王 霞
(遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽 110000)
童年,故鄉(xiāng),還有詩人
——淺析舒婷詩歌創(chuàng)作
王 霞
(遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽 110000)
對(duì)于每位文學(xué)創(chuàng)作者而言,童年與故鄉(xiāng)都是他們創(chuàng)作的一種源泉,一種情懷,他們的文字總是與之息息相關(guān)。上個(gè)世紀(jì)七十年代,舒婷的一首《致橡樹》轟動(dòng)文壇,感動(dòng)整整一代人,“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起”,直到今天,木棉與橡樹共同承擔(dān)、共同分享、并肩前行的形象依舊感動(dòng)著我們,而詩人舒婷幾十年來一直居住在鼓浪嶼,過著平淡樸素的生活。童年、故鄉(xiāng)對(duì)于每個(gè)人都有獨(dú)特的意義,對(duì)于舒婷,童年時(shí)期的溫馨與酸楚,鼓浪嶼的古樸與典雅,滋養(yǎng)著她,也滋養(yǎng)著她的詩。
童年;故鄉(xiāng);詩歌;舒婷
舒婷的詩,溫文爾雅,又透著一種深沉,這種柔情與深刻有一部分便來自她那溫馨與酸楚相交織的童年時(shí)光。舒婷出生在一個(gè)溫馨和美的家庭,父親儒雅,母親端莊,在這樣的家庭成長一定是非常幸福的??墒沁@種平靜生活被時(shí)代風(fēng)暴打破,父親被派到偏遠(yuǎn)的煤礦區(qū)勞作,他自此脫下西裝,辛苦勞動(dòng),母親承擔(dān)著巨大的生活壓力和精神壓力,養(yǎng)育子女,在這段艱難時(shí)光中,舒婷最幸福的應(yīng)當(dāng)是寄居在外公家,外公家有許多藏書,舒婷讀到了許多古典名著,又看了很多西方名著,外婆外公的細(xì)心呵護(hù),讓舒婷重新感受到愛。在知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的熱潮中,舒婷插隊(duì)到偏遠(yuǎn)農(nóng)村,返城后做過各種工作,歷盡艱辛。這段溫馨與酸楚相交織的人生經(jīng)歷,特別童年時(shí)期親人的呵護(hù),書籍的熏陶,在舒婷的一生中留下不可磨滅的印記,在她的文字中,我們似乎隱約可以看到那時(shí)舒婷的身影。
童年是人生的底色,童年時(shí)期的知識(shí)積累和情感積淀是我們走向成人的基石,短暫的童年時(shí)光對(duì)一個(gè)人的成長起著重要的作用。舒婷的童年是溫馨與酸楚相交織的,生活總是給予她風(fēng)浪,可是親人又彌補(bǔ)給她呵護(hù)。舒婷的詩歌是平靜溫和的,不似北島的反叛決絕,不似顧城的空靈輕巧,總是讓人感到暖意。在這平靜溫和之下,又不乏一種對(duì)生活的深沉體悟。這種詩歌的風(fēng)格與她的童年經(jīng)歷有關(guān),父母的關(guān)懷,外公外婆的呵護(hù),兄妹的互愛,加上女性天生的柔情,讓舒婷的詩總有一種溫和典雅,生活的波折也讓舒婷對(duì)人生有了別樣的體驗(yàn),這又讓舒婷的詩顯示出一種深沉。
正如臺(tái)灣著名詩人席慕容所說,“我想起舒婷,就會(huì)想到鼓浪嶼;我想起鼓浪嶼,自然也會(huì)想到舒婷……”,的確,鼓浪嶼對(duì)舒婷而言,是故鄉(xiāng),更是心靈的棲居地。
一方水土養(yǎng)育一方兒女,故鄉(xiāng)情結(jié)在文人心中有格外的明顯。作為詩人的舒婷,與鼓浪嶼有難解之緣。舒婷從小在鼓浪嶼長大,從青澀女子到嫁為人婦為人母,直到現(xiàn)在舒婷和丈夫一直居住在鼓浪嶼丈夫的祖宅中,是鼓浪嶼的山水風(fēng)情滋養(yǎng)著詩人舒婷。鼓浪嶼隸屬廈門市,是廈門島西南隅一座不大的島,小島的海灘上有一塊兩米多高有洞穴的礁石,風(fēng)浪沖擊時(shí)發(fā)出的聲音酷似鼓聲,人們將石頭稱為“鼓浪石”,小島也因此得名“鼓浪嶼”。到了近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,廈門被迫成為通商口岸,鼓浪嶼成為公共租界,所以鼓浪嶼又是一座中西合璧的小島,受中西文化的影響,中國文化是浸染,西方文化漂洗,中國文化留下的是文化底蘊(yùn),西方文化留下的是一座座中西合璧的建筑。
