崔帆帆

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)

移民傳統(tǒng)對美國國民意識形成的影響分析
——基于《美國民主制度輸出》的分析

崔帆帆

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)

眾所周知，美國是一個移民國家，最初是由來自英國的清教徒和淘金者等組建的，美國民族精神的形成與這些移民有著密不可分的聯(lián)系，移民帶著自己的文化傳統(tǒng)來到了北美這塊肥沃的土地上。不論是移民本身，還是移民所帶來的文化因子都對美國國民精神與其政治制度的構(gòu)建產(chǎn)生了極大的影響，早期的移民文化也為當(dāng)今美國民族性格的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。文章將主要討論移民傳統(tǒng)對美國民族性格的形成和美國民主理念形成所發(fā)揮的作用。

移民傳統(tǒng)；民族性格；民主理念

1 英裔移民為美國的基督教信仰奠定了基礎(chǔ)

“我們，下面的簽名人，為了給上帝增加榮光，把基督教的信仰和我們的祖國榮譽發(fā)揚光大，特地著手在這塊新開拓的海岸上建立第一個殖民地。我們謹在上帝的面前，面對在場的所有婦女，通過彼此莊嚴表示的同意，現(xiàn)約定將我們?nèi)w組成政治社會以管理我們自己，致力于實現(xiàn)我們的目的。根據(jù)這項契約我們將頒布法律、法令和命令，如果需要的話會任命一些我們應(yīng)當(dāng)服從的行政官員?！雹?620年“五月花號”上41名男性乘客在到岸前簽署了如上的契約，這41人中有一部分是因反對英國圣公會國教的繁文縟節(jié)而遭到鎮(zhèn)壓和迫害的清教徒們，最痛恨的是殘酷的宗教迫害。他們懷著對基督教的虔誠，從英國到馬薩諸塞后，發(fā)誓要把這塊殖民地建成一個沒有宗教迫害的“清白無瑕”的“圣經(jīng)共和國”。

正是這些人為最初的美國帶來了基督教，他們懷著對上帝的極大崇高與景仰致力于讓上帝成為絕大多數(shù)美國人共同的精神寄托，美國有95%的人信仰上帝。甚至在美國的國歌中都這樣寫道“我們應(yīng)該戰(zhàn)勝一切，因為我們的事業(yè)是正義的事業(yè)，這是我們的箴言，我們相信萬能的上帝?！笨梢?，上帝也是美國立國的精神支柱。

2 移民傳統(tǒng)構(gòu)建了美國的民族性格

移民這一美國最為重要的傳統(tǒng)除了使美國人崇拜上帝以外，它還形成了使美國人之所以成其為美國人的最具有其獨特性的文化因子，這也是在資本主義意識形態(tài)下的美國人特有的思維理念與行為準(zhǔn)則。

2.1 個人主義：美國社會價值觀的核心。世界上的每個民族都有其民族的內(nèi)在靈魂，而美利堅民族最基本的民族魂，首先就是對個人財產(chǎn)和人權(quán)的無上信仰和崇拜。

個人主義是美國意識形態(tài)和社會價值的核心，美國個人主義的基本內(nèi)涵主要表現(xiàn)在對人作為一個獨立的個體的高度尊重，它充分肯定人的價值和主觀能動性，極其崇尚人的自由，強調(diào)個人的自我支配、自我控制和自我發(fā)展，并以個人的存在價值和欲望為一切事物的出發(fā)點和落腳點。個人主義幾乎貫穿于美國各個領(lǐng)域的各個方面，正如劉國平在《美國民主制度輸出》一書中所說的“隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進步，個人主義在美國已經(jīng)發(fā)展成為包括價值體系、人性理論和政治哲學(xué)等多種內(nèi)涵的復(fù)雜系統(tǒng)?！雹?/p>

美國早期移民的緣由奠定了美國個人主義核心價值觀的基礎(chǔ)，早期的移民把對個人自由的無限追求深深地扎根于美國的民族文化之中，最初，美國就是因為確保個人自由的實現(xiàn)而存在的，隨著社會的發(fā)展，美國個人主義的內(nèi)涵也不斷深化，從個人自由到崇尚個人的價值和尊嚴，崇尚個人的進取和獨立奮斗，崇尚自立、自強和自信。可以說，正是美國這一特有的民族精神的內(nèi)核，經(jīng)久不衰的鼓舞著一代又一代的美國人不斷進取，為美國的興盛壯大而努力奮斗。當(dāng)然，這種對個人主義的高度崇拜也有其弊端。

