張佳利

(天津工業(yè)大學(xué) 天津 300000)

漢字在平面設(shè)計中的裝飾性應(yīng)用

張佳利

(天津工業(yè)大學(xué) 天津 300000)

漢字作為傳承中華文明的載體，承載著幾千年文明的深厚內(nèi)涵。世界各國的設(shè)計家們都在本民族文字的運用形式上費盡心思進行創(chuàng)意,創(chuàng)造出具有豐富蘊涵、強烈地視覺感染力的形式語言。中國設(shè)計家們要設(shè)計出有靈魂的平面設(shè)計作品,就應(yīng)該更多的考慮處于當(dāng)代世界文化大視野中的漢字圖形藝術(shù)如何在與東方文化的碰撞與融合中鑄造新生命。

漢字；平面設(shè)計；裝飾性運用；發(fā)展

1 漢字的功能性轉(zhuǎn)變

漢字因其所具有的獨特構(gòu)字形式、古老的文化底蘊和豐富的美學(xué)價值，使得漢字在承載文字的基本傳達功能之外，廣泛的運用于器物、出版、建筑等各門類的藝術(shù)形式之中，展現(xiàn)出獨特的審美意韻。以漢字圖形為元素設(shè)計成的平面設(shè)計具有形簡、意美等特點,使人們通過它能夠直接解讀其傳達的涵義。全球化語境下的民族認同并發(fā)揚本土設(shè)計的需要，一些行業(yè)、企業(yè)對傳統(tǒng)文化的需求及人們的消費觀念對設(shè)計文化的渴求造就了漢字的功能性轉(zhuǎn)變。漢字的裝飾性增加成為了設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

2 漢字在在平面設(shè)計中的裝飾性的應(yīng)用

(1)漢字的材質(zhì)裝飾應(yīng)用。在平面設(shè)計中，漢字的材質(zhì)指的是對于人們比較了解的大自然中東西表面的視覺和觸覺進行模擬，運用材質(zhì)的效果來創(chuàng)造出比較多樣化、活潑有生命力的視覺沖擊。

(2)漢字的肌理裝飾應(yīng)用。在平面設(shè)計中，漢字的肌理裝飾應(yīng)用指的是通過人工制造出的肌理視覺感受產(chǎn)生的脫離傳統(tǒng)的藝術(shù)感覺，這種裝飾效果使得漢字更加豐富多彩、充滿生機。比如海報設(shè)計類《現(xiàn)代音樂》中的漢字“聲”的設(shè)計，在不對文字本身辨別和美感產(chǎn)生影響的前提下對文字的結(jié)構(gòu)和肌理進行處理改動，使得文字更加高貴、時尚、活靈活現(xiàn)。

(3)漢字的圖形裝飾應(yīng)用。漢字的圖形裝飾強調(diào)裝飾美感和象征寓意,既合乎漢字的間架結(jié)構(gòu)和基本形態(tài),又注重漢字的可識性和可讀性,是除了書法之外中國具有獨特藝術(shù)價值的文字圖形藝術(shù)。在平面設(shè)計中按照漢字的基本構(gòu)造在不影響漢字本身的辨別條件下，使用一些形似的物品材料對漢字進行具有藝術(shù)性和觀賞性的創(chuàng)作加工。有些物體的形態(tài)與相應(yīng)的文字表達的意思近似，或者一些物體可以對字里的一些結(jié)構(gòu)進行替代，通過對圖形裝飾的應(yīng)用，平面設(shè)計中的漢字會有更加豐富多樣的變化、大大加強其對人們的視覺沖擊和主觀印象，表達出更加有藝術(shù)性和視覺性的效果。

(4)漢字的意象裝飾應(yīng)用。漢字在平面設(shè)計中的意象傳達，主要特點是將創(chuàng)意需求和特定文字個性化的品格完美結(jié)合，將文字的內(nèi)涵特質(zhì)通過視覺化的表情傳達，使其內(nèi)在的意蘊和外在的形式達到統(tǒng)一，傳達出別具一格的感染力。意象化字體圖形往往滲透了現(xiàn)代設(shè)計思想，賦予文字以字面外的強烈意念，通過豐富的聯(lián)想別處心裁的展現(xiàn)文字浪漫色彩。在具體的意象裝飾性運用上，往往依托具體的“形”升華到抽象的“意”，以形寫意、以意達神，達到形與意的完美結(jié)合。意象化字體圖形化過程中多以漢字的橫、豎、撇、捺等筆畫和部首偏旁的空間再組合，進行靈活多變的造型演繹，達到以形表意的視覺傳達效果。如田中一光的《文字的演技力》是一件傳達森澤植字公司形象的作品，通過象形文字特有的歷史意義，使用中國古代象形文字眉、目、齒賦予它們以人物面部造型的形，更延伸出觀者對文字和古文化無窮想象力的意，這是以形寫意，以意達神的點睛之作。

