帥志圓

(山東師范大學 山東 濟南 250014)

論文學與圖形的關(guān)系
——以文學與影視關(guān)系為切入

帥志圓

(山東師范大學 山東 濟南 250014)

近年來，文學理論界盛行“圖像轉(zhuǎn)向”和我們正在走向“圖像時代”的說法。然而文學與圖像自古以來有著很千絲萬縷的復(fù)雜關(guān)系，在古代突出表現(xiàn)為詩與畫的關(guān)系，而到了現(xiàn)代，文學與電影、電視和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系則成為研究者的主要觀注點。這里面是否有某種繼承關(guān)系，也許可以成為我們考察的切入點。

圖像時代；影視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；視覺沖擊

1 文學與圖畫關(guān)系的演變

“《拉奧孔》關(guān)注時間藝術(shù)與空間藝術(shù)之分，指出繪畫和造型長于描繪，只能在空間并列和陳列動作，用姿態(tài)暗示動作，而詩則相反，長于記述動作，只能通過動作用暗示的方式來描繪物體。”他沒有也不可能說到，當圖像也成為時間藝術(shù)時，情況會是怎樣。這種情況在萊辛的時代是不可能出現(xiàn)，而到了20世紀這已經(jīng)成為事實。隨著電影電視和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，電子行業(yè)的迅猛發(fā)展，過去的時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的分野受到了嚴重的挑戰(zhàn)。電影通過迅速轉(zhuǎn)換膠片而實現(xiàn)了對運動著的圖像的再現(xiàn)，電視通過另一種技術(shù)原理實現(xiàn)了在電影中已經(jīng)實現(xiàn)的動態(tài)圖像，使之走進千家萬戶，而網(wǎng)絡(luò)則以其所提供的互動的可能性而給人以更為侵入性的經(jīng)驗，使人仿佛置身于一個虛擬的世界之中。人們將之說成是綜合藝術(shù)，影視藝術(shù)與文學形成新的關(guān)系，從而使“圖像”與“文學”之爭呈現(xiàn)出新的面貌。

2 影視網(wǎng)絡(luò)視頻給人們帶來的視覺沖擊

隨著電子行業(yè)的迅猛發(fā)展，人們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化甚至影響到文學的傳播上，使各種文學作品被拍成電影電視劇搬到了熒幕上，最近熱播的新版《紅樓夢》，和翻拍的《水滸傳》，引起人們的熱烈討論，對于這種方式傳播文學，有人認為傳統(tǒng)的依靠文字傳播文學的方式將被這種影視網(wǎng)絡(luò)傳播的方式所取代，這種說法受到了很多爭議。究竟影視網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)文學存在怎樣的關(guān)系，是否能被代替結(jié)合我們從影視網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)文學作品上得到的感受，我們將發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)系。

在新一輪的“圖像”與“文學”之爭中，影視藝術(shù)與文學作品的改變是一個富有理論以意味的現(xiàn)象。大體說來，影視劇的改編有這樣幾種情況，第一種是對文學名著的改編，所改編的作品是由于原著作而聞名，如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等，被多次搬上銀屏和熒屏，一些外國名著，也多次被影視藝術(shù)所演繹如《簡·愛》、《安娜·卡列尼娜》等。這些名著改編對社會的影響力，常常是依賴于權(quán)威地位，對于這種改編是有風險的，可能會有改得好與不好的評價，所謂改的好與不好，是否體現(xiàn)原作精神是一種表現(xiàn)。因此，作為文學作品的原作仍起著主導地位。第二種是影視藝術(shù)的創(chuàng)作者選取文學作品作為素材進行在創(chuàng)作，原作可能是不太知名，或者只是在文學圈子里知名，如《京華煙云》、《半生緣》等由于影視藝術(shù)家的改編而為一般大眾所接受，從建立廣泛影響方面看，影視藝術(shù)家顯然在起主導作用，然而在創(chuàng)作方面，仍遵循著從原作到劇本到拍攝這樣一個過程。也就是說，這仍是一條從文學到圖像之路。第三種是一些影視藝術(shù)創(chuàng)作者為了迎合大眾的需求以及受商業(yè)的需求，出現(xiàn)了一種寫、拍、播一體化的網(wǎng)絡(luò)傳播模式，如《心理罪》，《盜墓筆記》、《萬萬沒想》等到除此之外，還有種種對原作的戲說，這種脫離原作的自由創(chuàng)造，常常借助于一種與原作格調(diào)的對比和張力關(guān)系來體現(xiàn)如《大話西游》等。這種翻拍和改編，體現(xiàn)了在視覺文化下觀眾審美的轉(zhuǎn)向，原作在讀者和觀眾的審美中已經(jīng)形成了各種經(jīng)驗、趣味、素養(yǎng)、理想等欣賞要求和欣賞水平，不管是個人期待視野還是公共期待視野，這種對原作的二次創(chuàng)作的渴望都是無與倫比的。

