張 芒

(西北民族大學(xué) 甘肅 蘭州 730030)

《誰是愛爾蘭人》的中西文化比較研究

張 芒

(西北民族大學(xué) 甘肅 蘭州 730030)

《誰是愛爾蘭人》是美籍華僑作家的一部中篇小說。以第一人稱的角度講述了身為中國人的“我”和愛爾蘭人的女兒的一家的“不和諧”。父母與子女的代溝問題是不分種族和差異的。在中國存在的問題，在愛爾蘭也難以避免?！墩l是愛爾蘭人》這部小說主要從對子女的教育問題、對父母的態(tài)度和對生活的理念三方面來講述愛爾蘭人和愛爾蘭子女的差異。

愛爾蘭；中國；文化；差異

1 對子女的教育

“我”對孫女索菲的教育和女兒女婿的教育方法迥異，最后甚至以悲劇結(jié)尾，大家不歡而散。

“我”的孫女索菲是一個十分調(diào)皮搗蛋又聰明的小女孩。索菲之前的保姆是一個愛爾蘭女孩艾米，穿著暴露并對索菲的一切行為都表示認(rèn)可甚至是贊許。

索菲認(rèn)為艾米是一個非常具有創(chuàng)造力的人。當(dāng)索菲扯掉自己的尿布，艾米報(bào)之以微笑；當(dāng)索菲踢掉自己的鞋子，艾米贊賞索菲的光腳丫漂亮；當(dāng)索菲尿尿的時(shí)候，艾米讓她找找尿里的珍珠。女兒和女婿約翰都認(rèn)為索菲是一問題小孩，但女兒忙于工作，父親約翰又無力管教。身為“保姆”的我提出要用從小對待女兒的方法——打來對付小孫女。女兒和女婿都反對并聲稱在美國父母是不允許打孩子的。女兒告誡“我”不準(zhǔn)碰索菲。

為了讓索菲走上正途，我開始對索菲實(shí)行嚴(yán)格管教。索菲喜歡脫掉衣服，不穿衣服。無論怎樣勸說都無動于衷。我嚴(yán)厲地多索菲說脫掉衣服就不能吃點(diǎn)心，不能吃飯更不能去公園玩。索菲異常的倔強(qiáng)，整整六個小時(shí)過去了，索菲一直坐在房間里，直到女兒回來。索菲將這一切都告訴了他的媽媽。我的教育方法失敗。后來索菲仍然喜歡脫衣服，“我”忍不住動手打了她。于是她再也不脫衣服了。我洋洋得意地將這一次成功地教育經(jīng)驗(yàn)告訴了女兒和女婿。

索菲在跟其他小伙伴一起玩耍時(shí)也會沾染一些不良習(xí)慣。索菲有一個特別玩得好的小伙伴辛巴。辛巴喜歡爬高的地方，喜歡伏擊他的媽媽，還在公園挖了一個洞。索菲見到高的欄桿也想往上爬，甚至聽從辛巴的教導(dǎo)踢了自己的媽媽。我對此驚愕不已。然而辛巴的媽媽卻認(rèn)為家長們對此不能做過多的干涉不然會扼殺掉孩子們的想象力。我的女兒對索菲踢他的這一舉動表示出了極大的寬容。我打了索菲，索菲用沙子扔“我”。

“我”中國人的觀念來約束索菲，“我”也用中國的傳統(tǒng)教育方式來治理索菲。這些舉動或許在愛爾蘭人的眼中是極為正常的，然而在我看來確實(shí)無法容忍的。我氣急敗壞的去追索菲。索菲知道自己闖禍了，于是躲在了辛巴挖的狐貍洞里。68歲的老年人是沒法彎下身從器材下面爬到狐貍洞把孫女索菲給揪出來。

“我”和倔強(qiáng)的孫女僵持不下。直到公園的人都走光了。索菲仍然一動不動。我用樹枝往洞里戳，有幾次樹枝打到了她。可是她仍然不出來。天黑的時(shí)候，“我”開始擔(dān)心孫女的安全。“我”連哄帶騙想讓索菲自己從洞里爬出來。可是洞里仍然無比安靜。當(dāng)女兒讓我放下樹枝的時(shí)候，約翰抱起了躲在洞里的索菲。索菲開始哇哇大哭。約翰抱著哭泣的索菲，說索菲一切都好?；氐介_著燈的房間里，女兒和約翰看到索菲身上的淤青和腫脹的眼睛。女兒沖著我吼。“我”的一切解釋都顯得蒼白無力。