3 漢字的裝飾性功能得以在平面設(shè)計中發(fā)展的必然性

(1)漢字裝飾性圖形與平面設(shè)計的共通性。我們認為,漢字的產(chǎn)生與發(fā)展可以說也是一個鮮活的“為傳達而設(shè)計”的例證。平面設(shè)計與漢字都是因為負擔(dān)著傳達的任務(wù)而產(chǎn)生發(fā)展起來的。當(dāng)然,不管是文字還是平面設(shè)計的視覺傳達活動并不僅僅是一個單向、線性的傳播過程,而是一個涉及社會系統(tǒng)和人類整個文化體系的問題,因此它們必然有著特殊的品質(zhì)和需要。

(2)全球化語境下的民族認同并發(fā)揚本土設(shè)計的需要。對我國傳統(tǒng)民族文化特色進行傳承和進一步研究,使之獲得新生命,不僅能夠豐富當(dāng)代社會的藝術(shù)設(shè)計文化,也能滿足現(xiàn)代人對傳統(tǒng)的認知和多樣化需要。只有保持開放的姿態(tài),不斷的與其他文化進行交流和互動,吸收外界營養(yǎng)融入到自身當(dāng)中,才有可能保持旺盛的生命力,以適應(yīng)本體持續(xù)發(fā)展的新需要。

(3)設(shè)計新時代的來臨，審美觀念需要更新。中國招貼設(shè)計的發(fā)展離不開歷史的傳承,我們需要通過深入的研究來感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與底蘊,繼承本民族設(shè)計元素特點,并融入國際上先進的藝術(shù)理念,創(chuàng)造出有民族風(fēng)格的設(shè)計,形成我們獨有的自主設(shè)計的立場。平面招貼設(shè)計迎來一個全新時代。為了能夠適應(yīng)當(dāng)代平面設(shè)計,我們必須遵循設(shè)計所要求的法則,更新傳統(tǒng)的思維。要想使之適應(yīng)時代的潮流,就需要深層的挖掘傳統(tǒng)民族文化的特色。把現(xiàn)代國際先進的設(shè)計理念注入傳統(tǒng)的漢字圖形,再應(yīng)用到平面招貼之中是挖掘當(dāng)代設(shè)計新思維的一個比較有效的途徑。

(4)設(shè)計師設(shè)計文化的創(chuàng)新。中國漢字有著意美以感心、音美以感耳、形美以感目的三種效果和美感。通過漢字的裝飾性應(yīng)用，使得平面設(shè)計更加富有形象、生動、立體、夢幻的感覺，我們不但要了解漢字表面的意思，還要通過設(shè)計者別出心裁的創(chuàng)意對漢字背后意義進行揣摩和分析，感受漢字內(nèi)深藏的魅力內(nèi)涵和精神層次。平面設(shè)計師運用現(xiàn)代技術(shù)對漢字進行更加豐富、形象、生動的設(shè)計表達可以使得其作品設(shè)計表達了更深的意境和內(nèi)涵，同時使得人們對漢字審美觀進行豐富和提高，把自己的思想同設(shè)計者的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作心意進行融合、體會、感知，共同感悟中國悠久的歷史和文化魅力。

結(jié)論

全球化語境下的民族認同并發(fā)揚本土設(shè)計的需要，一些行業(yè)、企業(yè)對傳統(tǒng)文化的需求及人們的消費觀念對設(shè)計文化的渴求造就了漢字的功能性轉(zhuǎn)變。漢字的裝飾性增加成為了設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。各國的設(shè)計師在吸收現(xiàn)代主義設(shè)計思想之余，對本民族文字的運用和發(fā)展都作出了不懈的努力，創(chuàng)造出具有強烈視覺感染力和各具地域文化特色的形式語言。作為世界最古老的文字之一，漢字的文字形成特點、特殊的構(gòu)成形式、深遠的美學(xué)價值和獨特的民族意蘊在平面設(shè)計中有著十分重要的延展空間，分析漢字在平面設(shè)計中的裝飾性應(yīng)用并研究漢字在平面設(shè)計中具體的表現(xiàn)形式和規(guī)律，使?jié)h字的獨特魅力和文化承載成為平面設(shè)計中具有鮮明文化特色的視覺符號，對中國當(dāng)代平面設(shè)計在如何繼承傳統(tǒng)文化精髓的發(fā)展過程中有著十分重要的指導(dǎo)意義。

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1672-5832(2017)10-0174-01

張佳利(1994-)，女，漢族，江蘇徐州人，本科，天津工業(yè)大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。