牛瑞鳳

試論“四個全面”戰(zhàn)略的實(shí)踐哲學(xué)意蘊(yùn)
——基于馬克思科學(xué)實(shí)踐觀的視角

牛瑞鳳

“四個全面”是由習(xí)近平總書記提出來的，該項(xiàng)戰(zhàn)略的出臺建立在中國改革發(fā)展及馬克思實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，將理論和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的實(shí)踐哲學(xué)意蘊(yùn)?！八膫€全面”戰(zhàn)略的實(shí)施，解決了中國在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中存在的問題，實(shí)現(xiàn)了對人民主觀意志的尊重，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的實(shí)踐性及批判意蘊(yùn)。戰(zhàn)略在實(shí)施過程中展現(xiàn)出了較強(qiáng)的動力意蘊(yùn)和主體意蘊(yùn)，將廣大群眾的智慧集中起來，為中國的改革和發(fā)展提供了動力條件。

四個全面 哲學(xué)意蘊(yùn) 馬克思科學(xué)實(shí)踐觀

中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中，將思想建設(shè)及理論創(chuàng)新有機(jī)的結(jié)合起來，通過理論和實(shí)踐的共同作用，推動了馬克思主義不斷向前發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記結(jié)合中國目前的實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀，提出了“四個全面”戰(zhàn)略發(fā)展理論，要求堅(jiān)持具有中國特色的社會主義，在我國內(nèi)部全面深化改革，構(gòu)建具有中國特色的依法治國理念，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、全面依法治國，構(gòu)建了符合中國發(fā)展的完美藍(lán)圖?！八膫€全面”戰(zhàn)略里面展現(xiàn)出了較強(qiáng)的馬克思主義與時俱進(jìn)理論，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的哲學(xué)意蘊(yùn)。

一、實(shí)踐批判意蘊(yùn)

馬克思主義主要是站在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)客觀事務(wù)與客體之間存在著較強(qiáng)的邏輯性，不重視主體的能動作用，導(dǎo)致批判唯心主義缺乏邏輯性。馬克思主義實(shí)踐作為一種倫理上的抽象實(shí)踐，重視對現(xiàn)實(shí)主體的改造，努力解決“世界是什么”等抽象性問題，但是由于批判工作缺乏實(shí)踐的科學(xué)方法，批判工作在執(zhí)行過程中存在不徹底情況，無法對當(dāng)前社會上的既定狀態(tài)進(jìn)行合理判斷。馬克思的實(shí)踐工作從原來解決“世界是什么”逐漸向解決“世界應(yīng)怎樣”進(jìn)行轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)對外在問題的批判。“四個全面”戰(zhàn)略的實(shí)施，解決了依法治國、深化改革及從嚴(yán)治黨問題，是一種現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略行動，實(shí)現(xiàn)了對科學(xué)實(shí)踐觀主客觀的統(tǒng)一。近年來，我國的國民生產(chǎn)總值及城鄉(xiāng)人均收入呈現(xiàn)出逐漸上漲的趨勢，文化經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力及人民民主不斷擴(kuò)大，人們的生活水平不斷提高，實(shí)現(xiàn)了人民生活殷實(shí)、文化繁榮和社會和諧發(fā)展的偉大愿景。我國目前已經(jīng)進(jìn)入到攻堅(jiān)期，面對復(fù)雜多變的國際局勢，在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)、發(fā)展不平衡等現(xiàn)象，需要加大解決貧富問題，確保社會的穩(wěn)定和諧?！八膫€全面”戰(zhàn)略的實(shí)施，將“戰(zhàn)略”作為主要的著力點(diǎn)，將人民意志與現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題有機(jī)的結(jié)合起來，完成了對能動性及實(shí)踐性的批判改造，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的實(shí)踐批判意蘊(yùn)[1]。

二、實(shí)踐主體和動力意蘊(yùn)

