汪 菁
(揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院 江蘇 揚(yáng)州 225009)
淺析寧財(cái)神的后現(xiàn)代主義江湖變遷
汪 菁
(揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院 江蘇 揚(yáng)州 225009)
編劇寧財(cái)神在其作品《武林外傳》中創(chuàng)造了別具后現(xiàn)代主義色彩的江湖世界,該電視劇也自2005年播出以來廣受贊譽(yù)。2013年他的另一部作品《龍門鏢局》延續(xù)了之前的后現(xiàn)代主義風(fēng)格,卻在收視率和研究?jī)r(jià)值等方面與《武林外傳》相差甚遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)的普及,自媒體的發(fā)展以及該劇自身的缺陷都是導(dǎo)致這一結(jié)果的重要因素。
后現(xiàn)代主義;江湖;解構(gòu);戲仿
寧財(cái)神原名陳萬寧,2005年擔(dān)任電視連續(xù)劇《武林外傳》總編劇,該作品獲得巨大成功。2013年7月30日,由寧財(cái)神擔(dān)任總編劇的《龍門鏢局》上演。在這兩部與“武俠”相關(guān)的情景喜劇中,寧財(cái)神以其獨(dú)特幽默的表達(dá)方式,給觀眾營造了一個(gè)具有“后現(xiàn)代主義”特色的江湖。20世紀(jì)中葉,在西方形成了一種拒絕用現(xiàn)代主義來表達(dá)的思潮,即后現(xiàn)代主義,它廣泛影響了藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等各個(gè)文化領(lǐng)域。[1]
1.1 對(duì)傳統(tǒng)人物形象的解構(gòu)。大俠在傳統(tǒng)武俠描述中大多是仁義勇敢、甘于奉獻(xiàn)的人?!段淞滞鈧鳌泛汀洱堥T鏢局》以一種調(diào)侃、戲謔的戲仿方式,解構(gòu)了武林世界的崇高和神圣,徹底顛覆了以前傳統(tǒng)大俠的形象。大俠不再高高在上,他們和普通人一樣過著普通的生活,甚至變成了膽小、勢(shì)利、庸庸碌碌的市井小民?!段淞滞鈧鳌分写竺ΧΦ摹氨I圣”成了膽小的客棧跑堂;“關(guān)東大俠”竟是手無縛雞之力的秀才;《龍門鏢局》中鏢局的鏢頭成了花心的情圣……這些都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的“反英雄”思想。
1.2 對(duì)經(jīng)典對(duì)白場(chǎng)景的戲仿解構(gòu)?!段淞滞鈧鳌泛汀洱堥T鏢局》都通過對(duì)經(jīng)典對(duì)白和場(chǎng)景進(jìn)行戲仿和解構(gòu),然后將戲仿后的對(duì)象拼貼在一起,共同組成一個(gè)新的意境空間,使觀眾在觀影中獲得超越傳統(tǒng)喜劇的愉悅感受。這種獨(dú)具特色的喜劇方式包含了濃厚的后現(xiàn)代主義色彩。
《武林外傳》中的食客對(duì)大廚說:“如果上天再給我一次機(jī)會(huì),我一定會(huì)對(duì)你說三個(gè)字,少放鹽!”則是在戲仿周星馳電影《大話西游》的經(jīng)典對(duì)白;《龍門鏢局》中秋月姐雨中打斗的片段是模仿王家衛(wèi)《一代宗師》的雨中決斗。正這種獨(dú)具后現(xiàn)代主義特色的喜劇方式營造了寧財(cái)神獨(dú)特又親切的另類江湖世界。
1.3 對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)主義的解構(gòu)?!段淞滞鈧鳌泛汀洱堥T鏢局》的故事都發(fā)生在封建王朝時(shí)代,當(dāng)時(shí)封建思想根深蒂固,男尊女卑、男強(qiáng)女弱的傳統(tǒng)思想得到普遍認(rèn)可。但這兩部劇卻完全顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)知,對(duì)傳統(tǒng)父系社會(huì)的男權(quán)主義進(jìn)行了一場(chǎng)徹底的解構(gòu)。
《武林外傳》中同??蜅5呐乒褓∠嬗駥?shí)際上是客棧中所有人物的掌控者;郭芙蓉也仗著武功高強(qiáng)隨意欺負(fù)呂秀才;《龍門鏢局》中武功最高的竟是身材嬌小的女子呂青橙。這些都體現(xiàn)出劇中女強(qiáng)男弱甚至女尊男卑的頗具革命性的男女性別特征。
這兩部電視劇雖然出自同一位編劇之手,也具有相似的后現(xiàn)代主義美學(xué)特征,但《龍門鏢局》在收視率、藝術(shù)成上與《武林外傳》相差甚遠(yuǎn)。
2.1 收視率。根據(jù)央視索福瑞提供的收視報(bào)告,《武林外傳》開播10天收視率達(dá)9.49%,此后一直穩(wěn)定在5%左右?!洱堥T鏢局》衛(wèi)視收視率表現(xiàn)不盡如人意,央視索福瑞調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,大結(jié)局當(dāng)日收視率最高的安徽衛(wèi)視,僅列當(dāng)日同時(shí)段各衛(wèi)視收視排行第7,整個(gè)收視成績(jī)勉強(qiáng)進(jìn)入前10。
