樊安琳

(河南大學 河南 開封 475000)

淺析河南電視臺綜藝節(jié)目中的文化價值重構(gòu)
——以梨園春為例

樊安琳

(河南大學 河南 開封 475000)

提起河南電視臺的綜藝節(jié)目，首當其沖的招牌節(jié)目便是《梨園春》了。電視作為綜藝節(jié)目《梨園春》的一個展示平臺，展現(xiàn)出戲曲的本質(zhì)，即在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上建構(gòu)的藝術(shù)形式，決定了其平民化和大眾化的審美特性。

《梨園春》現(xiàn)有的“戲曲+電視VS名人名段+擂臺賽”的模式獲得較高的收視率和市場份額。商業(yè)化運作以及技術(shù)手段的廣泛應用，表現(xiàn)出文化在發(fā)展的過程中的經(jīng)典性以及現(xiàn)代化。

《梨園春》；戲曲文化模式

傳統(tǒng)文化,包括電影、戲劇、繪畫、民間藝術(shù)等,經(jīng)過幾代人的歷史經(jīng)驗的風和雨,已經(jīng)沉淀,建立一個基本的框架。重建所謂的傳統(tǒng)文化價值,可以說是傳統(tǒng)文化在商業(yè)化的過程中,文化產(chǎn)業(yè)是流行文化。人們的生活方式和消費模式,發(fā)生了巨大的變化在文化產(chǎn)業(yè)市場的增長,逐漸從人們開始追求精神文化消費。盡管越來越多的年輕人不懂戲劇,但影響其美學特征,如戲劇、文化的認知。

當前社會的各個方面的轉(zhuǎn)換和發(fā)展,我國傳統(tǒng)民間文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響,迫切要求我國民族民間傳統(tǒng)文化重新審視和構(gòu)建的價值。在當今全球文化競爭日益激烈的環(huán)境下,隨著西方強勢文化的侵襲,人們的民族文化意識被逐漸弱化?！独鎴@春》欄目是河南電視臺在1994年開播的一個以河南地方戲為主的電視晚會欄目。1999年3全面改版后的欄目煥發(fā)出新的活力，在全國同類欄目普遍處于低潮的環(huán)境中，經(jīng)過不斷論證和實踐，終于摸索出一條現(xiàn)代電視手段和河南傳統(tǒng)戲曲有機結(jié)合的道路，尤其是戲迷擂臺賽的設(shè)置，充分調(diào)動起戲迷觀眾參與節(jié)目的積極性，也使欄目收視率不斷攀升。當前,《梨園春》在一定意義上關(guān)乎較多的方面,可是以自身承載文化的價值方面進行分析,由于曲藝人自身會缺失文化精神的因素,在受眾的影響力方面會有所削弱。只有利用重構(gòu)文化價值,才可以提升電子媒介的自身文化品格,并能夠更好地服務受眾群體。不同的文化最核心的差別可以說是價值觀念、價值系統(tǒng)的不同。面對西方文化的強勢沖擊，價值重構(gòu)成為歷史的必然。

1 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的動力

較之其他的娛樂節(jié)目，《梨園春》從內(nèi)容上看，核心元素是民族傳統(tǒng)戲劇，它的背后是厚重的中原文化、龐大的戲迷群。一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，歷史把它傳到我們手中，我們有責任把它傳承下去，為后人保留可供選擇的品種，不要因為個人戰(zhàn)略失策，使得后人失去選擇的機會。現(xiàn)代傳媒如此發(fā)達，傳統(tǒng)文化要面對的是受多元文化、多元價值取向熏陶的新觀眾，如果不在繼承的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，就很難把這些物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶保存下去。市場就是標尺，在這把標尺背后，蘊藏著巨大的文化需求。誰抓住了這種需求，滿足了這種期盼，誰就能夠華麗轉(zhuǎn)身。

