兩人相互吸引，然而愛(ài)情卻屢屢受挫，“一家要接一個(gè)養(yǎng)老女婿，一家要接一個(gè)當(dāng)家媳婦，弄不到一塊”。巧云的媽跑了，父親半癱在床，小錫匠的媽守寡多年，眼睛越來(lái)越不好。仗勢(shì)欺人的劉號(hào)長(zhǎng)介入，他不僅玷污了巧云，還帶人把小錫匠打得半死，在以老錫匠為首的錫匠幫的幫助下，劉號(hào)長(zhǎng)被逐出大淖，巧云也肩負(fù)起養(yǎng)家的責(zé)任，照顧自己的父親和受傷的小錫匠。這是一個(gè)愛(ài)情悲劇，讀來(lái)唯美感人卻不凄然，字里行間洋溢著美麗、堅(jiān)強(qiáng)與暖意。在整個(gè)故事里，我們更多看到的是他們對(duì)純潔美好愛(ài)情的堅(jiān)貞不屈，以及對(duì)生活的樂(lè)觀和熱愛(ài)。

《大淖記事》中的女主人公巧云美麗善良，如顧曼楨一樣性情溫柔，她深得大淖人們的愛(ài)護(hù)，少年們的傾慕，但姣好的容顏同樣為她帶了災(zāi)難——自己被玷污，愛(ài)人被打傷，但她沒(méi)有被苦難壓垮，而是義無(wú)反顧地變成了家里的頂梁柱，“她的眼神顯得更深沉，更加堅(jiān)定了，她由一個(gè)姑娘變成了能干的小媳婦”。

小說(shuō)的結(jié)尾，巧云勇敢而自信地挑起了家里的重?fù)?dān)，成為當(dāng)?shù)匾幻舴颉！笆蛔拥膫麜?huì)好么？會(huì)。當(dāng)然會(huì)！”這振奮人心的話語(yǔ)給了人們無(wú)限的希望，讓讀者堅(jiān)信這一對(duì)苦命鴛鴦歷經(jīng)了磨難之后，會(huì)得到光明、幸福的愛(ài)情。

二、《十八春》與《大淖記事》創(chuàng)作主體之比較

《十八春》與《大淖記事》雖然在人物的愛(ài)情命運(yùn)方面有驚人的相似之處，但作品的差異也是巨大的，《十八春》雖有亮色，但改變不了小說(shuō)蒼涼的基調(diào)，《大淖記事》中的人物雖然遭遇惡勢(shì)力的壓迫，但掩蓋不了小說(shuō)中的人性美和人情美。兩部作品存在的這些差異，是創(chuàng)作主體差異的折射。

（一）張愛(ài)玲的蒼涼愛(ài)情

張愛(ài)玲兒時(shí)經(jīng)歷了父母的不睦、家族的敗落，生活給了她一雙灰色的眼睛和一支蒼涼的筆桿。張愛(ài)玲少年時(shí)代生活中的兩個(gè)男人——她的父親與弟弟，總是讓她無(wú)比失望，成名后她愛(ài)上了胡蘭成，可惜胡蘭成卻用情不專?！妒舜骸分凶ｘ櫜乓彩且粋€(gè)無(wú)恥的男人，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，對(duì)曼璐百般討好；有錢(qián)后，又看不上曼璐，轉(zhuǎn)而對(duì)她的妹妹起了邪念；在用卑劣的手段得到曼楨后，他又“好像受了騙一樣”，逐漸對(duì)曼楨失去興趣，去外面尋歡作樂(lè)。在張愛(ài)玲的作品中，這樣無(wú)恥、貪婪、自私的男性不在少數(shù)。如《沉香屑第一爐香》中的喬琪，《紅玫瑰與白玫瑰》中的佟振保，《花凋》中的鄭先生，《茉莉香片》中的聶傳慶，《金鎖記》中的姜季澤，等等，我們可以看出，張愛(ài)玲對(duì)于男性是極度失望的，她的愛(ài)情也是絕望的、蒼涼的。

“作為一個(gè)具有女性意識(shí)的作家，張愛(ài)玲深深地渴望著女性能夠掙脫歷史的、文化的、生理的重重枷鎖”[3]。她著眼于男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫，所以她筆下的女性總是充滿著無(wú)奈與悲涼。但是在《十八春》中她卻塑造了一個(gè)具有女性獨(dú)立人格的理想女性——曼楨，曼楨的身上不僅有著傳統(tǒng)女性的堅(jiān)韌與耐勞，而且有著新女性的不懼世俗、敢于追逐?！氨M管作家在曼楨身上寄予了理想與希望，她仍然是舊時(shí)代一個(gè)飽受不幸的女子，張愛(ài)玲在曼楨身上寄予的是一種光明和理想，但同時(shí)又有著救贖無(wú)望的無(wú)奈與惆悵”[4]。endprint