隨著科學技術(shù)和傳媒技術(shù)的不斷提高，人們對影視劇畫面的質(zhì)量要求越來越高，值得我們注意的是這樣一種挑戰(zhàn)：一些影視技術(shù)努力的沖擊著當代技術(shù)條件所能提供的視覺效果極限，向觀眾提供目不暇接的視覺大餐，比如影視劇中特效的運用大大提高了影視劇的畫面質(zhì)量，而且解決了很多拍攝困難，使場景更加逼真。隨著國內(nèi)特效技術(shù)的不斷發(fā)展，我國影視作品質(zhì)量迅猛提高，影視產(chǎn)業(yè)也得到了空前的發(fā)展。但是，如果由此而對這種現(xiàn)象在理論上進行無限引申和擴展，證明圖像性在取代文學性，則根據(jù)不充分。圖像藝術(shù)的成功因此具有更大的獨立性，形成與文學關(guān)系的疏離，作為一種新藝術(shù)風格創(chuàng)造的嘗試是有意義的，然而，這并不能說明圖像時代的到來或文學的終結(jié)。至于那種違背自己的感受，用圖像轉(zhuǎn)向的說辭來為一些只提供視覺效果而審美上不成功的作品辯護，則更不足取了。

第二次工業(yè)革命后，影視網(wǎng)絡(luò)開始以一種迅速的姿態(tài)進軍各行各業(yè)，依靠文字為載體的傳統(tǒng)文學受到了巨大的挑戰(zhàn)，影視網(wǎng)絡(luò)以其傳播過程的清晰，獲得知識的簡易，一方面人們的生活節(jié)奏加快，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，人們對于欣賞文學的媒介也越來越多的趨向影視網(wǎng)絡(luò)，觀眾可以花兩三個小時看完一部濃縮了上百頁的文學名著，獲得感官和視覺上的巨大享受；另一方面影視網(wǎng)絡(luò)作為一種新興的傳播媒介，除了它比傳統(tǒng)文學可以讓人更加快捷和方便的獲取知識，還可以讓人們獲得傳統(tǒng)文學所不能給予的視覺上的強大沖擊，使人們進入一個有畫面構(gòu)成的世界。

人民日報上的一篇社論名為《文本相對邊緣，圖像趨于中心，在這樣一個視聽時代——文學與影視關(guān)系如何重構(gòu)》的文中提到：“我們正在處于一個由文本中心走向視聽中心的時代，視覺語言和視覺思維在文化生活中占的地位越來越大，但文學仍然具有文藝形式的價值中心，這一點并未改變?！倍耙晞∷峁┑漠嬅媸峭ㄋ诪橹鞯难潘坠操p的大眾藝術(shù)形式，雖然有其獨特的優(yōu)越性，但總覺得去少點內(nèi)涵蘊味。

在當今這樣一個被互聯(lián)網(wǎng)霸占的時代，我們?nèi)绾渭骖檹墓P墨到影視劇，從文學的殿堂走入大眾消費的市場，在取得影像生成的同時最大限度的保留小說文本的內(nèi)蘊，兼顧文學精神與消費價值，是值得思考的問題。

[1] 萊辛：拉奧孔[M]第16和第17章

[2] 文本相對邊緣，圖像趨于中心，在這樣一個視聽時代——文學與影視關(guān)系的重構(gòu)[J]2011年3月29日，人民日報

帥志圓(1990-)，女，漢族，山東菏澤人，美學碩士，山東師范大學在讀研究生，研究方向：文藝美學與審美文化。

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