“我”陷入了一種沉默的悲哀中。女兒認(rèn)為美國式的教育更適合索菲的成長，更能培養(yǎng)她的想象力和創(chuàng)造力。循規(guī)蹈矩的中國教育是不允許用在索菲身上的。女兒帶著我到處找公寓。我從女兒家里搬離了出來。應(yīng)貝思之邀，“我”和貝思住到了一起。我的中國式的“棍棒式”的失敗，使我失去了和女兒孫女住在一起的機(jī)會。索菲有一個愛爾蘭保姆，擅長美國式的先進(jìn)教育方法。

2 對父母的態(tài)度

華裔對父母的觀念符合中國人民的傳統(tǒng)觀念。子女對父母的贍養(yǎng)是天經(jīng)地義。子女應(yīng)該讓父母安享晚年。表現(xiàn)出對父母畢恭畢敬，對父母的順從也是應(yīng)有的表現(xiàn)。然而從小接受美國教育的子女們對父母的概念比較淡薄。他們認(rèn)為子女的想象力和創(chuàng)造更加重要。女子可以對父母表現(xiàn)出不同的態(tài)度。小時(shí)候的不尊重是可以被容許的。

華裔父母一般是不允許自己的孩子特別是兒子靠救濟(jì)金維持生活的。他們竭盡全力給予孩子最好的教育，以便能使得孩子以后能找到更好地工作，擁有自己的生活。華裔父母希望自己的孩子可以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立?！拔摇钡呐畠耗人蚴且患毅y行的副總經(jīng)理，有一份不錯的工作和一套不錯的房子。女兒基本實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立?？墒桥黾s翰，往往沒有一份穩(wěn)定的工作更沒有一份穩(wěn)定的收入來源。家里的事情還需要外請保姆來操持。

貝思是沒有女兒所以覺得孤獨(dú)。貝思是要肩負(fù)一個家庭的責(zé)任，所以覺得累。而我呢，即使有一個很能干的女兒，卻被貝思收留。同樣感受到了晚年的孤獨(dú)和寂寞。中西文化在對待“孝”的態(tài)度上具有截然不同的態(tài)度。中國人認(rèn)為“百事孝為先”，有道德規(guī)范性和實(shí)踐性。而西方人卻認(rèn)為“孝”不是排在第一位的。

3 對生活的理念

華裔即使生活在西方的土地，骨子里流露出來的確是東方的正統(tǒng)文化。而子女們對西方的教育理念和方式更具有認(rèn)同感。

在華裔看來，助人為樂是一種美好的品質(zhì)。當(dāng)“我”一個而老人在呼喚孫女“索菲”回家的時(shí)候，公園里的年輕男女只是選擇旁觀，而無一人上前來幫忙。這讓我無疑感到十分地失望。“我”一個六十八歲的老太婆，帶著一個調(diào)皮搗蛋的孫女，本來就有點(diǎn)吃力。孫女不但不順從外婆的意圖，反而故意“造反”。這讓“我”很有無力感。

在愛爾蘭人眼里看來，可能這是別人的私事，外人最好無從干涉。他們更多是驚訝于“我”用樹枝打?qū)O女的事情。在他們眼里，“我”成了施暴者，孫女成了而無辜的受害者。他們顯然更多的會同情弱者孫女，而不會是我這樣一個六十八歲的老太婆。

4 總結(jié)

《誰是愛爾蘭人》以一個華裔自身的視角出發(fā)，通過描寫日常的生活瑣碎，來彰顯中西文化的巨大差異?！拔摇蓖ㄟ^自身的奮斗歷程和對女兒的教育成功和對孫女教育失敗的經(jīng)歷，來反思“誰是愛爾蘭人？”“我”思考的并不是一個簡單的身份問題，更多的是身份背后的實(shí)質(zhì)：文化的掌控和熏陶。這種文化理念對一個人造成的深遠(yuǎn)影響。從而認(rèn)為好的文化往往對人的全面發(fā)展具有促進(jìn)作用。

[1] 關(guān)冬梅.任碧蓮小說中流動的家庭觀——從《誰是愛爾蘭人》到《愛妻》[J].瘋狂英語(教師版),2010,01:199-200+203.

張芒(1991.01-)，湖南湘潭人，西北民族大學(xué)2015級比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士研究生，研究方向：世界文學(xué)。

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