張愛(ài)玲的《十八春》與她的其他作品稍稍有些不同，在小說(shuō)的結(jié)尾部分，曼楨、世鈞、翠芝、豫瑾等人響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召去往東北，投身大革命，有一絲時(shí)代的亮色?！妒舜骸肥菑垚?ài)玲小說(shuō)中少有的對(duì)政治的投降，而她于晚年將《十八春》改寫(xiě)為《半生緣》后，故事就又恢復(fù)她一貫悲涼、絕望的風(fēng)格了。

（二）汪曾祺的溫情人生

汪曾祺（1920—1997）生卒年月雖然與張愛(ài)玲（1920—1995）驚人相似，但他的人生經(jīng)歷顯然與后者不同，汪曾祺雖然在幼年時(shí)期就失去了生母，可是她的第一任繼母卻對(duì)他關(guān)懷備至，該有的母愛(ài)他一點(diǎn)都沒(méi)有缺少過(guò)。汪曾祺的祖父、父親都是文質(zhì)彬彬的文人、儒生，給他的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)良好啟蒙的同時(shí)，也對(duì)他美好樂(lè)觀性格的養(yǎng)成產(chǎn)生了很大影響。尤其是他的父親，多才多藝，樂(lè)于和兒童玩耍，在父親的陪伴下，汪曾祺度過(guò)了美好難忘的童年[5]。這些對(duì)他的創(chuàng)作和人生態(tài)度都產(chǎn)生了十分重要的積極影響。他致力于發(fā)現(xiàn)人性中真、善、美的一面，讓“正能量”鼓舞人心，朝氣蓬勃地面對(duì)生活中的種種不如意。

《大淖記事》最早在發(fā)表在1981年，“文革”剛過(guò)，在一片蒼涼、深刻、悲觀的浪潮中，汪曾祺卻堅(jiān)持一貫的純美風(fēng)格，不寫(xiě)激烈的政治情緒，也不著眼于深刻的悲劇剖析。他只是將一個(gè)唯美的愛(ài)情故事向我們娓娓道來(lái)，這個(gè)愛(ài)情故事無(wú)關(guān)革命，無(wú)關(guān)反思，無(wú)關(guān)生命中的大是大非、大徹大悟。讀汪曾祺的作品，我們感受不到時(shí)代之痛、生命之重，更多的是一種貼合自然、貼合生活的自然與平淡，讓人身心感受到放松和愜意。

汪曾祺認(rèn)為，苦難是人生的常態(tài)、是本色，因而對(duì)生活中的苦難與艱辛，無(wú)須大驚小怪。他為巧云和十一子設(shè)置了苦難，但他的本意卻是用健康、美與詩(shī)意的虛構(gòu)生活，鼓勵(lì)現(xiàn)實(shí)中的人們?cè)诳嚯y中前行，所以他又給了讀者無(wú)盡的希望與美好，他其實(shí)是在告訴我們，生活雖與苦難并行，但“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦；有淚可落，但不是悲涼”[6]。汪曾祺用鼓舞人心的筆尖讓我們相信，生活雖有眾多不如意，有這樣那樣的磨難，但正義終將戰(zhàn)勝邪惡，光明終將來(lái)臨。這是一個(gè)樂(lè)觀的人道主義者希望通過(guò)作品傳達(dá)給我們的最積極的人生態(tài)度。

《十八春》與《大淖記事》兩部作品所講述的主人公的愛(ài)情命運(yùn)及作品背后的創(chuàng)作主體，既存在著諸多相似之處，又存在著明顯差異。兩部作品女主人公的純潔愛(ài)情都遭受了惡勢(shì)力的破壞，但《十八春》里時(shí)代的亮色掩蓋不了故事蒼涼的底蘊(yùn)，《大淖記事》卻在苦難中亦難掩溫情與喜色，作品充滿人性美與人情美，這些差異應(yīng)該歸因于兩位作家生平經(jīng)歷與生活態(tài)度的不同。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊永英.蒼涼世界的一抹亮色[J].文教資料，2011（09）：13.

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[3]涂登宏.張愛(ài)玲小說(shuō)女性意識(shí)分析與思考[J].大家，2010（13）：307-308.

[4]李楓.張愛(ài)玲《十八春》中女性意識(shí)的新指向[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2006（01）：68-70.

[5]汪曾祺.憶昔[M].南京：江蘇人民出版社，2014：59.

[6]王鳳仙.冰心早期創(chuàng)作中的生命美學(xué)觀[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2005（02）：121-123.endprint