2.2 獲獎(jiǎng)情況?!段淞滞鈧鳌凡コ龊螅群螳@得第3屆電視劇風(fēng)云盛典年度風(fēng)云大獎(jiǎng)、2006中國電視節(jié)目榜十大創(chuàng)新電視人獎(jiǎng)、新浪-奧康2006網(wǎng)絡(luò)盛典”年度古裝電視劇、第26屆中國電視劇飛天獎(jiǎng)優(yōu)秀系列電視劇、國劇盛典·回響30年最具影響力電視劇等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),劇中演員姚晨、閆妮也憑借這部電視劇榮獲多項(xiàng)個(gè)人獎(jiǎng)。相比而言,《龍門鏢局》則慘淡許多,并未獲得相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)。
3.1 網(wǎng)絡(luò)普及,觀念革新。《武林外傳》的戲仿與解構(gòu),消解與拼貼的手法十分在當(dāng)時(shí)顯得十分新穎,喜劇效果明顯。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展后現(xiàn)代主義思維已經(jīng)存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,后現(xiàn)代主義影視作品也不再新鮮,難以引起當(dāng)時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)。
《武林外傳》播出時(shí)是2005年,當(dāng)時(shí)互聯(lián)網(wǎng)普及率僅為8.5%,該劇憑借厘頭的后現(xiàn)代其顛覆、拼貼、無色彩吸引了大量青年觀眾的熱烈追捧。[4]而在《龍門鏢局》播出的2013年,互聯(lián)網(wǎng)普及率已經(jīng)激增至45.8%。在這網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的八年間,顛覆、拼貼、無厘頭等元素在網(wǎng)民的生活中司空見慣。這些變化使得《龍門鏢局》淪為一部并沒有多大創(chuàng)新和突破的電視劇,自然難獲佳績(jī)。
3.2 自媒體興起,受眾拒絕“被代言”。隨著自媒體的發(fā)展,單向輸出的話語時(shí)代終結(jié),觀眾已經(jīng)不習(xí)慣“被代言”,因此《龍門鏢局》中長(zhǎng)篇累牘的說教則難免引起觀眾的反感。
龍門鏢局的當(dāng)家陸三金時(shí)常以一個(gè)智者的身份長(zhǎng)篇大論地批判錯(cuò)誤觀念,呼喚責(zé)任法制。在自媒體高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們的表達(dá)欲望空前增強(qiáng)膨脹,習(xí)慣于接受碎片化的“微信息”,這種直白冗長(zhǎng)的說教完全打破了受眾的表達(dá)習(xí)慣和接受習(xí)慣,使觀眾產(chǎn)生“被說教”和“被代言”的不愉快的感受,自然難以被大眾接受。
3.3 內(nèi)容比例失衡。首先,《龍門鏢局》角色塑造生硬扁平?!段淞滞鈧鳌肥峭耆矫窕囊暯?,角色極易讓人產(chǎn)生共鳴和親切感。而《龍門鏢局》人物塑造從搞笑出發(fā),編造不合生活邏輯且雷同膚淺的情節(jié),造成人物性格不夠豐滿,負(fù)面性格被隨意放大,導(dǎo)致人物刻畫過于類型化扁平化,人物塑造和性格展示軟弱無力。
其次,《龍門鏢局》喜劇效果過猶不及。《龍門鏢局》的喜劇特色莫過于戲仿,即對(duì)一些綜藝節(jié)目,經(jīng)典電影,歌星名曲,熟知廣告等在模仿基礎(chǔ)上的新構(gòu)。在手法的運(yùn)用上雖然與《武林外傳》同出一轍,但在“度”的把握上卻遜色許多,劇中說教、游戲、廣告、網(wǎng)絡(luò)段子等元素過于泛濫,過猶不及,缺乏創(chuàng)意。
綜上,寧財(cái)神的兩次打造后現(xiàn)代主義江湖,第一次抓住時(shí)機(jī),充分運(yùn)用后現(xiàn)代主義手法,成就了一部雅俗共賞的后現(xiàn)代主義佳作;第二次未能領(lǐng)略后現(xiàn)代主義的意義與精髓,流于表面,過于泛濫,未能達(dá)到很高的藝術(shù)效果。由此可見后現(xiàn)代主義藝術(shù)手法的使用應(yīng)當(dāng)張弛有“度”,否則會(huì)在無形中降低藝術(shù)作品的藝術(shù)質(zhì)量,最后難免落得無聊甚或平庸。
[1] 方環(huán)非.當(dāng)代西方哲學(xué)思潮[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2013
[2] 易奇志.文化項(xiàng)目案例教程[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2013
[3] 王宏建.藝術(shù)概論[M].北京:文化藝術(shù)出本社,2011
汪菁(1992.8-),女,漢族,安徽蕪湖人,研究生在讀,揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院,廣播電視專業(yè),廣播電影電視藝術(shù)方向。
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1672-5832(2017)08-0088-01