高 偉

從大學(xué)圖書(shū)館管理中談對(duì)學(xué)生人性教育

高 偉

高校圖書(shū)館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息資料庫(kù)，也是校園文化建設(shè)的重要基地，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。一般來(lái)說(shuō)現(xiàn)代的校園圖書(shū)館是一個(gè)高科技聚集的電子產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。良好的大學(xué)圖書(shū)館可以引領(lǐng)學(xué)生正確的回歸閱讀，從而熱愛(ài)閱讀?？梢允沟脤W(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，獲得良好的的人性教育?？梢宰寣W(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，從而讓學(xué)生養(yǎng)成終身的良好的學(xué)習(xí)與人性價(jià)值。所以本文主要簡(jiǎn)單地探討一下，大學(xué)圖書(shū)館管理過(guò)程中對(duì)學(xué)生的人性教育。

大學(xué)圖書(shū)館管理 人性教育 價(jià)值與意義

在校園是生活中，學(xué)生的人性教育是使學(xué)生綜合素質(zhì)教育中最重要的教育之一，所以學(xué)校以及學(xué)生自己需要不斷的重視對(duì)自己熱心素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生時(shí)期是人性培養(yǎng)的重要階段，也是學(xué)生在這個(gè)時(shí)期構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要人性。可以說(shuō)，大學(xué)生的人性培養(yǎng)往往會(huì)代表著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展、一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，因此高校必須重視學(xué)生的人性培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生乃至整個(gè)學(xué)校向著一個(gè)和諧的、完善的社會(huì)發(fā)展。所以本文也就是探討一下，對(duì)于學(xué)生在大學(xué)圖書(shū)管理的兼職過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的人心的教育。

一、人格教育的含義與特點(diǎn)

（一）人格的含義

由于人們自身對(duì)事物的看法不同，所以造成了人們對(duì)人格教育的看法與理解也有很大的差別。一般來(lái)說(shuō)，人性教育是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，也是人類進(jìn)行規(guī)范的行為的前提。一般認(rèn)為，人性教育包括：意識(shí)教育、行為教育、心理教育、認(rèn)知教育社會(huì)教育等等五項(xiàng)全面的綜合教育。但是對(duì)于當(dāng)前的我國(guó)內(nèi)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的大多數(shù)高校只是做到了認(rèn)知教育與社會(huì)教育這兩個(gè)部分，并且這樣的教育還是不完整的，不全面的。學(xué)校對(duì)于學(xué)生的行為教育、意識(shí)教育、心理教育更是寥寥無(wú)幾。但是在大學(xué)當(dāng)中讓學(xué)生勝任大學(xué)圖書(shū)館的管理員這個(gè)只為，可以讓學(xué)生體會(huì)到真正意義上的行為教育。正是由于這個(gè)原因，所以本文才闡述徐盛在大學(xué)圖書(shū)館里勝任兼職可以教育學(xué)生的人性特點(diǎn)。

（二）人格教育的特點(diǎn)

1、強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)

在學(xué)生的人格的形成過(guò)程中，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生自身心理結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的過(guò)程。人性教育的本質(zhì)就是教育學(xué)生內(nèi)在的心理特征，并且在學(xué)生有關(guān)的行為進(jìn)行的時(shí)候進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)，只有這樣學(xué)生的人性素質(zhì)教育才可以發(fā)揮出重要的作用。

2、人格教育統(tǒng)一思想

人格教育要求學(xué)生不僅具有創(chuàng)造性思維，還需要學(xué)生想象力的豐富，從而才可以使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

3、強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重

以往的德育偏重以學(xué)生的政治教育、紀(jì)律教育等方面的正面灌輸，這樣的方法不利于學(xué)生的全面的發(fā)展，同時(shí)也不利于學(xué)生身心的發(fā)展。人格教育不是學(xué)生體質(zhì)硬性主義的教育。而是他強(qiáng)調(diào)對(duì)人本身的尊重。換句話說(shuō)就是把學(xué)生當(dāng)作教育的本體，主要是培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力與自身相應(yīng)的控制能力。就是讓學(xué)生獨(dú)立思考自主判斷的能力。從而最終引領(lǐng)學(xué)生更好的體驗(yàn)人生。

