張克亮

“工匠精神”在高職落地的困境及應(yīng)對思考

張克亮

高等職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)大眾崗位工匠的任務(wù)，傳承“工匠精神”是高職教育的必然工作。當(dāng)前關(guān)于“工匠精神”內(nèi)涵的探討一直在持續(xù)，給高職院校對“工匠精神”的理解并使其落地帶來了困擾。高職教育中“工匠精神”的特定內(nèi)涵可以概括為“想要把事情做好的強(qiáng)烈欲望；為能把事情做好的持續(xù)努力；愿把事情做得更好的潛心鉆研”?！肮そ尘瘛痹诟呗毬涞孛媾R著現(xiàn)代化進(jìn)程的時間壓力、工匠本身的生存困境、高等職業(yè)教育的誤區(qū)等情況帶來的困境，必須進(jìn)行外部環(huán)境的改造和分層培育的設(shè)計。

工匠精神 高職教育 培育

自從2016年3月5日李克強(qiáng)總理在《政府工作報告》中首次提出“培育精益求精的工匠精神”后，在各個領(lǐng)域引發(fā)了強(qiáng)大共鳴?！肮そ尘瘛逼鹾狭爽F(xiàn)實需要，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實現(xiàn)從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的重要推手，是企業(yè)謀求長遠(yuǎn)發(fā)展的需要。作為培養(yǎng)技術(shù)技能人才的主要依靠力量，高等職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)大眾崗位工匠的任務(wù)。傳承“工匠精神”是高職院校生存發(fā)展的需要，也是高職學(xué)生成長成才的需要。

一、高職教育中“工匠精神”的特定內(nèi)涵

關(guān)于“工匠精神”的內(nèi)涵，學(xué)者們展開了廣泛的研究，主要有以下幾種情況：

（1）從“工匠精神”的特點描述出發(fā)來界定。比如學(xué)者王麗媛認(rèn)為，工匠精神的內(nèi)涵包括：精益求精；注重細(xì)節(jié)；嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍；耐心、專注、堅持；專業(yè)、敬業(yè)。[1]中國品牌戰(zhàn)略學(xué)會會長楊清山認(rèn)為，“工匠精神無非‘認(rèn)真’二字”。科隆大學(xué)學(xué)者羅多夫總結(jié)認(rèn)為，“德式‘工匠精神’的特點是‘慢’、‘?！?、‘創(chuàng)新’?！盵2]

（2）從“工匠精神”在多層面的體現(xiàn)出發(fā)來界定。比如學(xué)者肖群忠、劉永春認(rèn)為，工匠精神體現(xiàn)在：“尚巧”的創(chuàng)造精神，“求精”的工作態(tài)度，“道技合一”的人生境界。[3]學(xué)者孟源北、陳小娟認(rèn)為，“工匠精神”的基本內(nèi)涵可以從以下三個層面來理解：第一個層面，思想層面，“工匠精神”指的是愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，甘為孺子牛的精神，是從業(yè)人員對工作始終保持認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱愛的態(tài)度和精神理念。第二個層面，行為層面，“工匠精神”表現(xiàn)為勇于創(chuàng)新、持續(xù)專注、注重細(xì)節(jié)。第三個層面，目標(biāo)層面，“工匠精神”指的是精益求精、追求極致的精神，是努力想要把品質(zhì)從99%提升到99.99%的精神。[4]

（3）從“工匠精神”的核心構(gòu)建及其實質(zhì)的角度來界定。如美國當(dāng)代著名社會學(xué)家理查德·桑內(nèi)特說，“工匠精神”就是“為了把事情做好而把事情做好的欲望”。[2]學(xué)者潘天波認(rèn)為，工匠精神的復(fù)興不是回到過去，而是要建構(gòu)新時代需要的工匠精神，表現(xiàn)為具有手作專注與敬業(yè)精神、匠心文化內(nèi)聚力以及現(xiàn)代性創(chuàng)新思想。[5]

在高職教育中，職業(yè)精神的培育比較突出的困境是學(xué)生普遍專注力不夠，要做到持續(xù)專注就更難，且對于大講理論的方式有抵觸心理，不愿意深究。同時關(guān)于“工匠精神”的內(nèi)涵的探討還有很大的空間，并一直在持續(xù)，這給高職院校對“工匠精神”的理解并使其落地帶來了困擾。針對這種情況，結(jié)合上述多位學(xué)者的觀點，我們認(rèn)為可以高職院校要培育的“工匠精神”的內(nèi)涵用通俗易懂的語言概括為：想要把事情做好的強(qiáng)烈欲望；為能把事情做好的持續(xù)努力；愿把事情做得更好的潛心鉆研。

