崔志奇

周揚(yáng)建國初期的現(xiàn)實(shí)主義文藝觀

崔志奇

周揚(yáng)的文藝思想在理解我國現(xiàn)當(dāng)代文藝發(fā)展上所發(fā)揮的作用不容小覷。對現(xiàn)實(shí)主義的探討可以說貫穿周揚(yáng)文藝思想的始終。周揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)主義文藝觀因其理論與我國的現(xiàn)實(shí)實(shí)際緊密結(jié)合，所以其現(xiàn)實(shí)主義文藝觀經(jīng)歷了從上世紀(jì)三十年代到文化大革命之后的漫長發(fā)展。本文選取1953年周揚(yáng)參加第一屆電影劇作會議學(xué)習(xí)后的發(fā)言，來探討其現(xiàn)實(shí)主義文藝觀發(fā)展至此時(shí)的情況。

周揚(yáng)這篇報(bào)告中涉及到的關(guān)于社會主義現(xiàn)實(shí)主義的問題，對現(xiàn)實(shí)主義文藝觀的體現(xiàn)主要是以下四個(gè)方面。

一、我國藝術(shù)道路：要走社會主義現(xiàn)實(shí)主義的道路

社會主義現(xiàn)實(shí)主義，就是以馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，對生活負(fù)責(zé)，從屬于政治的現(xiàn)實(shí)主義。周揚(yáng)認(rèn)為，只有依照社會主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造出來的文藝作品，才是真正的社會主義的文藝作品。此時(shí)的很多作家已經(jīng)開始運(yùn)用社會主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，但總體上還不夠成熟，而且創(chuàng)作量也沒有達(dá)到最大。為改變這一狀況，周揚(yáng)提出，應(yīng)將我國現(xiàn)有之發(fā)展?fàn)顩r與傳統(tǒng)之民族藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具備民族色彩、民族形式、民族風(fēng)格的作品。

在文藝作品的創(chuàng)作過程中，將我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)加以繼承和革新，顯示出了其對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度。建國后我國存在著“厚今薄古”的傾向，但周揚(yáng)依舊堅(jiān)持著真理并采取各種措施落實(shí)到實(shí)處，體現(xiàn)了其作為文藝?yán)碚摷业淖杂X意識。

二、學(xué)習(xí)社會主義現(xiàn)實(shí)主義對創(chuàng)作提出的要求

為社會主義現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)道路，周揚(yáng)提出——真實(shí)地描寫生活。

周揚(yáng)強(qiáng)調(diào)的真實(shí)，是發(fā)生在革命發(fā)展過程中的活生生的現(xiàn)實(shí)。其次強(qiáng)調(diào)作品中所反映的現(xiàn)實(shí)，在展現(xiàn)革命過程中的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，要起到教育勞動(dòng)人民的作用。

為了更真實(shí)地描寫生活，周揚(yáng)提出以下兩點(diǎn)要求。

1.創(chuàng)造典型化的人物形象

周揚(yáng)指出，典型代表著一個(gè)社會階層，塑造典型，要從矛盾斗爭中去表現(xiàn)。只有通過人物身上表現(xiàn)出復(fù)雜的矛盾斗爭，才能展現(xiàn)人物的性格，才能展現(xiàn)社會主義力量的本質(zhì)。

2.歷史的真實(shí)性的描寫

周揚(yáng)認(rèn)為，寫歷史仍要揭露矛盾，但矛盾要側(cè)重寫推動(dòng)社會前進(jìn)的力量，以此揭示那種推動(dòng)人類更接近解放的力量。

周揚(yáng)提倡的生活真實(shí)，需要社會主義精神的引導(dǎo)。

如此，文藝作品中的真實(shí)成為表達(dá)國家政治思想的真實(shí)，文藝作品變成國家政治思想的宣傳工具。其次，為塑造典型化的人物而突出先進(jìn)人物本無可厚非，但周揚(yáng)認(rèn)為，典型是黨性的體現(xiàn)，典型塑造得好，黨性便表現(xiàn)得完全。其政治功利性在此顯露無疑。再次，為了突出英雄的的榜樣作用，周揚(yáng)認(rèn)為在表現(xiàn)英雄人物時(shí)，可以忽略英雄身上不重要的缺點(diǎn)，只要表現(xiàn)出英雄的閃光點(diǎn)即可。這些觀點(diǎn)都是公式主義的，并導(dǎo)致了此時(shí)期的文藝作品中“假大空”文學(xué)的增多，而少有藝術(shù)水平較高的作品。以上三點(diǎn)，都有悖于現(xiàn)實(shí)主義而不值得提倡。

三、文藝作品需深入地研究生活和忠實(shí)于生活

此問題的提出，一方面是針對當(dāng)時(shí)文學(xué)作品中所存在的創(chuàng)作上的公式主義傾向、生活簡單化的傾向而提出來的。另一方面針對的是作品中結(jié)構(gòu)的問題。周揚(yáng)指出，目前文藝作品中存在的問題是作品不講結(jié)構(gòu)，所寫的人物沒有性格、只有事跡。為改變這種狀況，周揚(yáng)提出：首先，要寫人物動(dòng)機(jī)；其次，寫事件時(shí)，不僅要寫出事件的意義，還要寫出事件的聯(lián)系。

周揚(yáng)在此雖然已經(jīng)意識到在文藝作品創(chuàng)作中應(yīng)該擺脫概念化、公式化，但他沒有把握到的是，在文藝從屬于政治的前提下，真實(shí)地描寫生活是很難做到的，因?yàn)椋鄬τ谡鎸?shí)性，政治性仍然是最高原則，在真實(shí)性和政治性相沖突時(shí)，真實(shí)性應(yīng)服務(wù)于政治。

四、文藝作品必須要表現(xiàn)政策

基于文學(xué)為政治服務(wù)之思想，周揚(yáng)強(qiáng)調(diào)政策一定要在文藝作品中體現(xiàn)出來。當(dāng)然，周揚(yáng)反對的不是從生活出發(fā)去表現(xiàn)政策的這一做法。周揚(yáng)指出政策和生活并不矛盾。如果僅從政策出發(fā)，忽略生活，那么文藝作品就會變成政策的宣傳手冊，文藝作品也就不是文藝作品了。

當(dāng)時(shí)級斗爭激烈，如果離開政策談文藝反映生活，根本無法做到，但如果僅從貫徹黨的政策方面來反映生活，這就限制了創(chuàng)作家從更高的層次上去反映生活的自由，反映生活的廣度和深度上必定也會受到阻礙。久之，這樣的作品就會失去生命力，最終會被歷史的長河所淹沒。這一點(diǎn)是周揚(yáng)所沒有意識到的。

雖然周揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)主義文藝觀并沒有著眼于現(xiàn)實(shí)主義本身的藝術(shù)規(guī)定性而具有明顯的政治功利性，但其理論將馬克思主義文學(xué)理論和中國實(shí)際相結(jié)合，從中可以看出馬克思主義對中國文藝運(yùn)動(dòng)進(jìn)程的影響，并對我國文藝?yán)碚摰陌l(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

崔志奇（1990—），女，漢族，河北石家莊人，文學(xué)碩士，單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院，研究方向：文藝學(xué)。