張新萍

職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育和禮儀課程的有機結(jié)合策略

張新萍

在今后的職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育中，思想政治教育和禮儀課程有機結(jié)合可以通過攝取傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，注重禮儀禮節(jié)的使用，將禮儀在日常生活中表現(xiàn)出來，豐富學(xué)生內(nèi)涵氣質(zhì)。讓學(xué)生真正的跳脫出抽象的理論課程知識，實現(xiàn)理論與實際結(jié)合。

職業(yè)學(xué)校 思想政治教育 禮儀課程 有機結(jié)合

中華民族是一個恪守民族文化禮儀的國家，禮儀教育是思想教育的重要組成部分，但是很顯然在以往的思想政治教育中，只注重學(xué)生的德育教育，但是卻忽視了禮儀知識方面的傳授，從而導(dǎo)致學(xué)生在很多社交場合之中不懂禮儀，這對學(xué)生的職業(yè)發(fā)展造成了一定的影響，因此為了能夠更好的進行人才輸出，在今后的職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育中，將禮儀課程融合到其中具有重要意義。

一、職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育和禮儀課程有機結(jié)合的必要性

中國有禮儀之邦的美譽，而禮儀教育創(chuàng)始于春秋戰(zhàn)國時期，并且在現(xiàn)今時代也具有一定的指導(dǎo)意義，在進行職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育時，將禮儀課程有機結(jié)合在其中是具有一定必要性的，具體而言，這種必要性主要體現(xiàn)在以下三個方面，首先禮儀課程對于思想政治教育具有一定的導(dǎo)向功能，禮儀是一種行為規(guī)范，并且是建立在道德規(guī)范基礎(chǔ)之上的，中國有一句古話，叫做“以禮引德”這就強調(diào)了禮儀對于德育的一種導(dǎo)向功能，因此將職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育和禮儀課程有機結(jié)合，可以提升學(xué)生的德育判斷能力，強化學(xué)生道德素養(yǎng)。其次禮儀教育是思想政治教育的有效載體，思想道德是一個人的內(nèi)在素養(yǎng)，而禮儀卻可以成為一種道德表現(xiàn)工具，將思想道德用具體的形式表現(xiàn)出來，可以真正的育德于禮，提高職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育課程的有效性。最后是禮育教育是道德養(yǎng)成的重要途徑，以禮育教育為先，通過多個角度開展德育教育，可以使學(xué)生真正的成為高尚、純潔的人，強化學(xué)生為人處事上的修養(yǎng)，因此將職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育和禮儀課程有機結(jié)合十分必要。

二、職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育和禮儀課程的有機結(jié)合策略

（一）禮儀與思政結(jié)合，攝取傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)

在對外開放不斷深入的今天，傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的沖擊，而在中文民族文化之中，禮儀文化其中最重要的組成部分，同時也是道德教育發(fā)展的一個必然成果，在進行職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育中，將禮儀課程融合到其中，可以讓學(xué)生更好的抵御外來文化思想熱潮，從而在民族傳統(tǒng)禮儀文化中汲取營養(yǎng)。如在思想政治教育教學(xué)過程中，可以從中西方不同的禮出發(fā)，中國的禮始于春秋時期，由著名的教育家思想家孔子提出，并且將禮提升到治國依據(jù)之中，因此我國才會有禮儀之邦這一說，而在西方國家之中，同樣是重視禮的，禮是社會主流文明的通行證，雖然中西方對于禮的闡釋不同，但卻都是對文化的一種表達，在進行職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育時，將禮儀課程結(jié)合在其中，讓學(xué)生了解民族文化，增強學(xué)生名族自信心，這是學(xué)生自覺遵守行為規(guī)范的基礎(chǔ)，從而使學(xué)生在民族文化涵養(yǎng)中得到裨益。

（二）禮儀與思政結(jié)合，豐富學(xué)生內(nèi)涵氣質(zhì)

禮儀教育涵蓋面十分廣泛，音容笑貌、舉止談吐、穿著打扮都是人的禮儀體現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)下社會之中，人際交往離不開禮儀元素的滲透，而職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育是一門培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)與思想內(nèi)涵的雙重知識課程，而禮儀課程貼合于實際，貼合于生活，將思想政治教育和禮儀課程有機結(jié)合可謂是相得益彰。在進行思想政治教育課程教育時，要考察學(xué)生的禮儀運用程度，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的自身形象，在人際溝通交流過程中，注重禮儀禮節(jié)的使用，將禮儀在日常生活中表現(xiàn)出來，這樣才能真正的提升學(xué)生的外在氣質(zhì)，提升學(xué)生的內(nèi)在政治修養(yǎng)，這樣豐富的內(nèi)涵氣質(zhì)會使學(xué)生形成一個強大的外在磁場，由內(nèi)而外的展現(xiàn)出學(xué)生的精神面貌，是一種特有的氣質(zhì)能力，在這個復(fù)雜而又紛繁的社會之中，會使學(xué)生更好的適應(yīng)社會，對于學(xué)生的為未來的成長發(fā)展具有重要意義。

（三）禮儀與思政結(jié)合，理論知識落實實處

在以往的職業(yè)專業(yè)學(xué)校思想政治教育中，只是一味的對學(xué)生進行思想觀念上的灌輸，強化原理性的解剖與抽象理論知識的講解，在這樣的思想政治教育課程之中，學(xué)生只是從書本的層面上理解了思政知識，但是卻沒有將思政知識在心中扎根，理論無法應(yīng)用于實踐，影響了學(xué)生素質(zhì)能力的提升。而禮儀是生活道德的規(guī)范，是建立人際關(guān)系的橋梁，將思想政治教育和禮儀課程有機結(jié)合，可以讓學(xué)生真正的跳脫出抽象的理論課程知識，從而理論落實與實際，在這里筆者舉這樣的一個例子，如在進行思想政治教育中的“中國近代史綱要”教學(xué)時，教師就可以將中國近代史與禮儀發(fā)展史有機結(jié)合，讓學(xué)生了解到“禮”是人與人之間的一種等級關(guān)系，同時也是人對自然的一種信賴關(guān)系，禮教文化在我國自古以來就是一種道德行為軌道，而在新中國成立以后，由于對外開放不斷深入，禮儀方式也以國際通信慣例為主，形成了一種新的禮儀風(fēng)范，通過禮儀教育，加深學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)知，從而讓學(xué)生將理論知識用禮儀進行表達，真正的實現(xiàn)了理論知識落實思政教學(xué)目標(biāo)。

禮儀文化作為一種傳統(tǒng)的中國文化，具有一定的社會歷史傳承性，同時與思想政治教育有著很多共通的地方，將思想政治教育和禮儀課程有機結(jié)合，可以深化思想政治教育內(nèi)涵，提升學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)，而職業(yè)專業(yè)學(xué)校作為社會技能人才培育的搖籃，為了能夠更好的進行人才輸出，將思想政治教育和禮儀課程有機結(jié)合十分必要。

（作者單位：甘肅靖遠縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）

張新萍，女， 甘肅靖遠人，中學(xué)一級，研究方向：思想政治。