二、“工匠精神”在高職落地面臨的困境

（一）現(xiàn)代化進(jìn)程的時間壓力

現(xiàn)代化進(jìn)程的時間壓力是高職培育“工匠精神”的主要困境之一，某種程度上，推崇效率的現(xiàn)代社會同“工匠精神”有著必然沖突。當(dāng)前的社會文化中物化現(xiàn)象嚴(yán)重，表現(xiàn)為人的主體性喪失，人被數(shù)字化，并成為被計算、被操作之物，這切中了盧卡奇的物化批判理論的趣旨。盧卡奇認(rèn)為，“隨著對勞動過程的現(xiàn)代‘心理’分析（泰勒制），這種合理的機(jī)械化一直推行到工人的‘靈魂’里： 甚至他的心理特性也同他的整個人格相分離，同這種人格相對立地被客體化，以便能夠被結(jié)合到合理的專門系統(tǒng)里去，并在這里歸入計算的概念?！盵6]可以說，在現(xiàn)代社會以弘揚人的主體性為特征的人本主義與可計算化可定量的科學(xué)精神始終處于激烈的沖突之中。即便在推崇“工匠精神”的日本，對它的評判也出現(xiàn)分歧。因為進(jìn)入工業(yè)社會的日本，只有量產(chǎn)、高效率的大公司才能更好生存，中小企業(yè)在市場競爭大潮中倒閉的很多。而且，“匠人精神”就是全身心專注于技術(shù)而完全無視其他方面，在經(jīng)濟(jì)不好時，這樣做往往顯得不切實際。

（二）工匠本身的生存困境

18世紀(jì)中期，當(dāng)瓦特改良的蒸汽機(jī)拉開工業(yè)時代的大幕時，效率更高、更精確的機(jī)器逐漸取代人類的手工，帶來匠人行業(yè)的日漸式微。連“工匠”這個詞都在逐漸往歷史后臺退，由“工人”來代替。再加上我國“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)文化觀念，工匠的人才價值沒有得到充分的體現(xiàn)，即便是“大國工匠”，精湛的技術(shù)帶來的僅僅是一摞摞獎狀證書和榮譽，而不是讓人艷羨的收入待遇。而相反，那些對利益趨之若鶩，制造大量山寨產(chǎn)品的生產(chǎn)者卻能“掙快錢”，收入水平明顯高于潛心鉆研技術(shù)的工匠。對于高職教育來說，培育“工匠精神”需要榜樣的激勵，而工匠本身的生存困境難以說服期望高收入的學(xué)生去追求“工匠精神”。

（三）高等職業(yè)教育的誤區(qū)

首先是將職業(yè)教育認(rèn)為是教育系統(tǒng)的一個補(bǔ)充的誤區(qū)。社會上仍然普遍認(rèn)為高職是學(xué)生無法上本科院校的無奈選擇，同時，高職學(xué)生在擇業(yè)時也顯得“低人一等”，因此他們在接受高職教育時容易心生迷茫而顧慮重重，根本無法企及“工匠精神”的要求。其次是在職業(yè)精神培育中以偏概全。受當(dāng)前“工匠精神”被廣泛宣傳的影響，已經(jīng)開始出現(xiàn)過渡泛化的趨勢，一些高職院校甚至將“工匠精神”直接等同于職業(yè)精神的培育。高職院校的定位陡然轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“匠人”，而非大眾化的“職業(yè)人”，這顯然是不切實際的。“工匠精神”應(yīng)該是涵蓋在職業(yè)精神之內(nèi)的。再者是對“工匠精神”理解的不到位。將技能的“高、精、尖”等同于“工匠精神”，這是有失偏頗的。除了技能的要求，“工匠精神”也需要人文性和思想性，而非僅僅只追求技術(shù)理性。

三、高職培育“工匠精神”的實踐路徑

（一）外部環(huán)境的改造

要培養(yǎng)一大批“大國工匠”，必須形成尊重工匠的社會氛圍和制度環(huán)境，加快提高工匠的社會地位、經(jīng)濟(jì)地位，形成尊重工匠的良好社會氛圍，樹立“技能光榮”“造作偉大”的社會風(fēng)尚。當(dāng)前，迫切需要建立健全以生產(chǎn)性保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制度，如在德國，《職業(yè)教育法》《學(xué)校法》《就業(yè)促進(jìn)法》等都對雙元制職業(yè)培訓(xùn)體系有規(guī)定。2004年，德國政府與各企業(yè)、工會簽訂協(xié)議，要求每擁有15名工人必須招收1名學(xué)徒。同時，要進(jìn)一步完善知識產(chǎn)權(quán)制度、多方位激勵制度。此外，嚴(yán)加監(jiān)管，打擊造假行為。

（二）分層培育的設(shè)計

1、思政教育、就業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)發(fā)展規(guī)劃教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是培育“工匠精神”的主渠道、主陣地

在高職院校，都開設(shè)了思政教育、就業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)發(fā)展規(guī)劃教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，這些課程已經(jīng)經(jīng)過了多年的實施，有了豐富的經(jīng)驗積累，在教育實效性方面有相當(dāng)程度的保證?？梢猿浞掷矛F(xiàn)有條件，將“工匠精神”的教育納入其中，通過易于高職學(xué)生接受的教學(xué)方法、教學(xué)手段，使其領(lǐng)會“工匠精神”的內(nèi)涵、時代意義，能夠引起情感共鳴，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自身發(fā)展規(guī)劃，理解并踐行“工匠精神”，確立良好的職業(yè)態(tài)度，促進(jìn)自身成長成才。