2 阻礙傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的聲音

傳統(tǒng)文化,如電影、戲劇、繪畫、民間藝術(shù),經(jīng)過幾代人的歷史風雨的沉淀,已經(jīng)形成了一個基本框架。我們應該意識到:是國家的傳統(tǒng)文化,也是年齡;既反映了社會價值,也反映了經(jīng)濟效益,不僅要保護文化遺產(chǎn),應該更加創(chuàng)新。一方面,中國傳統(tǒng)文化是一個社會歷史范疇,體現(xiàn)了中華民族文化自身發(fā)展的特殊性,代表了中華民族的文化理想和實踐了數(shù)千年的積累。另一方面,人類社會發(fā)展從過去到現(xiàn)在,人類文化的過程是由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代適應性。現(xiàn)代消費者的消費興趣、消費習慣、價值觀等方面和物質(zhì)消費時代的消費者相比都有了根本性的轉(zhuǎn)變。多數(shù)的80、90后熱衷于流行音樂，追求所謂的時尚，業(yè)余時間觀看的節(jié)目多是有娛樂性的，比如搞笑、選秀、各種新奇的節(jié)目，導致這種民俗文化的發(fā)展必須要增加其特色，所以《梨園春》就增加名人名段、擂臺賽等模式。因此，傳統(tǒng)文化的價值再建必須進行現(xiàn)代性的文化理念轉(zhuǎn)換，必然表現(xiàn)為積極面向現(xiàn)代的文化受眾，面向未來，敢于用新的審美標準來取代舊的觀念。

3 傳統(tǒng)文化價值重構(gòu)的意義

建造所謂的傳統(tǒng)文化價值,可以說是傳統(tǒng)文化在商業(yè)化的過程中,文化產(chǎn)業(yè)是流行文化。經(jīng)濟信號波動,金融危機的影響仍在深,人們的生活方式和消費模式是一個重要的方向變化:人們可能會將更多的收入用于精神文化消費。

人們在文化消費增加的希望,信心,文化產(chǎn)業(yè)有巨大的市場需求。文化產(chǎn)品的智慧,是創(chuàng)造性的。

《梨園春》可以說是傳統(tǒng)文化價值重建的很好的案例，不僅從形式上有很大的改變，內(nèi)容上也越來越具備針對不同年齡層觀眾的吸引力，從過去大多數(shù)老年人關(guān)注豫劇到今天許多兒童也在學習、超越。這就實現(xiàn)了文化審美風格的超越。《梨園春》之所以能夠走向全國、走向世界，其中一個重要原因:我們繼承傳統(tǒng)審美觀點，也超越過去審美觀點。豐富多彩的表現(xiàn)形式,讓年輕人了解中國傳統(tǒng)文化提供了機會,越來越多的年輕人自愿走進劇院戲劇表演,它反映了現(xiàn)在年輕人了解文化的自我意識。市場需求是多樣化的,它促進傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向更豐富,更多樣的市場總是促使藝術(shù)家不斷尋找各種新的可能性,只有一個巨大的市場的基礎(chǔ)上,藝術(shù)家將不斷提高自己的水平,擴大空間。

為什么越來越多的年輕人也在關(guān)注《梨園春》，有的人說很痛快，有的人說很舒暢，也有的人說喜歡關(guān)注某一個自己喜歡的選手得獎，總的來說是有一定的樂趣。樂趣源于人們的審美、文化固有的底蘊以及創(chuàng)新的重構(gòu)?！独鎴@春》如何建構(gòu)一種既能夠被本土的觀眾所接受,又能夠被海外的綜藝市場所認可的文化價值觀,是中國戲曲的歷史文化在全球化背景下實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題。為了實現(xiàn)這一目標,它要求我們在滿足觀眾娛樂和審美想象的需求同時,也想完成中國曲藝文化價值觀的正確定位,將是一個符合人類多元文化取向和文化價值觀對中國的國家核心利益“嵌入”到我們的戲劇敘事,然后完成中國曲藝在市場的激烈競爭的文化使命。

特定的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,能夠?qū)崿F(xiàn)它的現(xiàn)代價值。特定的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,實現(xiàn)其現(xiàn)代價值。傳統(tǒng)戲曲涉及許多方面的重要性,但只有從文化價值的角度,因為歌劇主要因素如自己的文化精神的缺乏削弱中國戲曲觀眾的文化影響?？梢栽谥挥懈鑴∥幕瘍r值重建、改善自己的電子媒體的文化特征的同時,《梨園春》真正提供了精神動力滿足公眾需求。

盡管不同藝術(shù)領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用方式,但應遵守相同的價值觀在文化取向。文化是國家和世界。如何保持民族文化環(huán)境下的全球化和世界之間的緊張關(guān)系,為了更好地弘揚和培育民族精神。

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1672-5832(2017)08-0091-01