2.2 自由競爭與合作并存。美國自認為，堅持實行自由競爭原則，是美國體制超越世界其他體制的最基本的原因，也是美國之所以如此強大的體制根由。

我們可以看到，現(xiàn)在的美國人既有著對個人機會均等的競爭、個人的開拓、創(chuàng)新和敢于冒險的精神的崇拜，又有著對不論是企業(yè)發(fā)展還是社會管理中對合作精神的重視。這是美國民族性格中特有的內(nèi)涵，這根深蒂固于每個美國人的心中。

2.3 實用主義：國民的主體精神。美國是個最崇尚實用主義的國家，可以說美國的國民精神是用實用主義鑄就的。美國前國務(wù)卿基辛格就曾說過：實用主義是“美國精神”，它培養(yǎng)了美國人的求實作風(fēng)和進取心，美國領(lǐng)導(dǎo)者就是一個“官僚—實用主義型領(lǐng)導(dǎo)集團”。③美國的實用主義既包含著為資產(chǎn)階級服務(wù)的東西，也包含著激勵人們積極奮斗，崇尚實際、強調(diào)行動、注重實效、不斷進取的精神。

崇拜實用主義，這是美國特殊歷史條件下的產(chǎn)物。當(dāng)移民們踏上北美大陸時，迎接他們的并不是夢想中的“伊甸園”，而是陌生的環(huán)境和荒漠的土地。等待他們的不是自由和享樂，而是拓荒的艱辛和與大自然奮斗的殘酷。面對這樣惡劣的環(huán)境，他們要求得生存，就只能以充沛的精力，務(wù)實的精神，奮斗不息。

3 移民傳統(tǒng)對美國民主理念的形成產(chǎn)生重大影響

17世紀(jì)到美洲尋求新世界的英國移民們，不僅懷著發(fā)財夢，而且是帶著要建立有關(guān)法律和政府的明確信念到美洲定居的。他們的這些信念既來自于英國建立法律和政府的經(jīng)驗，也來自作為基督教理想的《圣經(jīng)》。特別是那些清教徒，他們是想按照《圣經(jīng)》中關(guān)于寬容的觀念，以直接自由民主的方式建立政府，由政府管理人們的日常生活。

移民們對宗教的虔誠信仰不僅與美國文化相聯(lián)系，還與美國的民主進程相關(guān)聯(lián)。在基督教清教傳統(tǒng)中蘊含的個人主義、契約精神以及對自由與平等的天然愛好使得初步的民主現(xiàn)象慢慢在美國人民的思想中生根發(fā)芽，終至成熟進而建立起具有美國特色的民主制度。

4 結(jié)語

移民傳統(tǒng)是美國最為重要的傳統(tǒng)，美國建國后的一切都與這一傳統(tǒng)密不可分。在移民傳統(tǒng)下形成的美國的基督教信仰，包含個人主義、自由競爭、實用主義的民族性格，保障個人自由、平等的民主理念共同構(gòu)成了美利堅民族特有的國民意識，這是美國之所以成為世界霸主的內(nèi)在動因。隨著時代的發(fā)展，美國國民意識的內(nèi)涵也在不斷豐富，使之更適應(yīng)美國發(fā)展壯大的需要，在這種國民精神的支撐下，美國定會越來越強，當(dāng)然，前提是這種民族意識在社會發(fā)展過程中能夠得到自覺的優(yōu)化。

注釋：

① 莫頓.新英格蘭回憶錄.第35頁(及以下幾頁)。

② 劉國平.美國民主制度輸出.社會科學(xué)文獻出版社，2005，第14頁。

③ 同上，第21頁。

[1] [美]J.艾捷爾：《美國賴以立國的文本》，海南出版社，2000年版。

[2] 劉國平：《美國民主制度輸出》，社會科學(xué)文獻出版社，2005年版。

[3] [美]羅伯特·貝拉等：《心靈的習(xí)性：美國人生活中的個人主義和公共責(zé)任》，三聯(lián)書店，1991年版。

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