鼓浪嶼是古樸而典雅的,它擁有美麗的自然風(fēng)光,它擁有和善樸實(shí)的島嶼子女,它擁有深刻的文化底蘊(yùn),舒婷的詩歌同樣受到鼓浪嶼風(fēng)情的浸染,顯得古樸而典雅,詩歌情感是溫和細(xì)膩,語言是質(zhì)樸清新的,沒有過多雕飾,卻讓人感動(dòng)不已。
童年,故鄉(xiāng),詩,這三者在舒婷的生活中占有很大的比重,她的詩,詩情總是情真意切,詩風(fēng)總是端莊典雅。
3.1 詩情:情真意切
童年在舒婷的詩歌創(chuàng)作中,更多的是親情的影響。母親給予舒婷的影響是巨大的,母親過早的離世,成為舒婷心中永遠(yuǎn)的傷痛,母親是不幸的,時(shí)代給予母親太多磨難,母親卻只能在磨難中堅(jiān)守,這或許就是中國傳統(tǒng)女性承受苦難的韌性吧。舒婷有許多詩歌是直接歌頌?zāi)赣H的,還有一些詩,是舒婷透過自己的母親看到更多背負(fù)苦難的女性,表達(dá)對(duì)她們命運(yùn)的悲嘆。
惠安女子,單聽這個(gè)名字,充滿柔情,似乎是美的代名詞,當(dāng)我們看到圖畫上的惠安女子,也只是欣賞她的美,可是舒婷卻告訴我們,那“把頭巾一角輕輕咬在嘴里”,“優(yōu)美的站在海天之間”的女子,卻是裸足站在堿灘和礁石上,為生活操勞。這些惠安女子,生活是凄涼孤獨(dú)的,他們的丈夫大多下南洋謀生活,女人守在家里侍奉老人照顧子女,男人多數(shù)在外重新娶妻,她們卻孤獨(dú)的支撐著家,“天生不愛傾訴苦難,并非苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)絕跡”,可是又有多數(shù)人能懂得她們的苦難呢。
還有那永遠(yuǎn)矗立的神女峰,千百年來受到多少人的敬仰,為她的癡情歌頌,被她的堅(jiān)貞感動(dòng),于是這個(gè)美麗的女性連同她的堅(jiān)貞“人間天上,代代相傳”,當(dāng)舒婷看到神女峰卻問“心,真能變成石頭嗎”。
舒婷詩歌情感真切一方面是溫和深沉的“柔”情,另一方面是柔中帶剛的“烈”情,舒婷通過詩歌也在傳達(dá)一代人的呼號(hào)。舒婷小時(shí)候便目睹反右運(yùn)動(dòng),父親成為右派,以至于五年級(jí)的舒婷在巷口看見衣衫破舊的父親時(shí)沒有認(rèn)出,隨后她又作為知識(shí)青年下鄉(xiāng),艱難返城后做過各種工作,那個(gè)時(shí)代年青人經(jīng)歷的一切生活與思想的波動(dòng),她都親身經(jīng)歷過,所以,當(dāng)歷史開始從混亂走向新生時(shí),她也通過詩歌進(jìn)行呼號(hào)。
3.2 詩風(fēng):端莊典雅
舒婷的詩歌總有一種端莊典雅,不似北島的反叛決絕,不似顧城的空靈輕巧,她生長在鼓浪嶼,她的詩風(fēng)似乎也受到鼓浪嶼風(fēng)情的浸染,朦朧而不晦澀,她常常以女性的來關(guān)照生活,描寫人的情感世界,充滿女性的溫情,具有宋代婉約詞的風(fēng)格。
舒婷詩歌的端莊典雅首先體現(xiàn)在她所表達(dá)的感情上,溫情而不絕望,憂傷而不悲哀,是充滿希望的,舒婷的成名作《致橡樹》,那種橡樹與木棉共同承擔(dān)共同分享,攜手同進(jìn)的情感曾經(jīng)感染過多少年輕人。其次體現(xiàn)在意象的設(shè)置上,她總會(huì)選擇南方風(fēng)物,如木棉、鳶尾花、珠貝、大海等,這些意象仿佛沾染了南方溫潤的空氣,顯得柔軟。當(dāng)然這種端莊典雅的風(fēng)格還體現(xiàn)在語言上,舒婷詩歌的語言清新樸實(shí),極具表現(xiàn)力,平實(shí)的文字讀來很溫暖。
溫馨而酸楚的童年時(shí)光,古樸而典雅的鼓浪嶼風(fēng)情,與詩人舒婷一起行走在通往詩意棲居的路上,她的詩歌會(huì)感動(dòng)著不同時(shí)代的不同人。
王霞,遼寧大學(xué)文學(xué)院,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
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1672-5832(2017)08-0013-01