杜瑞祥 王澤鋮

社會工作介入老漂隔代教育的思考

杜瑞祥 王澤鋮

老漂族參與隔代教育具有負功能，但社會和學界對此重視不夠。本文從社會工作專業(yè)角度出發(fā)，結(jié)合理論和專業(yè)實踐，認為社會工作介入老漂隔代教育具有適用性、可行性和必要性，并對此提出了幾點建議。

社會工作 隔代教育 老漂族

一、概念

所謂“老漂族”主要是指為了照顧孫輩(第三代)而背井離鄉(xiāng)，來到陌生大城市生活的老齡群體。“老漂族”出現(xiàn)，原因在于中國人強烈的家庭觀念。心理專家林紫談到，在處理三代人家庭問題的咨詢時，她發(fā)現(xiàn)“老漂族”因為經(jīng)常會對子女的某一句話非常敏感，“容易受傷”，“孤獨感，來源于缺乏歸屬感” 。關(guān)于隔代教育，黃姍和陳小萍認為隔代教育指祖輩與孫輩生活在一起，對孫輩承擔一定的或主要的教育責任。

二、社會工作介入老漂隔代教育的可行性分析

社會工作作為方興未艾的社會服務專業(yè)和行業(yè)，是以利他主義為指導，科學知識為基礎(chǔ)，運用科學的方法助人的服務活動。社會工作介入老漂隔代教育有著天然的優(yōu)勢。其一，社會工作的本質(zhì)是一種助人實踐活動，專業(yè)價值觀是其靈魂。其二，社會工作有自己的專業(yè)倫理，如保護生命、平等對待、最少傷害、保密原則等。其三，社會工作有自己的理論范式，如社會支持理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、優(yōu)勢視角和增能理論等。其四，社工強調(diào)助人是一個過程，通用過程模式包括接案、預估、計劃、介入、評估和結(jié)案六個階段，每個階段都有不同的工作任務和方法技巧。

老年社會工作、青少年社會工作是社會工作兩大實務領(lǐng)域，在國外幾百年的發(fā)展，和國內(nèi)幾十年的本土化過程中，已經(jīng)形成較為成熟的工作模式和工作方法。家庭社會工作、婦女社會工作的理論和方法對社會工作介入到老漂隔代教育中發(fā)揮優(yōu)勢作用和輔助功能。

社會工作介入到老漂隔代教育中，能充分發(fā)揮人道主義，尊重服務對象的一般需求和特殊化需求，保證服務對象，尤其是老漂的尊嚴。同時設(shè)計一系列兒童成長性活動，滿足兒童成長中發(fā)展性需求和對游戲的需要。

由此可見，社會工作介入老漂隔代教育具有適用性、可行性和必要性。

三、社會工作介入老漂隔代教育的實務分析

隨著社會急速轉(zhuǎn)型，生活方式不斷變化，新生代父母們工作壓力增大，對孩子照顧的時間和精力減少。一些定居城市的年輕人，會把父母從農(nóng)村或其他城市接到身邊生活，以便他們能將時間和精力更多投入到工作中。這些本來就需要適應城市生活的“老漂”，還要去照顧孫輩?？陀^上本來就存在弊端的隔代教育，伴隨著“老漂”及其自身問題的加入，出現(xiàn)了新的、急需社會關(guān)注的問題。

本研究以作者及團隊的實務經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。作者曾在成都市一個流動人口密集的農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)，設(shè)計并執(zhí)行了社會工作項目——童心園·七彩少年——一個針對3-6歲兒童的成長性項目。據(jù)觀察，帶領(lǐng)孩子到社區(qū)活動中心參加活動的更多是祖輩。經(jīng)常有兩對外地祖孫來參加活動，兩位奶奶分別來自河南新鄉(xiāng)和山東濟南的農(nóng)村，都是因為兒子兒媳在成都工作，無暇照顧第三代而來到成都。在異地，兩位年近古稀的老人，生活上很難適應，社交上無法融入當?shù)厣鐓^(qū)，甚至情感上難以得到慰藉。兩個家庭所有成員都來自遷出地，這就意味著孩子很容易學會老家方言，但很難理解本地方言。在非普通話語境中，這類兒童可能難以和朋輩群體交流，其社會化進程將會非常緩慢。

因為作者來自于河北，三省方言接近，能聽得懂兩位老人和兩個孩子的方言，但項目組其他成員很難和老人溝通。所以引導兩對祖孫的任務落到了作者肩上。據(jù)觀察，因方言相近，境況相似，兩位老人之間的交流較多，但老人和當?shù)厝私涣骱苌?。兩個孩子的參與度較低，盡管奶奶希望孫子參加活動。孩子性格較為內(nèi)向，不愿與同齡人交往和游戲，方言不通是影響交流的主要障礙。老漂參與的隔代教育產(chǎn)生的負功能可見一斑，但專家學者和社區(qū)工作者對此的重視程度還不夠。

童心園·七彩少年項目是作者大學時期參與的社會實踐，活動針對一般兒童設(shè)計，相關(guān)流動兒童和老漂隔代教育的活動不多，所以該實務對老漂隔代教育的實踐是很空泛的。但其價值在于項目組成員已經(jīng)意識到老漂參與隔代教育問題的嚴重性和緊迫性，以及作出了試探性開端。

四、幾點建議

（1）社會政策層面，要保障流動老人的權(quán)益，深入推進居住證登記制度，放開或簡化直系父母的落戶政策，配套提供社會保障的轉(zhuǎn)介承接服務，鼓勵老年人與子女同住，增強老人對城市的歸屬感。

（2）街道社區(qū)層面，可以投資設(shè)計或購買服務，切實保障老人權(quán)益，大力宣傳落實隔代教育的新思路，選取榜樣進行示范作用，提倡代際學習，減少文化代溝，鼓勵老人以民主平等的心態(tài)與兒童交流。

（3）家庭層面，老人要提高素質(zhì)做好表率，年輕人要加強與父母、與孩子的溝通；兩代人要統(tǒng)一教育觀念，創(chuàng)建和諧的家庭環(huán)境。要重視親子教育的作用，增長親子交流互動的時間。

（4）社會工作專業(yè)層面，要加強對老漂參與隔代教育現(xiàn)象的感知，設(shè)計并申請實施對老漂隔代教育有利的項目活動，靈活開展個案、小組和社區(qū)工作，滿足老漂需求的同時，增加老漂教育知識，促進兒童健康成長。

[1]柯俊波．隔代教育家庭中教育沖突的個案研究[D]．長春:東北師范大學,2013．

[2]郭南南．“老漂族”現(xiàn)狀探究[J]．太原城市職業(yè)技術(shù)學院學報,2012(5)．

（作者單位：成都理工大學）