2、專業(yè)教育是培育“工匠精神”的主要環(huán)節(jié)

高職學(xué)生未來要以專業(yè)在社會立足，專業(yè)學(xué)習(xí)是其在校期間的主要任務(wù)，因此也是高職培育“工匠精神”的重要環(huán)節(jié)。高職院校結(jié)合自身所處行業(yè)和細(xì)分專業(yè)的特點，將“工匠精神”的內(nèi)涵要求具體化到專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，尤其是利用專業(yè)實訓(xùn)、頂崗實習(xí)等教育環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過行動內(nèi)化對“工匠精神”的認(rèn)知，體會到“想要把事情做好的強(qiáng)烈欲望；為能把事情做好的持續(xù)努力；愿把事情做得更好的潛心鉆研”的必要性以及對自身專業(yè)水平提升的作用，在潛移默化中踐行“工匠精神”。以海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)為例，借助準(zhǔn)備全國職業(yè)技能大賽的時機(jī)，專業(yè)實訓(xùn)教師帶領(lǐng)學(xué)生從和水泥開始，到砌磚、種草、種花等等，讓學(xué)生從單純設(shè)計中走出來，融入到具體施工中，在這個過程中反復(fù)修改方案，反復(fù)改進(jìn)施工效果，這種“體知躬行”可以說讓學(xué)生充分體會到了精雕細(xì)琢、精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的艱辛，同時也體會到了精益求精帶來的專業(yè)力量，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的成就感和自豪感。

3、校園文化活動是培育“工匠精神”的有效載體

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說，“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收?！睂τ凇肮そ尘瘛钡呐嘤彩侨绱?，需要以各種校園文化活動作為載體來促進(jìn)學(xué)生對其實質(zhì)內(nèi)涵的吸收?？赏ㄟ^相關(guān)的晚會、演講、比賽、展覽、辯論等校園文化活動作為隱性教育資源，為學(xué)生營造一種精神氛圍，對其職業(yè)精神的形成起到積極的助推作用。比如舉辦“‘百年老字號的傳奇故事’的故事會”、“匠人讀書會”、“‘螺絲大王’引發(fā)的思考”征文活動等等，使“工匠精神”的教育寓教于各種文化活動之中，得到進(jìn)一步的傳播與弘揚。

4、校企合作是培育“工匠精神”的重要途徑

高職院校普遍建立了比較成熟的校企合作平臺，可以充分利用這個平臺來培育“工匠精神”。目前高職教育中的“工匠型”教師嚴(yán)重不足，主要是由于高職院校教師隊伍建設(shè)定位不準(zhǔn)，仍然跟風(fēng)本科院校追求“高學(xué)歷”，而對多類別、實踐型的教師引進(jìn)與培養(yǎng)不足。且教學(xué)工作量大、企業(yè)實踐機(jī)會少，能夠達(dá)到“工匠型”教師要求的教師很少。相對高職院校的教師，校企合作中的企業(yè)方指導(dǎo)老師更接近“工匠型”教師的要求。學(xué)生在接受企業(yè)方指導(dǎo)老師的指導(dǎo)過程中可以更直接了解企業(yè)對從業(yè)人員職業(yè)素養(yǎng)的要求，認(rèn)識到工匠精神這一職業(yè)素質(zhì)在未來就業(yè)和職業(yè)發(fā)展中的重要性。同時，榜樣的力量是無窮的，作為學(xué)生未來就業(yè)出口的現(xiàn)實版，企業(yè)方指導(dǎo)老師與在校生大多有著相似的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，其最能引起學(xué)生的模仿，也最具有說服力和影響力，對培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神能起到極大的示范作用。

[1]王麗媛．高職教育中培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的必要性與可行性研究[J]．職教論壇,2014(22)．

[2]德日“工匠精神”中國怎么學(xué)堅持“慢工細(xì)活”不浮躁 [N]．2016(03)：10,http：//japan．people．com．cn/n1/2016/0310/ c35463-28188812．html．

[3]肖群忠,劉永春．工匠精神及其當(dāng)代價值[J]．湖南社會科學(xué),2015(6)．

[4]孟源北,陳小娟．工匠精神的內(nèi)涵與協(xié)同培育機(jī)制構(gòu)建[J]．職教論壇,2016(27)．

[5]潘天波．時間性向度的工匠精神：重建困境與可能回答[J]．西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版),2017(1)．

[6][匈]盧卡奇．歷史與階級意識[M]．杜章智,任立燕,宏遠(yuǎn),譯．北京：商務(wù)印書館,1992：149．

（作者單位：海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

張克亮（1980-），男，湖北江陵人，本科，海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計和高職教育管理研究。