4、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展

人格培養(yǎng)的組成部分就是學(xué)生的知識(shí)的獲得、技能的形成。在人類世界中，已經(jīng)擁有的文明成果所展示的人性具有十分豐富的形勢(shì)，就比如文學(xué)就具有優(yōu)化人性的特點(diǎn)。這些文明成果是人格培養(yǎng)中重要的組成成分，同時(shí)也是學(xué)生認(rèn)知教育的源泉。所以，在人格教育中，應(yīng)該更加重視綜合能力的培養(yǎng)，這就需要人們充分的充分認(rèn)識(shí)到人的綜合因素，從而可以更好的重點(diǎn)培養(yǎng)，就比如包括情緒、情感、興趣等對(duì)學(xué)生的一系列的綜合能力的發(fā)展的影響。

二、學(xué)生在圖書(shū)管理做兼職受到的教育理念

（一）掙錢(qián)只是兼職的最基礎(chǔ)的目標(biāo)

現(xiàn)在的金錢(qián)觀念深入人心，也就是說(shuō)“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！钡沁@樣的觀念從另一個(gè)角度來(lái)看就是指強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主自立，特別是來(lái)自貧困家庭的學(xué)生們不愿把學(xué)習(xí)費(fèi)用和日常消費(fèi)這筆巨大的開(kāi)支讓父母全部承擔(dān)。就是在這個(gè)背景下，學(xué)生選擇兼職就成為大學(xué)生們解決龐大開(kāi)支的一個(gè)重要途徑。同時(shí)在圖書(shū)館由于工作的輕松也成為學(xué)生選擇的首要之選。

（二）鍛煉自我是兼職的前提

當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)是一件很困難的事情。這也是一個(gè)大學(xué)生不容回避的選擇。為此，大學(xué)生在社會(huì)的鍛煉機(jī)會(huì)只可以僅限在于校園之內(nèi)，為以后的社會(huì)活動(dòng)提供豐富的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生做兼職就是為了鍛煉自己的社會(huì)能力，從而獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。為以后的求職增加相應(yīng)的砝碼。

（三）實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是兼職的最終目的

在大學(xué)，由于社會(huì)活動(dòng)的不斷增加，所以并不是每一位大學(xué)生都能擁有高中尖子生時(shí)代的“榮耀”與“輝煌”，所以大學(xué)生最普遍的心理就是大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到彷徨與苦悶。為此，有一部分大學(xué)生就會(huì)另辟蹊徑，從而選擇了兼職道路，企圖在令一領(lǐng)域中重新尋回那份曾經(jīng)的感覺(jué)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，本文從大學(xué)圖書(shū)館對(duì)學(xué)生提供的兼職為出發(fā)點(diǎn)，具體的闡述了大學(xué)圖書(shū)館的管理過(guò)程中對(duì)學(xué)生的人性教育。總之可以通過(guò)學(xué)校的相關(guān)教育，可以使得學(xué)生獲取巨大的教育意義。同時(shí)也可以陶冶學(xué)生的生活情操，從而提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生的教育，可以可以使得高校的圖書(shū)館真正的成為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的空間。學(xué)生自己通過(guò)自己的鍛煉，也會(huì)成為一名具有濃厚的文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀學(xué)生，從而在人生也會(huì)變得更加優(yōu)秀。

[1]紀(jì)玉鋒．基于Andriod的高校教育應(yīng)用的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[D]．石家莊：河北師范大學(xué),2015．

[2]陶新榮．獨(dú)立學(xué)院競(jìng)爭(zhēng)力研究[D]．武漢：中南民族大學(xué),2009．

山東協(xié)和學(xué)院圖書(shū)館）