馬克思科學(xué)實(shí)踐觀的提出，主要依賴于人自身的實(shí)踐活動，基于人類社會發(fā)展過程及人化自然生成的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出了一套完整的實(shí)踐主體性哲學(xué)思想。首先，馬克思認(rèn)為世界歷史由人們的勞作來生成自然界，外部世界是世世代代的勞動成果，是歷史的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)人的主體性。其次，認(rèn)為主客觀的實(shí)踐性由實(shí)踐對主體的規(guī)定來實(shí)現(xiàn)，人類社會的發(fā)展是自然界不斷演變的結(jié)果，通過人體的自身力量，展現(xiàn)出了歷史活動的過程?！叭罕娛菤v史的真正主體”由馬克思在生成性視域和實(shí)踐歷史性的基礎(chǔ)上提出來的，將廣大人民群眾作為實(shí)踐的主體，指引著中國社會主義的建設(shè)和發(fā)展。在新時期，黨的執(zhí)政環(huán)境及現(xiàn)實(shí)任務(wù)都發(fā)生了較大的變化，將各級黨組織的干部表現(xiàn)及黨員表現(xiàn)全部交給群眾進(jìn)行評判，要求黨與廣大人民群眾要建立密切的聯(lián)系，將廣大人民群眾的根本利益作為一些工作的基礎(chǔ)，展現(xiàn)出人民群眾在改革發(fā)展中的創(chuàng)造性及能動性[2]。

三、實(shí)踐價值意蘊(yùn)

實(shí)踐價值主要包括“人的向度”及“物的向度”兩方面內(nèi)容，通過實(shí)踐過程，來提高實(shí)踐目標(biāo)的主體信度，對“公平”協(xié)調(diào)性作用進(jìn)行協(xié)調(diào)，將實(shí)踐作為行為活動價值的最終標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的公平效率觀減災(zāi)在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，揭示的人與社會之間的關(guān)系，確保了實(shí)踐價值目標(biāo)中公平性和效率性之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！八膫€全面”戰(zhàn)略在實(shí)施過程中展現(xiàn)出了公平協(xié)調(diào)發(fā)展與效率之間的價值目標(biāo)意蘊(yùn)。第一，從“全面建成小康社會”角度來看，需要嚴(yán)格按照十八大報告中規(guī)定的戰(zhàn)略部署，有助于提升城鄉(xiāng)據(jù)您的人均收入和國內(nèi)生產(chǎn)總值，完成了黨和國家對全面建成小康社會的期許。將鮮明特色及總體目標(biāo)作為協(xié)調(diào)發(fā)展的重要內(nèi)容，展現(xiàn)出總體目標(biāo)的效率性及公平性。第二，改革是實(shí)踐的重要組成部分，對推動社會的進(jìn)步和生產(chǎn)能力的提高具有重要作用，與全面建成小康社會的量化目標(biāo)相一致，促進(jìn)了改革效率的提高，為社會發(fā)展創(chuàng)造出了財富源泉。實(shí)施全面深化改革，確保了社會的公平性和正義性，使發(fā)展成果惠及到全體人民中。第三，將下來了協(xié)調(diào)及公平作為“全面依法治國”的基本價值目標(biāo)，將法作為反應(yīng)社會直接關(guān)系的基礎(chǔ)，將效率和公平作為社會發(fā)展的基本范疇中[3]。

四、結(jié)語

“四個全面”戰(zhàn)略的實(shí)施，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的哲學(xué)意蘊(yùn)，本文從實(shí)踐批判意蘊(yùn)、實(shí)踐主體和動力意蘊(yùn)、實(shí)踐價值意蘊(yùn)三方面的內(nèi)容進(jìn)行分析，了解到了“四個全面”中涉及的馬克思科學(xué)實(shí)踐觀，通過將馬克思科學(xué)實(shí)踐觀與我國的“四個戰(zhàn)略”有機(jī)結(jié)合起來，展現(xiàn)出了馬克思科學(xué)對我國的發(fā)展的指導(dǎo)性作用。

[1]劉文華,范志軒,朱炎.“四個全面”戰(zhàn)略思想的哲學(xué)意藴[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2015(02):11～20.

[2]陳浩,鞠連和.“四個全面”戰(zhàn)略布局的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].學(xué)校黨建與思想教育,2015(24):8～31.

[3]張?zhí)?“四個全面”戰(zhàn)略思想的哲學(xué)解析[J].知與行,2016(10):37～40.

（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院）